l**o
发帖数: 491 | 1 成佛妙法十六字
慈濟精神以《妙法蓮華經》為主臬，而法華經之前有《無量義經》。佛陀宣演法華經之
前，先演說無量義經，之後再接著演說法華經；可見，無量義經是法華經的精髓，法華
經是無量義經的延伸。
每次談到《無量義經》，我就滿心歡喜！尤其經中有一段是：「靜寂清澄，志玄虛漠，
守之不動，億百千劫。」這十六個字，每天都在我腦海中浮現！慈濟48年路，就是依照
這十六個字走過來。
靜寂清澄
人生為什麼有煩惱呢？人生為什麼會有錯誤呢？就是因為欠缺「靜寂清澄」的心。心志
動搖不定，就像是一湖濁水，如果再丟石頭下去，擾動了濁水，就會「一念差，萬念錯
」了。
心靜下來，智慧才能顯現。所謂「大圓鏡智」，是指—顧好心念，運用「知足、感恩、
善解、包容」，在分秒中隨時丟掉煩惱，一點都不讓煩惱擾亂自己的心；如果能有這樣
的功夫，心就如一面圓而清澈的鏡子，山來山照，水來水照，智慧心光明明朗朗照耀人
間。
志玄虛漠
人身難得，佛法難聞；既得人身，就要把握此生度此身，好好地發大願、立大志。願大
、志大，就是「志玄虛漠」—「玄」是玄遠微妙、廣無邊際的意思；也就是「心包太虛
，量周沙界」，將大愛奉獻給普天下的眾生—發大悲心、立大志願。
守之不動‧億百千劫
但是發心容易，恆心難。凡夫心反反覆覆，「發心」很快，「變心」也很快—開始時很
感動，生起一念喜捨心，過沒多久就後悔，覺得自己太衝動，愈想愈「捨不得」。所以
，發願立志要有「真喜捨」的心，不論遇到何種境界，都要經得起考驗，這個志願要能
經歷「億百千劫」也不動搖。
「靜寂清澄、志玄虛漠」是「意念」的境界；「守之不動，億百千劫」代表「毅力」。
只要做到這十六個字，成佛就不難！
-證嚴法師 |
M*******A
发帖数: 14451 | 2 更简单就是：
看破、放下
【在 l**o 的大作中提到】
: 成佛妙法十六字
: 慈濟精神以《妙法蓮華經》為主臬，而法華經之前有《無量義經》。佛陀宣演法華經之
: 前，先演說無量義經，之後再接著演說法華經；可見，無量義經是法華經的精髓，法華
: 經是無量義經的延伸。
: 每次談到《無量義經》，我就滿心歡喜！尤其經中有一段是：「靜寂清澄，志玄虛漠，
: 守之不動，億百千劫。」這十六個字，每天都在我腦海中浮現！慈濟48年路，就是依照
: 這十六個字走過來。
: 靜寂清澄
: 人生為什麼有煩惱呢？人生為什麼會有錯誤呢？就是因為欠缺「靜寂清澄」的心。心志
: 動搖不定，就像是一湖濁水，如果再丟石頭下去，擾動了濁水，就會「一念差，萬念錯
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Y**u
发帖数: 5466 | |
S***G
发帖数: 112 | 4 这个弄不好进入无记空，那就要命了。
六祖云：
慧能无伎俩，
不断百思想，
对境心数起，
菩提作么长! |
l**a
发帖数: 5175 | 5 you also know 无记空?
what is it like?
【在 S***G 的大作中提到】
: 这个弄不好进入无记空，那就要命了。
: 六祖云：
: 慧能无伎俩，
: 不断百思想，
: 对境心数起，
: 菩提作么长!
|
S***G
发帖数: 112 | 6 土人我窃以为 it feels like 冷水泡岩石，
当然，要是能在其中转过身来，那就
明日出东海，霞光照万丈
【在 l**a 的大作中提到】
: you also know 无记空?
: what is it like?
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Y**u
发帖数: 5466 | 7 '不'断正是歇
【在 S***G 的大作中提到】
: 这个弄不好进入无记空，那就要命了。
: 六祖云：
: 慧能无伎俩，
: 不断百思想，
: 对境心数起，
: 菩提作么长!
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S***G
发帖数: 112 | 8 此语妙不可言，顶你！
圣人除心不除事，凡夫除事不除心。
【在 Y**u 的大作中提到】
: '不'断正是歇
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l**a
发帖数: 5175 | 9
Not clear at all.
【在 S***G 的大作中提到】
: 土人我窃以为 it feels like 冷水泡岩石，
: 当然，要是能在其中转过身来，那就
: 明日出东海，霞光照万丈
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S***G
发帖数: 112 | 10 此中情形，如人饮水，冷暖自知。
到这地步的人，自然明白；未到这地步的人，说也没用。
如果证悟不到，解悟也能理解。
但如果证悟没有，解悟也没有，就没办法了。
一步一步来吧。
【在 l**a 的大作中提到】
:
: Not clear at all.
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q****u
发帖数: 1421 | 11 佛法这事都是自己能做到了才真正有实力有底气才好肯定的说怎样怎样如何如何。
【在 l**o 的大作中提到】
: 成佛妙法十六字
: 慈濟精神以《妙法蓮華經》為主臬，而法華經之前有《無量義經》。佛陀宣演法華經之
: 前，先演說無量義經，之後再接著演說法華經；可見，無量義經是法華經的精髓，法華
: 經是無量義經的延伸。
: 每次談到《無量義經》，我就滿心歡喜！尤其經中有一段是：「靜寂清澄，志玄虛漠，
: 守之不動，億百千劫。」這十六個字，每天都在我腦海中浮現！慈濟48年路，就是依照
: 這十六個字走過來。
: 靜寂清澄
: 人生為什麼有煩惱呢？人生為什麼會有錯誤呢？就是因為欠缺「靜寂清澄」的心。心志
: 動搖不定，就像是一湖濁水，如果再丟石頭下去，擾動了濁水，就會「一念差，萬念錯
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h****n
发帖数: 3447 | 12 佛教里讲2种无明最终导致的众生轮回世界。
从觉受的角度讲，第一个就是lost（就是心完全不知道当下发生了什么，过一会儿，哦
想起来原来走神了）。第二个就是concept（由concept产生念头和喜欢讨厌或者默然的
情绪，喜怒哀乐和对此相应的各种反应）。如果没有concept的无明，但是还有lost的
无明，就是觉受还会丢失，这个大概就是楼上的想说的东西吧。这种觉受，因为没有
concept也就没有可以导致产生念头的任何东西在觉受里面，但是会丢失，不记得当下
的状态。
佛教的止观禅修就是为了消除轮回的这2种无明，通过对心，止的训练，消除lost的无
明，通过对心，观（佛性，心性，或者空性）的训练，消除concept的无明。最后做到
消亡禅修的做作，心可以完全安住在心性里面，直到达到对自己本然的证悟，在觉受里
面再也没有生和死的区别（觉受不再受有无身体或者生命的影响，不再依赖任何条件）
而解脱轮回。
【在 l**a 的大作中提到】
:
: Not clear at all.
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S***G
发帖数: 112 | 13 讲得好，学习了。
有这样的分析思路，佩服啊。
请教一下，善恶是不是一种concept?
【在 h****n 的大作中提到】
: 佛教里讲2种无明最终导致的众生轮回世界。
: 从觉受的角度讲，第一个就是lost（就是心完全不知道当下发生了什么，过一会儿，哦
: 想起来原来走神了）。第二个就是concept（由concept产生念头和喜欢讨厌或者默然的
: 情绪，喜怒哀乐和对此相应的各种反应）。如果没有concept的无明，但是还有lost的
: 无明，就是觉受还会丢失，这个大概就是楼上的想说的东西吧。这种觉受，因为没有
: concept也就没有可以导致产生念头的任何东西在觉受里面，但是会丢失，不记得当下
: 的状态。
: 佛教的止观禅修就是为了消除轮回的这2种无明，通过对心，止的训练，消除lost的无
: 明，通过对心，观（佛性，心性，或者空性）的训练，消除concept的无明。最后做到
: 消亡禅修的做作，心可以完全安住在心性里面，直到达到对自己本然的证悟，在觉受里
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h****n
发帖数: 3447 | 14 善恶当然是concept了。业力，佛,众生，轮回，证悟，佛法....都是concept.凡是二元
对立的都是属于concept的范畴。我们用来交流的语言就是建立在concept的基础上的，
因此佛经怎么说都没有办法揭示佛性，因为佛性不是二元的。佛经在用二元对立的
concept尽量表达beyond concept 的佛性，这个是没有办法描述完整或者传递的。因此人
们不可能通过读了佛经，或者精通了佛经就证悟了。凡是想证悟的都需要禅修。佛经只
不过解释，说明了佛和指明了成佛之路。证悟就完全需要依赖个人的修行了。
【在 S***G 的大作中提到】
: 讲得好，学习了。
: 有这样的分析思路，佩服啊。
: 请教一下，善恶是不是一种concept?
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l**o
发帖数: 491 | 15 看破、放下只是这十六字的 25% 的意境。 看破、放下 --> 靜寂清澄 的心
但是光看破、放下是无法成佛的，只不过修了清净心而已。
靜寂清澄，志玄虛漠，守之不動，億百千劫。 是四层境界。
靜寂清澄， 是清净心，
志玄虛漠，是发大悲心、立大志愿的意思，大志愿就是心中无小我，愿意普渡天下众生
守之不動，就是恒心和毅力，也是像佛陀一样始终保持慈悲心的定力。
億百千劫， 历事练心，经过无数劫的磨练/修炼后 方可证得佛果
【在 M*******A 的大作中提到】
: 更简单就是：
: 看破、放下
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