c****y
发帖数: 110 | 1 因为身体原因，医生建议不要等自然生产， 剖腹产的日子限制在6,7,8三天，而且多半
是上午。
想求教板上大师们， 可否帮算下这几天哪天更好些。
还是就顺其自然让医院秘书随便安排算了呢？ | l**o
发帖数: 491 | 2 心无挂碍，顺其自然,每天都是迎接新生命的好日子。 | c****y
发帖数: 110 | 3 谢谢回复， 本来也是这么想的。
只是现在没法顺产， 剖腹产日子又稍微可以有点浮动， 所以才想如果稍微选一下会不
会对宝宝更好。
【在 l**o 的大作中提到】
: 心无挂碍，顺其自然,每天都是迎接新生命的好日子。
| g***t
发帖数: 2278 | 4 建议这几天多念“南摩药师琉璃光如来”或“药师经”。
【在 c****y 的大作中提到】
: 因为身体原因，医生建议不要等自然生产， 剖腹产的日子限制在6,7,8三天，而且多半
: 是上午。
: 想求教板上大师们， 可否帮算下这几天哪天更好些。
: 还是就顺其自然让医院秘书随便安排算了呢？
| c****y
发帖数: 110 | 5 谢谢建议哦。
【在 g***t 的大作中提到】
: 建议这几天多念“南摩药师琉璃光如来”或“药师经”。
| g***t
发帖数: 2278 | 6 药师经中说：
或有女人，临当产时，受于极苦，若能至心称名礼赞，恭敬供养彼如来者，众苦皆除。
祝生产顺利。
【在 c****y 的大作中提到】
: 谢谢建议哦。
| f****2
发帖数: 311 | 7 阿弥陀佛!祝生产顺利,母子平安.据末学所知,印光大师(民国四大高僧之一,公认是大势
至菩萨再来) 开示生产时高声念念观世音菩萨圣号,生产一定顺利,亲友当时可以一起大
声念.
地藏经里说,生产后7日念地藏经,最好吃素,忌杀生,多做善事.孩子安乐易养.一切平安
吉祥. 资料
如下:
印光大师慈悲开示：怀孕生产可念观音圣号
印光大师慈悲开示：怀孕生产可念观音圣号
1．当月经时，可少礼拜
女人从十二三岁．至四十八九岁．皆有月经。有谓当月经时．不可礼拜持诵．此语不通
情理。月经短者．二三日即止．长者六七日方止。修持之人．必须念念无闲．何可因此
天生之小恙．竟令废弃其修持乎。今谓当月经时．可少礼拜．（宜少礼．不是绝不作礼
也。）念佛诵经．均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布．当即洗净。切勿以触秽之手
．翻经．及焚香也。佛法．法法圆通．外道只执崖理。世人多多只信外道所说．不知佛
法正理．故致一切同人．不能同沾法益也。《一函遍复》
2．临产恳念南无观世音菩萨
（1）诚恳切念．必无生产痛苦
女人临产．每有苦痛不堪．数日不生．或致殒命者。又有生后血崩．种种危险．及儿子
有慢急惊风．种种危险者。若于将产时．至诚恳切出声朗念南无观世音菩萨．不可心中
默念．以默念心力小．故感应亦小。又此时用力送子出．若默念．或致闭气受病。若至
诚恳切念．决定不会有苦痛难产．及产后血崩．并儿子惊风等患。纵难产之极．人已将
死．教本产妇．及在旁照应者．同皆出声念观世音。家人虽在别房．亦可为念决定不须
一刻工夫．即得安然而生。外道不明理．死执恭敬一法．不知按事论理．致一班念佛老
太婆．视生产为畏途。虽亲女亲媳．亦不敢去看．况敢教彼念观音乎。须知菩萨以救苦
为心．临产虽裸露不净．乃出于无奈．非特意放肆者比。不但无有罪过．且令母子种大
善根。《一函遍复》
以生死二事．为人生最大之事。而生产之苦．实为女人最大之苦。光昔不说及此事．后
由知难产之可怜．故大为提倡。（临产要出声念．倘心里默念．不但力弱难以感通．或
因努力．致有受伤之虞也。）凡有依之念者．无不立即安然而生也。愿汝等令女人平常
念佛．自无此苦。即不念之人．临产肯念．亦即见奇效。此时但取志诚．切不可以裸露
不净而见阻．亦不可疑为有罪而不敢念．则于彼母子均有莫大之利益矣。《致谢浴淮居
士书》
（2）解怨退冤，母子利益无边
若女人生儿子时．当于未生前即念。及至临盆．虽裸体不洁．亦宜出声。此时有性命相
关．如堕水火以求救援．不得论仪式不庄．污秽不净等也。女人难产．不是与所生儿女
有怨．便是宿世怨家．障不许生．令其受苦。能念佛．并旁边料理之人同为念佛．则彼
等怨家闻佛声．当即退避．不敢为碍矣。是以女子从小．便当令其念佛．以期预灭此难
。若平时常念佛之人．断不至有此危难。即平时不念佛之人．能志心念．亦必定易生。
愚人执崖理．谓家中女人生子．家中都不可供佛．也不可念佛．否则得罪。此系执死方
子医变证者．只知其常．不知其变．可哀也已。汝能将此义．与亲邻妇女说．其功德甚
大．而毫无所费．可谓拯人于未危。但须详为分别．切不可．谓女人生子．裸体污秽皆
无碍．平常亦了无敬畏．不须净洁．侧又获罪不浅。平常须依常理。月经来．及生产．
乃是变理。《致自觉居士书》
若是女人．倘肯念佛．必无生产之痛苦。若平日不知念佛之女人．临产极苦．倘肯志诚
念南无观世音菩萨．决定立刻安然而生。此事灵感之极．当与一切亲朋．及诸相识说之
．俾彼各各得生嘉儿．而且令母子同得安乐．同种善根。《复吴慧诒罗慧澍居士书》
（3）预防产难，从小念佛念观音
然亦当于一切女人．作永无血产之法．令其现生离苦得乐也。其法唯何。凡女子于幼时
．即当念佛．及念观世音．以期消除业障．增长福寿。果于平时能念．自可消此产难。
若至临产．仍须志诚恳切念南无观世音菩萨．则决定易生．不会受苦。若平素绝不念佛
．及念观音者．临产肯念．亦决平安而生。若有难产者．即教彼念。并在旁照应之人．
同为彼念．亦决定即平安而生。且勿谓临产裸露污秽．念则获罪。须知此系性命相关之
时．不可以平常之道理论。平常．凡念佛人．若衣冠不整齐．或睡眠、洗澡、抽解等．
只可心中默念．不可出声朗念。若生产．不可心中默念．必须出声朗念。以默念力微．
若心中努力．或致受病。朗念．则气息舒畅．其益甚大。《复杨慧昌居士书二》
女人能从小常念佛．及观音圣号．后来决无产难之苦。或一受孕即念．或将产三四月前
即念．或临产始念．均得安然而生。若难产之极．将及殒命．肯念南无观世音菩萨．决
定立刻即安然而生。切不可谓此时裸露不净．念之恐有罪过。须知观音菩萨．大慈大悲
．寻声救苦。譬如儿女堕于水火圊厕之中．呼父母以求救．父母决不以彼衣服不整齐．
身体不洁净．而弃之不救。菩萨救众生之心．深切于世之父母爱儿女之心．奚啻百千万
亿恒河沙倍。是以临产之妇．能朗念菩萨名号者．为极灵极效之最上妙法。不但无罪过
．且令彼母子．同得种大善根。《复周伯遒居士书》
（4）戒杀吃素，消灭宿业现业
女人有一大苦事，即是生产。须劝彼戒杀吃素。如不能自由，当少吃。切不可以既不吃
素，便尽量吃。每日朝暮，随自己身分，在佛前礼拜，念若干佛号。若无佛堂，或向西
礼拜，亦可。以年轻女人，无自由权，此外随便均好念。并每日念观世音菩萨若干声。
但能至诚念，便好，固不在乎外相也。能如此，则宿业现业均可消灭。生产之时，决不
会受苦。若有孕时，即常存善心，常念佛号，勿吃荤腥，自然所生儿女贤善。若到临产
，更要至诚念观世音菩萨。凡房中照应产妇之人，通通为彼念，其产决定无苦。且自己
及所生子，皆种大善根。《复周陈慧净居士书》
3．怀孕哺乳，切勿生气
（1）女子从小，习其柔和，终身受福
女人一受孕，不可生气，生大气则堕胎。兼以乖戾之气，过之于子，子之性情，当成凶
恶。又喂儿奶时，必须心气和平。若生大气，奶则成毒。重则即死，轻则半日一日死，
决无不死者。小气毒小，虽不死，也须生病。以故爱生气之女人的儿女，死的多，病的
多。自己喂，雇奶母喂，都是一样。生了大气，万不可喂儿奶，须当下就要放下。令心
平气和，过半天再喂。喂时先把奶挤半茶碗倒了。奶头揩过再喂，就无祸殃。若心中还
是气烘烘的，就是一天也喂不得。喂则不死，也须大病。此事古今医书均未发明。近以
阅历方知其祸。女子从小就要学柔和谦逊，后来生子，必易，必善，必不死，必不病。
凡儿女小时死病，多一半是其母生气之故。少一半是自己命该早死。天下古今由毒乳所
杀儿女，不知有几恒河沙数，可不哀哉。《复张德田居士书一》
又与女人说，（亦可与男子说）女子从小就要教彼性情柔和。纵遇不如意事，亦不生气
。习以成性，不但于自己有无穷之好处。且家庭得和睦之祥，而儿女必不夭死。性情贤
善，国家得贤才之庆。气性大的女人，生子必多死，或多病。以一生气，乳即变成毒汁
。气大极，喂儿立刻即死。稍小点，半天一天方死。小气虽不死，亦必定生病。此一定
不易之事理。《复明心师书》
（2）毒乳杀儿，不知多少
年轻女人，若生大气后，喂孩子乳，其子必死，以因生气而乳成毒汁也。余十余年前，
见一书云，一西洋女人，气性甚大，生气后喂其子乳，其子遂死，不知何故。后又生一
子，复以生气后喂乳而死，因将乳令医验之，则有毒，方知二子皆乳药死。近有一老太
婆皈依，余令吃素，以肉皆有毒，并引生气西妇药死二子为证。彼云，伊两个孩子，也
是这样死的，以其夫横蛮，一不顺意，即行痛打，孩子看见则哭，便为喂乳，遂死，亦
不知是乳药死的。其媳亦因喂乳死一子。可知世间被毒乳药死的孩子，不知有多少。因
西妇为发起，至此老太婆，方为大明其故。《上海护国息灾法会法语.第六日以真俗二
谛破诸执见及说近时灵感》
毒乳杀儿，比打胎溺女为多多。惜从古名医，均未言及。不知者均归咎于命，而不知其
非命也。凡女人气性大者，其儿女多死。（生大气则死）纵不死，亦多病。（小气则病
）女子从小，就要习其柔和，则终身受福多矣。否则不但自己多病，儿女多死多病。家
道不和，以致衰祸日现，此实立家立国之基本也。《复宁德晋居士书十七》
地藏经:
"复次普广：若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓
种族，有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满
万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生
者，转增安乐，及与寿命。"
"说是语时，会中有一鬼王，名曰主命。白佛言：世尊，我本业缘，主阎浮人命，生时
死时，我皆主之。在我本愿，甚欲利益。自是众生不会我意，致令生死俱不得安。何以
故。是阎浮提人初生之时，不问男女，或欲生时，但作善事，增益宅舍，自令土地无量
欢喜，拥护子母，得大安乐，利益眷属。或已生下，慎勿杀害，取诸鲜味供给产母，及
广聚眷属，饮酒食肉，歌乐弦管，能令子母不得安乐。何以故。是产难时，有无数恶鬼
及魍魉精魅，欲食腥血。是我早令舍宅土地灵祗。荷护子母，使令安乐，而得利益。如
是之人，见安乐故，便合设福，答诸土地。翻为杀害，聚集眷属。以是之故，犯殃自受
，子母俱损。"
【在 c****y 的大作中提到】
: 因为身体原因，医生建议不要等自然生产， 剖腹产的日子限制在6,7,8三天，而且多半
: 是上午。
: 想求教板上大师们， 可否帮算下这几天哪天更好些。
: 还是就顺其自然让医院秘书随便安排算了呢？
| g********t
发帖数: 515 | 8 这都是不靠谱的迷信，
这是佛的教导么？
【在 f****2 的大作中提到】
: 阿弥陀佛!祝生产顺利,母子平安.据末学所知,印光大师(民国四大高僧之一,公认是大势
: 至菩萨再来) 开示生产时高声念念观世音菩萨圣号,生产一定顺利,亲友当时可以一起大
: 声念.
: 地藏经里说,生产后7日念地藏经,最好吃素,忌杀生,多做善事.孩子安乐易养.一切平安
: 吉祥. 资料
: 如下:
: 印光大师慈悲开示：怀孕生产可念观音圣号
: 印光大师慈悲开示：怀孕生产可念观音圣号
: 1．当月经时，可少礼拜
: 女人从十二三岁．至四十八九岁．皆有月经。有谓当月经时．不可礼拜持诵．此语不通
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