z**n
发帖数: 22303 | 1 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 第十六世大宝法王显现的虹身、瑞相及火化不坏的心脏
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 3 11:03:10 2014, 美东)
由西方人记录的第十六世大宝法王的圆寂实况
原文:The Death of The XVI Karmapa
http://www.eDharma.com/feature/february/1.shtml
原作者:Kym Chaffin 翻译:微潭 润饰:成
一九八一年十月十八日，一群方外之人来到了位于伊利诺州锡安镇一个占地不大的癌症
治疗中心。救护车载着藏传佛教中一位最受崇敬的高僧在医院门前停下。一个身段较小
、剃光了头而神情奕奕的人在医疗人员的扶助下步入医院，后面跟着一群穿着褐红色大
袍的随从藏僧。这就是第十六世大宝法王，他正走向死亡。
在西方社会中提起藏传佛教，……其实较少为人知的大宝法王在西藏有着更长的转世历
史。人们称他为“西藏瑜伽上师之王”。
医院的医生和护士在大宝法王刚来时并不知道他是何许人，然而他将给这些人留下深刻
的影响。他在这里虽然只度过了短短的两个半星期，医院中那些对死亡早已麻木的医疗
人员却永远忘不了他。他们都曾亲眼目睹过数以百计病人的死亡，但其中任何一个都远
不能与之相比。人们最常忆起的是他的眼神，那个在所有见过他的人心中所无法忘却的
眼神。
雷诺弗·山切士医生是这么说的，“当他看着你时，你会觉得他像是在你体内搜寻着什
么，就好像他能透视似的。我被他的目光深深地冲击着。法王在医院里影响了每一个接
触过他的人。”另一位医生说，“在紧急救护单位里，病人的情况通常都是时好时坏、
起起伏伏的。法王却是完全平静的，他的情绪从来都不曾波动过，一直都不曾低落过。
当有人走入他的病房时，他总是以微笑面对来人。甚至于嘴唇已因病而不能动时，他也
总是眨着眼睛向人致意。这是一个震撼人心的经历……竟然有人能这样……我们这儿的
医生和护士们都没有见过这样的事情。”
这个异人的行持的确是难以解释的。在末期胃癌而不能动手术的情况下，他所经受的疼
痛无疑是剧烈的。然而法王却从不吃止痛药。“我们(医生们)在看护他时常常意识到他
肯定在受着巨大的痛苦。我们总是问他，‘您今天疼不疼？’他总回答，‘不疼’。”
到了后来医生们也就习以为常了。法王对医生们的态度不只知晓，还似乎觉得挺逗趣的
。这样的一问一答成了他与医疗人员之间的一件趣事。他们总是带着一种近乎希望得到
肯定答案的心情问着，“您今天疼不疼？”而法王则总是轻柔地笑着说，“不疼。”不
只如此，他还时常向他们问安。
传统中的大宝法王都是在亚洲古老的寺院中圆寂的。随员中有人说，法王选择以癌症(
他们把癌症称为“时代的恐怖”)死在西方最现代化的医院中不是偶然的。法王有意要
在“超级幻化”的西方功利世界中心地离世。
无论他有甚么样的理由，从文化的相对角度来看整个事情都是超现实而令人屏息的。好
比佛母亲自把法王由西藏的宫殿带到了一个现代化的医院中。于是法王的圣座魔术般的
被转变成了医院的病床，圣坛变成了电视机，坛前装满净水的供碗变成了装样本的杯子
和试管，而僧袍则变成了医院的病服。对一个得道者，这些转变只不过是无形的能量的
转变罢了。法王只是以容光焕发的微笑面对这一切。
西藏人拥有一个独特的面对死亡的艺术。他们相信在“心”与肉体分离前的那一刻，心
的本性将会无隐藏的展露，最微妙的本质将赤裸裸的显现，这就是所谓的“明光”。普
通人连“明光初现”的那一刹那都未必能察觉到，一个大修行人却能在光中逗留数小时
，从而得到解脱。如果一个大修行人能辨识这个境界并在“明光”中驻留，他的色身会
在这时衍伸出一些可测知的迹象。其中一个较特殊的是心脏周围会散发出热能，这被认
为是心还没有离开色身的迹象。
然而现在面对死亡的不是一个普通的修行人，大宝法王是接受了藏传佛教最高传承的大
修行者，没有任何一项密法是对他保留不授的。这将是有史以来第一个在如此现代化环
境中圆寂的传奇性的佛教徒。
十月二十八日，法王开始陷入一种病理上的最终时刻，在他陷入昏迷的状态下，临床医
生把法王的随员们唤到床前。
这个医生后来这样回忆着当时的情况，“当时他所有的生命迹象都非常微弱。我给他打
了一针……好让他能在最后的几分钟里附嘱随员们。我在他们交谈时暂时走出了病房。
他告诉那些僧人他当天还不想走。”
“五分钟后我回到病房里，他当时已直坐在床上，张大了双眼，清晰地招呼我：‘嗨，
你好吧？’”
“他所有的生命迹象由弱转旺，在半个小时内竟已能正常的说笑。这是在医学上所前所
未见的。护士们全都吓得脸色苍白，一个护士还卷起袖子，让我看她那长满了疙瘩的手
臂。”
又一个星期过去了，在感染了伤寒的情况下，医生为法王套上了呼吸器。在十一月五日
晚上九点半，他的心脏永远地停止了跳动。
令人惊讶的事却还在继续发生着。
在他死后的那天医生觉察到一个奇异的现象。法王的身体并没有像普通人一样变得僵冷
，时间似乎停顿了——它仍然处在刚死去时的那个状态中。
把医生带到房里来的僧人们让他触摸色身心脏的周围，那里还是暖和的。事实上，手掌
不需接触到胸部就已能感觉到热能的散发。医生觉得事情挺怪的，却也不再深究。在法
王圆寂后四十八个小时，那个医生又来到了病房中，这一次他彻底地被震撼了。心脏周
围的热还清清楚楚的持续散发着，他深深地意识到他正在见证着一个迷离的、现代医学
无法解释的现象。
心脏周围散发的热能持续了五天五夜，藏人对这个现象的解释是十六世大宝法王，西藏
的瑜伽上师之王，正在明光中入定。
星期天，色身在法王还在定中的情况下被送到了机场。
二十四小时后，一架载着法王遗体的直升机飞到了位于喜玛拉雅山脉中的锡金王国。在
这里，一个辽阔的山谷中坐落着法王的Rumtek寺。这是一组奇特的方形藏式建筑群，像
一堆魔术盒般依山而立的建筑群。法王终于回来了。
在寺院里，法王的遗体还是暖的。它被安放在一个隔离的圆形曼达拉中，周围则开放给
人们禅坐。参与者都感受到了有如法王还在世时那强而有力的感应。
十二月十九日，这里聚集了一大群参加火化礼的人。不丹国的王室成员也来了。据说在
一个真正伟大的藏传大师圆寂后，他会以一种特殊的大法把组成色身的物质化掉，这就
是藏人所说的“证得虹身”。在这个过程中，迹象是色身将不断地缩小。
法王本来壮实的身体被移入一个有如电视柜般大小的棺里，棺顶开了一个小窗供人瞻仰
。一位来至西方的法师，追随法王多年的Ole'Nydahl喇嘛在透过小窗瞻仰后证实，法王
的色身当时只有一个小孩的身躯那么大。
最后，棺木被抬了出来。他们在寺院平坦的屋顶上建了一个黏土制的火化塔。色身被放
入塞满软香木的塔里。
藏人们这几天日夜不停的吹着低沉回荡的法角，深沉悲愤的音符在山谷中激荡着，他们
在召唤着法王从明光中转世。
藏人们相信在证悟的圣人被火化时，天空将会有彩虹出现。就在火化塔被点燃前的一刹
那间，太阳周围出现了环状的圆虹，成千的观众被震摄了。火在这时被点燃了，熊熊的
火焰卷在色身四周，往上狂燃。在火自己灭了之后，冒着浓烟的火化塔被加锁封闭。
八天后。还冒着烟的火化塔被打开以搜寻舍利。许许多多奇妙的东西在骨灰中显现。最
令人颤栗的是安置法王色身的座垫——一张火烧不掉的座垫，那张以最精致的布料绣着
图案的座垫除了四周的焦痕外，还完好无损。座垫的正中，清晰可见的，是一个赤裸裸
的脚印——一个小孩的脚印。
这是法王转世的承诺——一个回归尘世的承诺，一个为了普救众生乘愿再来的承诺。
周遭，寺院的角声雄厚地响彻天际。
第十六世大宝法王修玛哈噶拉护法时所示现出的玛哈噶拉
第十六世大宝法王显现光蕴身
第十六世大宝法王在青海文成公主庙山顶石壁上按手印
第十七世大宝法王小时候在楚布寺岩石上留下的手印
第十六世大宝法王荼毗后腿骨舍利上出现的佛像
第十六世大宝法王荼毗后所得的部分舍利
第十六世大宝法王荼毗后火化不坏的心脏舍利
十六世大宝法王的故事：法王火化后的心脏
主讲：确戒仁波切
时间：2008621
翻译：妙融法师
法王大概在58岁的时候就圆寂了，圆寂的地方是在美国。在法王过世的前五、六个月前
，就找来了木工跟木匠，法王说他要订21个木箱子，而且这个木箱子要做得非常标准，
质量要非常好的木箱子。就在那个时候他把所有珍贵的伏藏还有宝物法器等等，都放到
那21个箱子里面，每一个箱子都把它锁好，并且绑好还封了印。所以校长认为那时法王
可能就已经知道自己即将要圆寂了。当然那个时候法王也确实生病着。当时的总管，也
就是现在竹奔仁波切的父亲，就祈请法王说：“您一定要赶快到西方去看病，那里有比
较好的医疗设备。”当时法王说：“去不去已经没什么差别了，因为我此生的工作已经
完成了，所以去跟不去结果都是一样的，但是你们如果硬要勉强的话，我还是随顺你们
的意愿就去。”各位可以从过去的一些录像带纪录片里面看到，当时也有外国医生在讲
说那个时候的事情。而法王是怎么跟医生说的呢？他到了医院的时候就说了：“其实我
这个身体就像彩虹一样，已经是显空不二的，它本身是没有任何感觉，所以你们要怎么
做就去做吧，我的身体、我的这个蕴身，不过是显空不二的一个蕴身而已。”所以那时
候医院就给他抽血打针，各位都知道到了医院里面也就是要做那一些检查，法王仍然还
是圆寂了。
于是大家又把法王的遗体从美国运回隆德寺。当时从国外来的飞机，就是降落在希里咕
哩拔德拉的这个地方，之后再从那里乘坐直升机飞到锡金城里的甘拓。当直升机到的时
候就有上万的人民都在那里等候迎接着，这些群众里面有一位老和尚，其实他也不算是
隆德寺的僧人，他哭得非常厉害，当然他也可能有一些施主，就是另外一位太太跟先生
，即供养这位法师的施主，这位老法师的两位施主是一对夫妻，他们的孩子过世的时候
，那位老法师曾经安慰他们说：“你们不用哭，因为这一切都是无常的，这都是会发生
的，所以你们不需要哭。”就曾经这么劝过他们。但就在那一天法王的遗体到的时候，
这位老法师他自己哭得非常厉害。于是这一对施主夫妻就过来回劝这位老法师说：“您
以前不是劝我们吗？那现在您也不应该哭。”也就这样回劝他。但是这位老法师怎么回
答呢？他说：“你们真笨，今天就应该哭，因为今天要赶快积点功德。”所以他又告诉
这两位夫妻说：“你们也赶快哭吧！今天可不是笑的时候，今天是不能笑的，今天要赶
快积功德赶快哭。”当然那两个人就哭不出来。这位老法师因为有自己不同的见解，他
认为在这一天如果哭泣的话，反而是积功德积福德，因为他有这样的念头跟信念，所以
那一天他的哭泣对他来说就是累积了福德。
在遗体被运回到了隆德寺之后，大概隔一天，校长(注：确戒仁波切）他们也到达了隆
德寺。校长还记得当时他们每个人都带着哈达，要去拜见法王的遗体。那个时候还没有
摆好供品，其它外面周围的建设也都没有，所以当他们去见的时候，每个人都哭泣了，
每个人都觉得非常的悲伤，甚至连很多的长老法师们也都跟着哭泣，就是一种难以言喻
的悲伤。当然之后大家就做了49天的法会，最后一天要做火化的仪式。那时在火供时，
塔的造型像一个佛塔一样，四边有孔，下面垫着许多的木材，这里面放了很多要火供的
供品物质，塔的四边坐着四大法子，那时蒋贡仁波切、司徒仁波切、嘉察仁波切还有夏
玛仁波切，他们就各自坐着一边，当然也有很多的僧伽喇嘛都在，大家纷纷的往里面放
上火供的供品，然后遗体就要火化，所以就在傍晚整个仪式修完的时候，他们还要再去
巡视一遍这个佛塔，即火化的这个塔，于是他们就过去了。当时司徒仁波切绕的时候，
他的右手边正好就是这个烧化遗体的佛塔，校长那时听说法王的眼睛、舌头还有心脏就
跳到司徒仁波切的手上。当这么听到的时候，当天晚上寺院就举行了会议，当然是抱着
很好奇的心，也要去看个究竟。所以在这个会议上司徒仁波切就说了，他说：“今天可
能因为我的信心还有我清净的三昧耶誓戒，所以法王的眼睛、舌头跟心脏就跳到我的手
上，为了这个目的，我想要做一个金的塔来供养供奉这三样圣物。”所以会议主要也是
要看看各位有没有这样的意愿，如果有意愿的话他就会开始去做那个金塔，然后把圣物
供起来。
在这个会议两天之后，校长去见了司徒仁波切，从那时候开始校长跟司徒仁波切一直都
有很好的一些联系。校长当时就去问了司徒仁波切说：“听说法王他的眼睛、舌头和心
脏都跑到您手上了，可不可让我看一下，让我拜见一下？”然而那时司徒仁波切把这些
圣物放在一个金子打造的嘎屋里面，是供在他的佛堂上，当时司徒仁波切说全部都在这
个嘎屋里面了，都在这里头了，可能就只是要给校长碰一下吧，但是校长说：“不行，
我一定要看里面，我一定要全部都看到。”那时司徒仁波切就笑了，于是司徒仁波切就
说好，然后开始把他的房间门反锁起来，就把校长带到里头去。司徒仁波切恭恭敬敬的
把这个嘎屋从佛堂上请下来，放在他的桌子上，那时校长就坐在那个桌子前面的地上，
校长还是有一个疑问说：“那个东西怎么跳到你手上的呢？”司徒仁波切说：“当时我
经过的时候，其实下面已经烧得都是一大堆的灰团，从塔的四个孔就突然磞出了一团东
西，那一团有点像烧过一样，烧焦的一团团的东西就掉在我前面的地上。”当时司徒仁
波切心里想，这一定是什么预兆，或一些什么缘起征兆，怎么会有一团东西掉到他的前
面呢？因为要烧化这个遗体的时候，要准备很多火供的物品，因此会有很多的盘子，他
就拿起了两个盘子；因为那一团东西还是烫的，所以他就把一个盘往下面插，另外一个
盘子往上盖，就把这一团东西拿起来了。当他拿起来的时候发现它非常的轻，但是就在
把它拿起来的时候，却又觉得这一团东西变得很重，那时他就一直把它带着，在火化仪
式没有修完之前，都把它放在他的坛城上面，在整个仪式结束之后，司徒仁波切就把这
一堆东西带回他的寮房。说到了这里，他就打开了那个嘎屋，因为把灰都拨掉之后，把
那个心脏就放在桌上的庄严布，那就是法王的心。
校长说当他看到它的时候，真的觉得内心有种很奇怪的感受，于是校长就好好的、仔细
的看着，那时的形状就像手这样子的形状，颜色是咖啡色的，在顶尖上还沾了一些灰尘
，心的旁边留有一些水的痕迹，好像水洒在上面那样，再仔细看看的时候，很像是眼睛
跟舌头，它的形状已经没有了，只是一点点、一些些的在旁边。那时校长就请求司徒仁
波切，是不是能够用这些圣物加持他一下，当时他心中的感受其实是很难过，因为觉得
就好像法王在世的时候那个样子，但法王过世的时候心脏竟然就剩下这么一点点、一些
些了，所以当时他就非常难过的哭了。怎么说呢？那时校长形容他的心境说，我们在这
个轮回里面，真的是因为自己的业障深重，对于这样一个报身佛，我们没有办法真正的
见到他的报身形像，而我现在只能见到的，就只是这样已经烧过的一颗心脏，因此校长
当时就生起了一种很强烈的感受。那时候司徒仁波切也说，一般人如果要见的话，顶多
是献上一条哈达只能够见到这个嘎屋，是不会把嘎屋打开来给人看的，因为司徒仁波切
认为校长他具备很大的信心，因此就把这个嘎屋打开，让校长看里面这些圣物。
于是之后的七天，火化的那个佛塔就全部封上，然后每天洒净水，后面七天都是做这样
的仪式，于是就在第七天的时候把那个塔打开，要把里面的骨灰清理出来，那时因为在
塔的底下，他们用布做了七个坛城，这个坛城是垒在一起的，上面就是法王的遗体，但
是当打开拿出来的时候，下面每一个布的坛城都已经烧掉了，但是最上面的这个布坛城
虽然已经烧了，但是它的颜色全部都还在那个地方，所以就在这个坛城的上面他们看到
，就像一个小孩子的两个脚印，那可能就是16世法王火化之后仅留的一些预示，像是一
个小孩的两个脚一样朝向西藏的方向。因此他们认为这是不是代表着，法王会再投生到
西藏，而当时他们也观察这个烟它是朝哪个方向飞去，也代表着可以预示法王会投生到
哪里。而那个时候的烟就往北方去的，所以那时大家都盛传着第17世的大宝法王，透过
这些种种的征兆，是会投生在西藏的。
其实在我这一生里面，对于过去在16世大宝法王的时代，能够去见到他、亲近他是非常
少的，但是因为可以听到许多的故事，还有包括我个人的感受，所以以上所说的你可以
说是一些传记也好，你也可以说它是一些故事也好都行。每当我在祈请法王的时候，其
实我的心里都会浮现出那时我所看到的那一颗心脏的影像，就是会很清晰的浮现，而当
我每一次想到那颗心脏的样子而去做祈请的时候，甚至有时在我人生中碰到一些困难的
时候，对我来说确实是很有帮助的。每次我讲到16世大宝法王故事的时候，我都会忍不
住的哭了起来，之前我在乌克兰也有人问我关于16世大宝法王的一些事情时，每次当我
解说的时候也都忍不住的哭了，他们甚至还把它录像下来，就是还有这个录像为证。总
之我是因为有这些实际的感受及亲身的体会，所以会这样的克制不住而哭泣，而当时在
座有很多人也会透过我的这种感受，而感觉到说原来大宝法王确实是不一样的，虽然他
们没有直接的接触，但他们却是能够间接的因为我的感受而感同深受。当然对于第16世
大宝法王的故事，我只能说我知道的并不多，但是我所说的都是我实际亲身的感受及亲
身的体会，对于我来说，法王也是我授别解脱戒的上师，也就是大乘比丘戒的上师，还
有这个大乘戒律的上师以及密乘戒法很多的灌顶，包括胜乐金刚、金刚亥母还有二臂玛
哈嘎拉护法等等，很多这些的本尊灌顶，也都是从法王那边受得。所以法王对于我来说
是具备了三恩德的一个上师。有时想想，像我上次讲的，那时我11岁的时候，我是一个
看到飞机飞过，都还以为那是佛的这样子的一个小孩，但是在突然听到法王名字的时候
，心里就自然生起一种信心，而到最后觉得自己还能够有机会及因缘看到法王的心脏，
仔细回想这样的一生，也不知道该不该说，是不是福报，但确实觉得自己是有福气的，
第16世大宝法王的故事就讲到这里。
来源：化育资讯网刊出之《现代大成就者的故事—第十六世大宝法王》 |
z**n
发帖数: 22303 | 2 轮回转世实证！第17世和16世大宝法王长相惊人相似 ！
http://tieba.baidu.com/p/1099460268
【在 z**n 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
: 发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
: 标 题: 第十六世大宝法王显现的虹身、瑞相及火化不坏的心脏
: 发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 3 11:03:10 2014, 美东)
: 由西方人记录的第十六世大宝法王的圆寂实况
: 原文:The Death of The XVI Karmapa
: http://www.eDharma.com/feature/february/1.shtml
: 原作者:Kym Chaffin 翻译:微潭 润饰:成
: 一九八一年十月十八日，一群方外之人来到了位于伊利诺州锡安镇一个占地不大的癌症
: 治疗中心。救护车载着藏传佛教中一位最受崇敬的高僧在医院门前停下。一个身段较小
|
r******2
发帖数: 1021 | 3 就哪怕这些是真的？又能说明什么？和解脱有什么联系？佛法什么时候搞出这些玩意？
佛陀自己是因为吃了有毒的猪肉，严重腹泻而死，目犍连是被外道用石头砸烂脑浆而死
，好几个阿罗汉最终都是严重疾病。
魔头玩弄个虹身，或者所谓的瑞相，简直是小菜一碟，但是魔头却不可能说出真正有智
慧的佛法。他们嘴上所谓的佛法，往往是漏洞百出。
【在 z**n 的大作中提到】
: 轮回转世实证！第17世和16世大宝法王长相惊人相似 ！
: http://tieba.baidu.com/p/1099460268
|
r******2
发帖数: 1021 | 4
如果是真，恰恰说明这所谓的法王没有解脱成佛，而是生生世世不断轮回来诱骗众生。
成佛必定无余涅盘，没有可能在世间出现，凡是那些号称化身，或者再来的人，要么是
骗子，要么是自己走火入魔了，这样的人，尽量远离。
【在 z**n 的大作中提到】
: 轮回转世实证！第17世和16世大宝法王长相惊人相似 ！
: http://tieba.baidu.com/p/1099460268
|
z**n
发帖数: 22303 | 5 你脸皮不是一般的厚啊，这么追着赶着自讨没趣我看先别修了，找医生看病得赶紧。
【在 r******2 的大作中提到】
: 就哪怕这些是真的？又能说明什么？和解脱有什么联系？佛法什么时候搞出这些玩意？
: 佛陀自己是因为吃了有毒的猪肉，严重腹泻而死，目犍连是被外道用石头砸烂脑浆而死
: ，好几个阿罗汉最终都是严重疾病。
: 魔头玩弄个虹身，或者所谓的瑞相，简直是小菜一碟，但是魔头却不可能说出真正有智
: 慧的佛法。他们嘴上所谓的佛法，往往是漏洞百出。
|
h****n
发帖数: 3447 | 6
脸。
几天没来,您还是这么努力工作呀.哈哈,看样子,您还真是关心佛法,关心佛教徒呀.
一个自己都承认自己不是佛教徒,不信因果,也不信佛的人,却在谈论佛法,指导他人如何
解读佛法.
如果您有时间,可否解释一下,一个人自己都承认不信佛,前面说"摧灭佛教是必须的",后
面接着就说出"成佛必定无余涅盘".这个人前后矛盾的话语,毛病出在哪里呢?
呵呵,也不是真心需要您解答.知道您内心痛恨佛法,以灭佛法为己任,为了达到这么目标
,本着了解对手的想法,学了佛法的一点儿皮毛,然后通过讲解佛法的方式达到自己的目
的.其实呢,没几个有信仰的人能够被别人說服的,就像您的信仰,我们不可能說服您.就连
您不信因果,这么一个简单的信仰,我们都没法让您相信.就算我们那么多人苦口婆心,都
改变不了您.呵呵,您对自己的信仰为啥这么顽固呢?哈哈,这个是因为每个有信仰的人都
有一定的信仰条件,这个信仰条件不是别人讲解能够改变的.
就像一个天主教徒,在由一个万能的上帝,创造人类的前提下,您再浪费口舌也没用.因为
您是一个上帝创造出来的人而已.对于一个佛教徒,佛是全知的,不说谎话的前提下,您浪
费口舌有用吗?因为您是一个迷惑众生,还是一个对佛教怀有极大愤慨的迷惑众生.
您说在每个宗教都有自己信仰前提下,就算您把这一生每一分钟都用来讲解您的看法,您
自己想想是不是在做无用功?
当然,如果您通过否定一下佛和菩萨,阿罗汉的存在,诽谤一下佛法,嘲笑一下佛教徒的愚
昧,得到快乐的话,那么您继续.
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 如果是真，恰恰说明这所谓的法王没有解脱成佛，而是生生世世不断轮回来诱骗众生。
: 成佛必定无余涅盘，没有可能在世间出现，凡是那些号称化身，或者再来的人，要么是
: 骗子，要么是自己走火入魔了，这样的人，尽量远离。
|
S**U
发帖数: 7025 | 7 阿含经中，佛陀教弟子不要在不信佛法的人面前展现神通，因为这样反而会招来不信者
的毁谤。
庄春江 编著 阿含经故事选
http://agama.buddhason.org/book/as/as004.htm
有一次，佛陀来到了摩揭陀国游化，住在那烂陀城郊的芒果园中。
这天，有一位名叫「坚固」的在家居士，来芒果园拜访佛陀。他向佛陀顶礼后，建
议佛陀说∶
「世尊！那烂陀是一个繁荣富裕的城市，人口众多，世尊如果能要一位比丘，在大
众面前展现神通，那么，我们那烂陀城的人，一定会更加地敬信世尊。」
佛陀回答说∶
「坚固！我从来不教比丘们对任何在家人展现神通，我只教导他们远离喧嚣，宁静
地思惟正法，如果有所成就，自己知道就好，如果有了过失，则当自我举发，忏悔改过
。」
然而，这位名叫坚固的在家居士，还是再三地请求佛陀要比丘们为民众展现神通，
以争取更多人敬信佛陀，方便佛陀与佛弟子们在这人口众多的城市弘扬佛法，利益更多
的人。
佛陀再三拒绝了，并且说明为何不愿意以神通来宣扬佛法的理由。佛陀说∶
「坚固！我可以以三种自己的亲身体证来作教化∶一是神足神通，二是他心神通，
三是教诫神通。
什么是神足神通？神足神通就是能变化出许多化身，能隐身、穿墙、入地、水上行
走、空中飞行、身出烟火、直达梵天等等的超常能力。
然而，如果有一位信仰正法，归依三宝的人，告诉另一位不信的朋友说∶
『太稀有神奇了！我见过比丘能现无量神足神通，他可以直达梵天，真是大神力、
大威德啊！』
那位不信的朋友可能会这样回答∶
『是啊！确实有一种这样的明咒，可以让人有神通力。那位比丘就是依著这样的明
咒而现无量神通的。』
像这样，不但没有达到宣扬正法的目的，是不是反而成为一种诽谤呢！所以，依我
的观察而深知展现神通变化的缺失，所以不喜欢、不重视，并且拒绝以这样的目的展现
神通。
Based on 北传:长阿含24经 南传:长部11经
http://agama.buddhason.org/DA/DA24.htm |
r****u
发帖数: 117 | 8 赞叹，佛好有智慧，展示神通不是宣扬正法，可能成为一种诽谤。 |
c***h
发帖数: 2262 | 9
佛陀最初没有禁止弟子使用神通，有许多文献记载佛弟子以神通争取人入教。
后来有弟子显现神通的方法与时机不得宜，因此佛陀开始禁止弟子在民众前现神通。
当时佛陀声闻弟子迦叶、大目揵连、阿那律、宾头卢四人想度化跋提姊弟，
大目揵连、阿那律、迦叶显神通，弟弟很快归化佛教。
可哪知姊姊不鸟什么神通不神通，宾头卢使大神通力惊吓到王舍城居民，
姊姊也被神通吓到，免强入教。
由于宾头卢的手段激烈，被人告到佛陀那里，佛陀集合比丘当众责备他。
并且佛陀开始禁止弟子在民众前现神通，不然就是犯戒。
一般是阿罗汉才有资格显神通。
佛陀当初制戒是「随犯随制」，就是发生什么问题，就制定那样的戒。
但也不一定，要看使用神通的用心。
之后大目揵连尊者就犯戒使用神通救人，被人告到佛陀那里，
佛陀问大目揵连尊者的用心，也判他不犯戒。
一般基于慈悲、救人等，根据佛陀的判例，是不犯戒。
但若只是要拉人入教，或其它目的，应该不行?
【在 z**n 的大作中提到】
: 你脸皮不是一般的厚啊，这么追着赶着自讨没趣我看先别修了，找医生看病得赶紧。
|
c***h
发帖数: 2262 | 10
杂阿含经十八
是故比丘，禅思得神通力，自在如意，为种种物悉成不异。
比丘当知，比丘禅思，神通境界不可思议。是故比丘，当勤禅思，学诸神通。
重点是，佛教是以修习”禅思”得神通力。
看起来佛陀早期似乎教导比丘学神通，但慧解脱阿罗汉很多，未必有神通。
佛陀悟道当晚，在初夜、中夜分别证得宿命通、天眼通，
应该是用＂禅思＂的方法得神通力。
最后证得解脱生死之道，也是＂禅思＂，不共外道的神通是「漏尽通」。
佛陀的时代是一个神通流行的时代，要对抗神通力强的婆罗门教，
学习神通以创教、传道，我相信是佛陀当初处于那个神通泛滥时代最初的想法。
杂阿含也有劝比丘修习神通的经文。
经文中，佛陀也会以神通来结束演讲（有可能是早期的做法？）。
这通常较易把观众引到＂信仰＂。
后来，没有神通的慧解脱阿罗汉为数众多，是一个特别的现象。
应该佛陀后来的想法改变了？
【在 c***h 的大作中提到】
:
: 佛陀最初没有禁止弟子使用神通，有许多文献记载佛弟子以神通争取人入教。
: 后来有弟子显现神通的方法与时机不得宜，因此佛陀开始禁止弟子在民众前现神通。
: 当时佛陀声闻弟子迦叶、大目揵连、阿那律、宾头卢四人想度化跋提姊弟，
: 大目揵连、阿那律、迦叶显神通，弟弟很快归化佛教。
: 可哪知姊姊不鸟什么神通不神通，宾头卢使大神通力惊吓到王舍城居民，
: 姊姊也被神通吓到，免强入教。
: 由于宾头卢的手段激烈，被人告到佛陀那里，佛陀集合比丘当众责备他。
: 并且佛陀开始禁止弟子在民众前现神通，不然就是犯戒。
: 一般是阿罗汉才有资格显神通。
|
|
|
c***h
发帖数: 2262 | 11
杂阿含 十六，
有一次佛陀以天耳听见诸比丘们在议论各人的前世，佛陀就来到食堂，告诫诸比丘谈过
去世的事是没有用的，是「非饶益法」，不是清净的梵行，不是智慧，是「不向涅盘」
的，唯有依四圣谛修行才是「正向涅盘」的。
虽然阿含中说了很多神通的事，佛陀也劝比丘习神通，
但阿含中佛陀也一再提醒五神通不能得到解脱。
这是很矛盾的。
我相信是佛陀前后期想法有变。
有可能，前期，刚创教，佛弟子人数不多，外道也以神通为标准来看佛法，
佛陀因此重视神通。
后期，佛弟子多了，大家也了解佛法，佛教传到上轨道了，
佛弟子滥用神通惹事的事件多了，佛陀才不准弟子在民众面前使用神通。
这只是我的想法，不一定对。
【在 c***h 的大作中提到】
:
: 杂阿含经十八
: 是故比丘，禅思得神通力，自在如意，为种种物悉成不异。
: 比丘当知，比丘禅思，神通境界不可思议。是故比丘，当勤禅思，学诸神通。
: 重点是，佛教是以修习”禅思”得神通力。
: 看起来佛陀早期似乎教导比丘学神通，但慧解脱阿罗汉很多，未必有神通。
: 佛陀悟道当晚，在初夜、中夜分别证得宿命通、天眼通，
: 应该是用＂禅思＂的方法得神通力。
: 最后证得解脱生死之道，也是＂禅思＂，不共外道的神通是「漏尽通」。
: 佛陀的时代是一个神通流行的时代，要对抗神通力强的婆罗门教，
|
z**n
发帖数: 22303 | 12 发心是关键吧，我的恩师在藏地就曾为了救人息灾多次显大神通。
【在 c***h 的大作中提到】
:
: 杂阿含 十六，
: 有一次佛陀以天耳听见诸比丘们在议论各人的前世，佛陀就来到食堂，告诫诸比丘谈过
: 去世的事是没有用的，是「非饶益法」，不是清净的梵行，不是智慧，是「不向涅盘」
: 的，唯有依四圣谛修行才是「正向涅盘」的。
: 虽然阿含中说了很多神通的事，佛陀也劝比丘习神通，
: 但阿含中佛陀也一再提醒五神通不能得到解脱。
: 这是很矛盾的。
: 我相信是佛陀前后期想法有变。
: 有可能，前期，刚创教，佛弟子人数不多，外道也以神通为标准来看佛法，
|
L**********s
发帖数: 12988 | 13 那你发在这里的发心呢？
【在 z**n 的大作中提到】
: 发心是关键吧，我的恩师在藏地就曾为了救人息灾多次显大神通。
|
z**n
发帖数: 22303 | 14 他人诽谤藏传，诽谤大宝法王没有自在往生是我发在这里的缘起。
【在 L**********s 的大作中提到】
: 那你发在这里的发心呢？
|
c***h
发帖数: 2262 | 15
我想，他的意思可能是说，
法王在这篇里显神通的发心为何? 是否是为了救人等等?
【在 z**n 的大作中提到】
: 他人诽谤藏传，诽谤大宝法王没有自在往生是我发在这里的缘起。
|
L**********s
发帖数: 12988 | 16 pat pat. 佛陀也好，法王也罢，他们都不需要我们替他们出头的。嗯
走自己的路，好好修行。每个人都有自己的path，和karma
【在 z**n 的大作中提到】
: 他人诽谤藏传，诽谤大宝法王没有自在往生是我发在这里的缘起。
|
z**n
发帖数: 22303 | 17 你见教的是。
其实那个关于十六世大宝法王患癌后弟子求宣化上人帖子在网络流传很久了，以前我并
没有深究。这次也是正巧被网友们提起才想澄清一下以避免更多的人被误导而已，虽然
那个帖子的内容根本经不起仔细推敲。
【在 L**********s 的大作中提到】
: pat pat. 佛陀也好，法王也罢，他们都不需要我们替他们出头的。嗯
: 走自己的路，好好修行。每个人都有自己的path，和karma
|
l**a
发帖数: 5175 | 18 我现在的确是看戏的心态，这种心态是最好的。
看戏的，有时候爱评论，其实没必要啊，
真没必要，我以前太傻。。跳上来演，你提醒了，
我就下场了。。。其它地方也有戏。。。看。。。
【在 z**n 的大作中提到】
: 你见教的是。
: 其实那个关于十六世大宝法王患癌后弟子求宣化上人帖子在网络流传很久了，以前我并
: 没有深究。这次也是正巧被网友们提起才想澄清一下以避免更多的人被误导而已，虽然
: 那个帖子的内容根本经不起仔细推敲。
|
l**a
发帖数: 5175 | 19
We can not understand things from the surface.
Every thing has some other things behind it, have to understand it according
to context.
Human interpretation is useless.
Sorry, no chinese input. I actually means my English is bad, I am on iPad in
traveling now.
【在 c***h 的大作中提到】
:
: 我想，他的意思可能是说，
: 法王在这篇里显神通的发心为何? 是否是为了救人等等?
|
l****u
发帖数: 2166 | 20 神通， 或者描述神通的帖子， 都也经不起逻辑推敲。
不经推敲的， 并不一定就是假话。 （比如神通。）
但是用经不起推敲的帖子（法王神通贴） 试图来证明别的帖子是误导贴（求宣化贴），
原因是求宣化贴经不起推敲。这个就有点儿 掩耳盗铃了。
不如闭嘴。
【在 z**n 的大作中提到】
: 你见教的是。
: 其实那个关于十六世大宝法王患癌后弟子求宣化上人帖子在网络流传很久了，以前我并
: 没有深究。这次也是正巧被网友们提起才想澄清一下以避免更多的人被误导而已，虽然
: 那个帖子的内容根本经不起仔细推敲。
|
|
|
z**n
发帖数: 22303 | 21 我是说那个广为流传的所谓法王的弟子打电话求宣化上人的帖子破绽百出经不起推敲。
修行人祥瑞往生的多了，宣化上人大宝法王都是成就者，我与藏传缘分深，但是绝不敢
对宣化上人妄加断言。以我有限的分别念更是没有资格推敲他们的一些示现，你怎么看
怎么想请自便。
），
【在 l****u 的大作中提到】
: 神通， 或者描述神通的帖子， 都也经不起逻辑推敲。
: 不经推敲的， 并不一定就是假话。 （比如神通。）
: 但是用经不起推敲的帖子（法王神通贴） 试图来证明别的帖子是误导贴（求宣化贴），
: 原因是求宣化贴经不起推敲。这个就有点儿 掩耳盗铃了。
: 不如闭嘴。
|
h****n
发帖数: 3447 | 22 对这些网上谣言真不用太在意。
尤其是大宝法王的弟子求非藏传佛教的上师，这个太不可思议了。不说藏传上师的大成
就者那么多。就是噶举传承，大成就的Rinpoche已经双手数不过来了，您觉得法王的弟
子能去求宣化上人不？本来就是个谣言，让他们去谈论去吧。（而且大宝法王的弟子，
尤其是身边弟子，有人对前15世大宝法王的故事不是了如指掌的，对大宝法王没信心这
不是搞笑呢吗？这些谣言者以为大宝法王和弟子的关系和大学学生对大学教授一样的关
系呢？哈哈哈，观世音菩萨的弟子对观世音菩萨的化身没信心，您不觉得这个谣言可笑
之极吗？）
宣化上人本人和16世大宝法王见过面，就在万佛城。不论是对宣化上人还是对大宝法王
，这么多人诽谤来诽谤去没啥作用。随他们去吧。过去已经有无穷无尽的佛，已经传了
无穷无尽人类时间的法了，众生各有自己的业力，佛在世都有很多人谤法，毁佛，现在
有太正常了。想要杜绝这类人和现象是绝无可能的，也没有必要。因为佛法的目的不是
让人相信佛法，而是给对佛法有信心的人一条解脱之道。只要还有对佛法有信心的人，
只要还有人走在佛陀指的路上面就是对佛陀，佛法，上师最大的供养了。其他毫无意义
，也完全没有必要。
当然，我也经常在气愤中，恨不得踢他们几脚，呵呵。不过心里还是知道其实完全没有
必要的，他们过去的业造就他们今天的果的，踢他们是没用的。嘻嘻
既然谈到这里就多说几句：佛的智慧最让我钦佩的就是从来不是看这一生，在意这一生
的结果的。那些诽谤佛法的人都是在看自己这一生，看看是不是阻挡了几个人信佛，是
不是对佛法造成了一点儿破坏。佛法角度，人的寿命就是白驹过隙而已，这些和佛法有
逆缘的人就算不吃不睡，对佛行事业的影响微不足道。他们这么做只是因为他们只知道
自己这一生，完全不知道还有未来生。根本不知道死后，下一生的寿命有可能是对应现
在人类世界的几百亿年。如果他们有神通能像某些天道的神一样看到自己的下一生，打
死他们都不会再造恶了，为了几十年的爽，去过几百亿年的苦。他们不信佛，但不是傻
，问题就是他们没有神通，也不知道死后会发生什么（完全不知道个人的觉知和肉体的关
系，当然也完全不了解觉知的能力的来源和存在，就像他们根本不知道自己的念头从哪
里来，存在在哪里，又消亡在哪里一样，当然他们虽然能体会到自己的念头，总的来说
他们根本不知道自己心怎么运作的，只知道身体的死活，不管心的死活了），因为不知
道身体死了以后会发生什么，然后就不管了，现在怎么爽就怎么来了。如果不是有这样
的人，地狱里面还有众生吗？谁没事儿去那个鬼地方呢。哈哈
对于佛来讲，对任何一个众生都是有足够耐心的，我们现在这一生能对佛法有发自内心
的信心的众生，都是在无穷无尽时间以前就和佛法结缘的结果。我们要珍惜现在还有条
件修行，好好修行自己，珍惜我们人身的生命时间就好了。那些和佛法逆缘的，他们自
然有他们自己的业力。虽然他们在意自己这一生，但是他们也毫无掌控，这一生的老去，
疾病，死亡他们都没法掌控的，他们自以为自己的身体，都没法掌控，不了解的心也没
有办法掌控，他们自己这一生的念头也没法掌控，不信，让他们自己对自己说我现在不
要产生任何念头，看看他们的念头是不是听自己的，哈哈，当然更不要说，他们自以为
不是自己的死亡以后将要发生的，他们自然也没有任何掌控，因此随他们去吧。
【在 z**n 的大作中提到】
: 我是说那个广为流传的所谓法王的弟子打电话求宣化上人的帖子破绽百出经不起推敲。
: 修行人祥瑞往生的多了，宣化上人大宝法王都是成就者，我与藏传缘分深，但是绝不敢
: 对宣化上人妄加断言。以我有限的分别念更是没有资格推敲他们的一些示现，你怎么看
: 怎么想请自便。
:
: ），
|
l****u
发帖数: 2166 | 23 我是信奉藏传的 － 虽然奉行的修行方法是南传， 我一直cross reference 藏教。
我也试图理解宣化上人， 思考了很多净土的开示， 但是对宣化上人，我一直没有机遇
或者因为自身缺少水平， 无法对他产生信任。
大宝法王， chogyam trungpa rinpoche, 都是我信仰的高僧 － 不关别人有多少言论
是质疑他们的。
这样你可以了解我发帖子， 不是因为我想支持网上‘求宣化’的说法。
我只是想说，在现在的context 下， 宣传师傅或者linage的神通， 有必要吗？
即便是求救于宣化，是坏事吗？为什么要忌讳。
【在 z**n 的大作中提到】
: 我是说那个广为流传的所谓法王的弟子打电话求宣化上人的帖子破绽百出经不起推敲。
: 修行人祥瑞往生的多了，宣化上人大宝法王都是成就者，我与藏传缘分深，但是绝不敢
: 对宣化上人妄加断言。以我有限的分别念更是没有资格推敲他们的一些示现，你怎么看
: 怎么想请自便。
:
: ），
|
l****u
发帖数: 2166 | 24 几年前听到净空法师开示， 我觉得我有必要去跟信仰净土的朋友们理论一番。
要把他们领出迷途， 为他们拨云见日， 当他们的救世主。
但那个不过是个念头， 还是个在负面能量下（自大的情况下）产生的念头。
当然我还是对净空开示无法喜欢， 但是已经到了尊重净土宗的新理解。:)
【在 l****u 的大作中提到】
: 我是信奉藏传的 － 虽然奉行的修行方法是南传， 我一直cross reference 藏教。
: 我也试图理解宣化上人， 思考了很多净土的开示， 但是对宣化上人，我一直没有机遇
: 或者因为自身缺少水平， 无法对他产生信任。
: 大宝法王， chogyam trungpa rinpoche, 都是我信仰的高僧 － 不关别人有多少言论
: 是质疑他们的。
: 这样你可以了解我发帖子， 不是因为我想支持网上‘求宣化’的说法。
: 我只是想说，在现在的context 下， 宣传师傅或者linage的神通， 有必要吗？
: 即便是求救于宣化，是坏事吗？为什么要忌讳。
|
l****u
发帖数: 2166 | 25 说的挺好的。表达的感觉我能有共鸣。
【在 h****n 的大作中提到】
: 对这些网上谣言真不用太在意。
: 尤其是大宝法王的弟子求非藏传佛教的上师，这个太不可思议了。不说藏传上师的大成
: 就者那么多。就是噶举传承，大成就的Rinpoche已经双手数不过来了，您觉得法王的弟
: 子能去求宣化上人不？本来就是个谣言，让他们去谈论去吧。（而且大宝法王的弟子，
: 尤其是身边弟子，有人对前15世大宝法王的故事不是了如指掌的，对大宝法王没信心这
: 不是搞笑呢吗？这些谣言者以为大宝法王和弟子的关系和大学学生对大学教授一样的关
: 系呢？哈哈哈，观世音菩萨的弟子对观世音菩萨的化身没信心，您不觉得这个谣言可笑
: 之极吗？）
: 宣化上人本人和16世大宝法王见过面，就在万佛城。不论是对宣化上人还是对大宝法王
: ，这么多人诽谤来诽谤去没啥作用。随他们去吧。过去已经有无穷无尽的佛，已经传了
|
l**a
发帖数: 5175 | 26 你这种态度挺好的，其实每个人信仰什么都是个人的
事情，真的说服别人是很难的。
No need to argue at all, I feel so sorry, I talked to much here,
Maybe I am too disturbing to everyone's peaceful life.
Best wish to everyone here.
【在 l****u 的大作中提到】
: 我是信奉藏传的 － 虽然奉行的修行方法是南传， 我一直cross reference 藏教。
: 我也试图理解宣化上人， 思考了很多净土的开示， 但是对宣化上人，我一直没有机遇
: 或者因为自身缺少水平， 无法对他产生信任。
: 大宝法王， chogyam trungpa rinpoche, 都是我信仰的高僧 － 不关别人有多少言论
: 是质疑他们的。
: 这样你可以了解我发帖子， 不是因为我想支持网上‘求宣化’的说法。
: 我只是想说，在现在的context 下， 宣传师傅或者linage的神通， 有必要吗？
: 即便是求救于宣化，是坏事吗？为什么要忌讳。
|
l**a
发帖数: 5175 | 27 这个事情本来很简单,就是这么一个传言,
伤害了广大藏传佛教信徒的感情了.
我觉得我不应该对此传言感兴趣,其实很多网上对藏传的攻击,
也许责任在那些人身上,要知道网络的事情是不付责任的.
总之,是我的错,我没调查核实,听信了某人伪造的,或许不实
的对藏传佛教的,借宣化上人就法王癌症求救的不实之词...
实在不应该,在此请信仰藏教的各位好心网友原谅.
我对佛法知道的很少,是小学生中的小学生...
以后多请教大家,在此祝愿各位新春愉快,早离苦海:))
【在 h****n 的大作中提到】
: 对这些网上谣言真不用太在意。
: 尤其是大宝法王的弟子求非藏传佛教的上师，这个太不可思议了。不说藏传上师的大成
: 就者那么多。就是噶举传承，大成就的Rinpoche已经双手数不过来了，您觉得法王的弟
: 子能去求宣化上人不？本来就是个谣言，让他们去谈论去吧。（而且大宝法王的弟子，
: 尤其是身边弟子，有人对前15世大宝法王的故事不是了如指掌的，对大宝法王没信心这
: 不是搞笑呢吗？这些谣言者以为大宝法王和弟子的关系和大学学生对大学教授一样的关
: 系呢？哈哈哈，观世音菩萨的弟子对观世音菩萨的化身没信心，您不觉得这个谣言可笑
: 之极吗？）
: 宣化上人本人和16世大宝法王见过面，就在万佛城。不论是对宣化上人还是对大宝法王
: ，这么多人诽谤来诽谤去没啥作用。随他们去吧。过去已经有无穷无尽的佛，已经传了
|
h****n
发帖数: 3447 | 28 您言重了。呵呵。
佛陀的法教最基本就是死亡没什么大不了的，因为众生是轮回的，死亡只是下一个生的
开始。更不要说，佛教解脱就是死亡再也阻挡不了个人的觉知，死亡对这个证悟的众生
来说就毫无区别了。因此就算最基础的佛教徒都知道死亡没什么大不了，同时不可避免
。因此凡是用一个佛法上师怕死求救这种说法，基本就没有任何可信度了。因为佛陀都
死了，哪有人傻到相信别人能让自己不死。就连能给弟子永生的上帝儿子都死了，不是
吗？哈哈哈
您提出问题很好，这样让更多人了解事情的真相。应该谢谢您呢。
祝万事如意！
【在 l**a 的大作中提到】
: 这个事情本来很简单,就是这么一个传言,
: 伤害了广大藏传佛教信徒的感情了.
: 我觉得我不应该对此传言感兴趣,其实很多网上对藏传的攻击,
: 也许责任在那些人身上,要知道网络的事情是不付责任的.
: 总之,是我的错,我没调查核实,听信了某人伪造的,或许不实
: 的对藏传佛教的,借宣化上人就法王癌症求救的不实之词...
: 实在不应该,在此请信仰藏教的各位好心网友原谅.
: 我对佛法知道的很少,是小学生中的小学生...
: 以后多请教大家,在此祝愿各位新春愉快,早离苦海:))
|
l**a
发帖数: 5175 | 29 我没看到死亡的过程，不知道怎么回事啊，
我只能想象得癌症的痛苦啊，这部分是我能理解的。
往生的那部分是我不能理解的。
正确的想法是否应该是，只要说佛法说的好的，
就是正确的佛法了？
你们这样想的话，我是能够理解的。
只要讲出正确的佛法，就是大德高僧了，
其实也没错了，都是信仰的一种类型。
人要真的信什么，其实是很难的，你现在说自己信，
我不否定啊，你现在很好啊，如果刀枷在脖子上，
你还说信，这个才是真信啊。
所以你们所有对佛法升起信心的人，真了不起。
【在 h****n 的大作中提到】
: 您言重了。呵呵。
: 佛陀的法教最基本就是死亡没什么大不了的，因为众生是轮回的，死亡只是下一个生的
: 开始。更不要说，佛教解脱就是死亡再也阻挡不了个人的觉知，死亡对这个证悟的众生
: 来说就毫无区别了。因此就算最基础的佛教徒都知道死亡没什么大不了，同时不可避免
: 。因此凡是用一个佛法上师怕死求救这种说法，基本就没有任何可信度了。因为佛陀都
: 死了，哪有人傻到相信别人能让自己不死。就连能给弟子永生的上帝儿子都死了，不是
: 吗？哈哈哈
: 您提出问题很好，这样让更多人了解事情的真相。应该谢谢您呢。
: 祝万事如意！
|
r****n
发帖数: 8253 | 30
邪师净空的弟子不值得可怜。同样，妖僧宣化，还有所谓的大宝法王的弟子都不值得可
怜。那是他们自己的业力因缘，只有他们自己承受。
他们选择他们自己信的，做着自己的解脱成佛梦，如果是我，我只会鼓励他们继续信，
继续做梦。行恶必有恶报，这本就是宇宙法则，不容干涉。
但这不妨碍我指出净空，宣化，还有所谓的大宝法王是妖僧，是邪僧。
指出事实，和希望对方接受事实而改变信仰是两回事。
尊重值得尊重的，鄙视应当鄙视的。
【在 l****u 的大作中提到】
: 几年前听到净空法师开示， 我觉得我有必要去跟信仰净土的朋友们理论一番。
: 要把他们领出迷途， 为他们拨云见日， 当他们的救世主。
: 但那个不过是个念头， 还是个在负面能量下（自大的情况下）产生的念头。
: 当然我还是对净空开示无法喜欢， 但是已经到了尊重净土宗的新理解。:)
|
|
|
z**n
发帖数: 22303 | 31 关于这件事你完全不必太多虑。细细想来，十六世大宝法王患癌后有个弟子打电话给宣
化上人求救未必是凭空捏造的。毕竟宣化上人以神通度人救人众所周知，这个弟子的发
心也未必不好。可是经过某些别有用心的人一扭曲给人的感觉就完全变了，成了十六世
大宝法王面对死亡不知所措，托弟子求宣化上人救命被痛斥。
如果这确有其事，这个所谓的弟子也无非就是今天这个上师处皈个依，明天那个上师处
灌个顶，对哪个上师都缺乏根本信心不能一门深入的佛法爱好者收集者罢了。宣化上人
对藏传的很多微词我的理解是针对这些人的。因为有段时期的确有些弟子在这两位高僧
之间摇摆不定。
前面的两位见教的极是，不过我在这里澄清很多关于藏传的误解并和长期在这里出没的
几位专注于诽谤污蔑藏传的针锋相对并不是试图说服他们，而是尽量为旁观者提供一个
比较不偏颇的理解藏传的角度，本质上，这只是一种表演罢了。
【在 l**a 的大作中提到】
: 这个事情本来很简单,就是这么一个传言,
: 伤害了广大藏传佛教信徒的感情了.
: 我觉得我不应该对此传言感兴趣,其实很多网上对藏传的攻击,
: 也许责任在那些人身上,要知道网络的事情是不付责任的.
: 总之,是我的错,我没调查核实,听信了某人伪造的,或许不实
: 的对藏传佛教的,借宣化上人就法王癌症求救的不实之词...
: 实在不应该,在此请信仰藏教的各位好心网友原谅.
: 我对佛法知道的很少,是小学生中的小学生...
: 以后多请教大家,在此祝愿各位新春愉快,早离苦海:))
|
l**a
发帖数: 5175 | 32 过去的事情就过去了吧。
【在 z**n 的大作中提到】
: 关于这件事你完全不必太多虑。细细想来，十六世大宝法王患癌后有个弟子打电话给宣
: 化上人求救未必是凭空捏造的。毕竟宣化上人以神通度人救人众所周知，这个弟子的发
: 心也未必不好。可是经过某些别有用心的人一扭曲给人的感觉就完全变了，成了十六世
: 大宝法王面对死亡不知所措，托弟子求宣化上人救命被痛斥。
: 如果这确有其事，这个所谓的弟子也无非就是今天这个上师处皈个依，明天那个上师处
: 灌个顶，对哪个上师都缺乏根本信心不能一门深入的佛法爱好者收集者罢了。宣化上人
: 对藏传的很多微词我的理解是针对这些人的。因为有段时期的确有些弟子在这两位高僧
: 之间摇摆不定。
: 前面的两位见教的极是，不过我在这里澄清很多关于藏传的误解并和长期在这里出没的
: 几位专注于诽谤污蔑藏传的针锋相对并不是试图说服他们，而是尽量为旁观者提供一个
|
c***h
发帖数: 2262 | 33
我也一直想了解净土宗最初设立的真正目的与背景，可惜没研究。
相信当初印度有那个时代合理的背景与合理的目的。
净空讲得不好，老是照本宣科，当翻译。
看过一些智顗大师净土宗的问答，就我所见的一些，我还是不信服。
我想应该回归印度当时的背景来看，才看得出其真正的目的。
我喜欢听你讲净土宗，因为你能说出一点让我信服的道理。
之前本来我想发一帖，请你复兴一下净土宗，让净土宗回归合理。
又觉得有些玩笑，
没想到你自己也有这种让净土宗回归合理的想法。
【在 l****u 的大作中提到】
: 几年前听到净空法师开示， 我觉得我有必要去跟信仰净土的朋友们理论一番。
: 要把他们领出迷途， 为他们拨云见日， 当他们的救世主。
: 但那个不过是个念头， 还是个在负面能量下（自大的情况下）产生的念头。
: 当然我还是对净空开示无法喜欢， 但是已经到了尊重净土宗的新理解。:)
|
h****n
发帖数: 3447 | 34 您很诚实。您说的非常好，死亡以后的经历没有见过，不相信死亡以后的经历太正常了
。不相信恰恰说明您的诚实，至少您还有一个敞开的心，包容的理念。也有很多人就不
诚实，明明不知道死亡以后的经历，但却信誓旦旦的说没有。呵呵，不知道的东西，怎
么能确定到底有没有呢？这两类人的区别就是诚实的人说，我不知道死亡以后还有没有
，我不相信自己没有经历过的东西，因此我不相信他们的说法。不诚实的人说，死亡以
后什么都没有，根本没有因果，宣扬有轮回，有因果的都是骗子，我要和骗子势不两立
。呵呵
人类随着社会进步，了知不断地扩张，很多以前根本不知道的东西逐渐被大家了知。几
百年前，如果有人说一杯透明的水里面实际上有很多生命，大家一定觉得不可思议。如
果有人说人类可以飞翔在天空，大家一定不知道是不是真的可能。但就是因为人类具有
敞开的心，很多东西变成了可能，虽然眼前我们不知道，但是未来有可能就知道了。因
此我们不相信自己还不知道的东西，但是我们要包容其他人不同的看法。如果就是因为
别人说的东西，自己不知道，然后就打击报复，满腔怒火的去攻击别人。这个和这个世
界上曾经发生的，不知道地球是不是世界的中心，但是就是因为我们每天看到都是月球
，太阳围着自己转，就说地球是中心，对有地球不是中心想法的人充满愤怒，把这些异
端思想的人烧死的人有什么区别？
我相信，人类科技不断进步，有一天一定对能量，觉知，死亡过程有更进一步的认识。
我们不知道到底有没有死亡以后的经历，但是至少我们还对其充满好奇。我们不知道别
人说的奇闻异事到底是不是真的，但是至少我们包容他们这些奇怪的思想。我们可以为
了辩护自己确信的东西和别人唇枪舌战，但是至少我们不会满腔怒火，诅咒，谩骂，想
禁锢别人的思想。这个世界在思想上本来就是丰富多彩的，从来就不是单一的，不是吗？
【在 l**a 的大作中提到】
: 我没看到死亡的过程，不知道怎么回事啊，
: 我只能想象得癌症的痛苦啊，这部分是我能理解的。
: 往生的那部分是我不能理解的。
: 正确的想法是否应该是，只要说佛法说的好的，
: 就是正确的佛法了？
: 你们这样想的话，我是能够理解的。
: 只要讲出正确的佛法，就是大德高僧了，
: 其实也没错了，都是信仰的一种类型。
: 人要真的信什么，其实是很难的，你现在说自己信，
: 我不否定啊，你现在很好啊，如果刀枷在脖子上，
|
f*******e
发帖数: 5594 | 35 是啊，每个人都有各自的选择，每个人都会认为自己的选择是自己环境、条件、机缘下
的最佳选择。尊重每个人的选择是必须的。
你说的这种情况，我也看到、遇到过很多，如果从佛法的角度来看，就会看得比较清楚
，因为这一切其实都是苦。
【在 l****u 的大作中提到】
: 几年前听到净空法师开示， 我觉得我有必要去跟信仰净土的朋友们理论一番。
: 要把他们领出迷途， 为他们拨云见日， 当他们的救世主。
: 但那个不过是个念头， 还是个在负面能量下（自大的情况下）产生的念头。
: 当然我还是对净空开示无法喜欢， 但是已经到了尊重净土宗的新理解。:)
|
l**a
发帖数: 5175 | 36
I am not very open minded, if I am open minded, I will not bring up any
question of
Tibetan buddhanism, one open minded person will accept any thing.
Most people practice Tibetan buddhanism will learn from Tibetan people,
They are open heart, and they are very open because of the open culture.
I am a chinese, my strong point is not openness, my strong point is my good
memory about past.
I remember many details, so, I might solve puzzle piece by piece...
That is only thing I am proud of, I can notice small details than many
people and remember details than many people.
As for openness, it is my weak point, I should work on that.
I am a chinese, that is the problem,I have all the weakness of being a
chinese. A chinese learnt to many things from history and past,
Too many lessons learnt in the past. So, there is fear...
It is good to learn from Tibetan people.
【在 h****n 的大作中提到】
: 您很诚实。您说的非常好，死亡以后的经历没有见过，不相信死亡以后的经历太正常了
: 。不相信恰恰说明您的诚实，至少您还有一个敞开的心，包容的理念。也有很多人就不
: 诚实，明明不知道死亡以后的经历，但却信誓旦旦的说没有。呵呵，不知道的东西，怎
: 么能确定到底有没有呢？这两类人的区别就是诚实的人说，我不知道死亡以后还有没有
: ，我不相信自己没有经历过的东西，因此我不相信他们的说法。不诚实的人说，死亡以
: 后什么都没有，根本没有因果，宣扬有轮回，有因果的都是骗子，我要和骗子势不两立
: 。呵呵
: 人类随着社会进步，了知不断地扩张，很多以前根本不知道的东西逐渐被大家了知。几
: 百年前，如果有人说一杯透明的水里面实际上有很多生命，大家一定觉得不可思议。如
: 果有人说人类可以飞翔在天空，大家一定不知道是不是真的可能。但就是因为人类具有
|
b*****l
发帖数: 3821 | 37 这个也多虑了。
各个宗派都不乏攀附的旁支，离谱到‘本愿法门’也照样有人信，
不过都不是净土宗的主流罢了，只是对海外的看着声势大点而已。
话说回来，又不只是靠这一辈子，能和佛结点缘，即使不完美，也比边地的无缘可结好
点。
【在 l****u 的大作中提到】
: 几年前听到净空法师开示， 我觉得我有必要去跟信仰净土的朋友们理论一番。
: 要把他们领出迷途， 为他们拨云见日， 当他们的救世主。
: 但那个不过是个念头， 还是个在负面能量下（自大的情况下）产生的念头。
: 当然我还是对净空开示无法喜欢， 但是已经到了尊重净土宗的新理解。:)
|
B****n
发帖数: 34 | 38 净土宗是大密宗，对信根要求比较高。持名念佛修得是上师瑜伽，观经修法和生起次第
相似。分别念，所知障重的众生不适合一上来就修净土，应该先广泛闻思，集资净障。
大安法师讲的阿弥陀佛48大愿,观经四帖书很精彩，比较适合对净土信心不强的师兄。
【在 c***h 的大作中提到】
:
: 我也一直想了解净土宗最初设立的真正目的与背景，可惜没研究。
: 相信当初印度有那个时代合理的背景与合理的目的。
: 净空讲得不好，老是照本宣科，当翻译。
: 看过一些智顗大师净土宗的问答，就我所见的一些，我还是不信服。
: 我想应该回归印度当时的背景来看，才看得出其真正的目的。
: 我喜欢听你讲净土宗，因为你能说出一点让我信服的道理。
: 之前本来我想发一帖，请你复兴一下净土宗，让净土宗回归合理。
: 又觉得有些玩笑，
: 没想到你自己也有这种让净土宗回归合理的想法。
|
