H******9
发帖数: 2766 | 1 那个叫ＮｅｏＨｏｒｉｚｏｎ地，隔壁有人叫你回家吃饭～～出去往左转，顺便把门关
上～～
俺话在隔壁说地很明白了，去留请自便哈～～ |
a****e
发帖数: 1840 | 2 眾生本來無我, 妄認有我, 這才是真正的大妄念 一 南懷瑾 |
n********n
发帖数: 8336 | 3 你只代表你自己的看法。
儒佛道可兼容， 可以容基督教吗？谢谢。
一个观心，练心的好机会 |
b*****l
发帖数: 3821 | 4 一个观心，练心的好机会。
你赞不赞美““杀婴屠城的耶和华””？
你赞不赞美““耶和华的杀婴屠城””？
很难回答么？
看来一些耶徒们要么是不够虔诚，
连赞美心目中所谓万能的完美的耶和华的一切，包括杀婴屠城都不敢说。
要么就是伪善的法利赛，心里赞美着耶和华的一切，包括杀婴屠城，
嘴里不敢说出来，怕世俗的观感影响什么的，
也许还怕把这里的羊吓坏了，害怕羊不上钩了。
【在 n********n 的大作中提到】
: 你只代表你自己的看法。
: 儒佛道可兼容， 可以容基督教吗？谢谢。
: 一个观心，练心的好机会
|
g***t
发帖数: 2278 | 5 你说的兼容是什么定义？
儒释道三家都是修身养性之道。儒家是修身养性兼治世之道，对于治世之术多有指导，
但在修身养性方面没有传下像佛、道那样系统的修行方法（对修行过程中身心的变化以
及对治方法的详细指导）。古代很多人都是外以儒家齐家平天下，内修道或者是佛。道
家和佛家在修行的过程中有不少方法类似，由道家入佛家较容易。道教著名的祖师紫阳
真人早期由儒入道，后来是由道入禅（道教的朋友欢迎批评指正哈）。
基督教没有系统的修身养性理论和方法，确实不是一个路数。应该说和东方宗教（包括
印度教在内）并不是一个路数。
【在 n********n 的大作中提到】
: 你只代表你自己的看法。
: 儒佛道可兼容， 可以容基督教吗？谢谢。
: 一个观心，练心的好机会
|
n********n
发帖数: 8336 | 6 我回答了又如何？
你可以回答
儒佛道可兼容， 可以容基督教吗？
【在 b*****l 的大作中提到】
: 一个观心，练心的好机会。
: 你赞不赞美““杀婴屠城的耶和华””？
: 你赞不赞美““耶和华的杀婴屠城””？
: 很难回答么？
: 看来一些耶徒们要么是不够虔诚，
: 连赞美心目中所谓万能的完美的耶和华的一切，包括杀婴屠城都不敢说。
: 要么就是伪善的法利赛，心里赞美着耶和华的一切，包括杀婴屠城，
: 嘴里不敢说出来，怕世俗的观感影响什么的，
: 也许还怕把这里的羊吓坏了，害怕羊不上钩了。
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n********n
发帖数: 8336 | 7 谢谢。你说地对。
既然儒释道不排他，难道要排基督教吗？
【在 g***t 的大作中提到】
: 你说的兼容是什么定义？
: 儒释道三家都是修身养性之道。儒家是修身养性兼治世之道，对于治世之术多有指导，
: 但在修身养性方面没有传下像佛、道那样系统的修行方法（对修行过程中身心的变化以
: 及对治方法的详细指导）。古代很多人都是外以儒家齐家平天下，内修道或者是佛。道
: 家和佛家在修行的过程中有不少方法类似，由道家入佛家较容易。道教著名的祖师紫阳
: 真人早期由儒入道，后来是由道入禅（道教的朋友欢迎批评指正哈）。
: 基督教没有系统的修身养性理论和方法，确实不是一个路数。应该说和东方宗教（包括
: 印度教在内）并不是一个路数。
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g***t
发帖数: 2278 | 8 我倒不是排斥，但是这个和你说的兼容恐怕又不是一回事。
信仰毕竟是个人自由，我只是提出一些看法，觉得基督教不能真正解决根本问题，因为
基督教没有系统的修行方法来验证自己所说的道理。如同我在好几个回帖中反复说过的
，没有深入的禅定，无法发现内心深处的问题，问题都发现不了，更谈不上解决了。
Anyway, 你能从祈祷中得到喜悦，也是好事。
【在 n********n 的大作中提到】
: 谢谢。你说地对。
: 既然儒释道不排他，难道要排基督教吗？
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n********n
发帖数: 8336 | 9 排斥， 是我说的意思，谢谢。
基督教是入世的，爱是主题。
克服己身，肉体与灵魂的征战。
悔过就是反省。
这样的交流多好，说法说法， 论事论事。
【在 g***t 的大作中提到】
: 我倒不是排斥，但是这个和你说的兼容恐怕又不是一回事。
: 信仰毕竟是个人自由，我只是提出一些看法，觉得基督教不能真正解决根本问题，因为
: 基督教没有系统的修行方法来验证自己所说的道理。如同我在好几个回帖中反复说过的
: ，没有深入的禅定，无法发现内心深处的问题，问题都发现不了，更谈不上解决了。
: Anyway, 你能从祈祷中得到喜悦，也是好事。
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x***e
发帖数: 844 | 10 你不觉得他讲话很像门子吗？这里才是他的家
【在 H******9 的大作中提到】
: 那个叫ＮｅｏＨｏｒｉｚｏｎ地，隔壁有人叫你回家吃饭～～出去往左转，顺便把门关
: 上～～
: 俺话在隔壁说地很明白了，去留请自便哈～～
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H******9
发帖数: 2766 | 11 转来原文。
＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃
偶来你们版郑重地说一下哈
那个，谁把到佛道儒版串门的基督徒叫回家吃饭可不可以
免得大家有见一次骂他一次的冲动
大家和气生财，免得伤了感情哈
另外呢，虽然俺见了那些只会张一大嘴巴喊神万能的搞传销的那些家伙还是忍不出揣几
脚，但那纯属针对那些人的个人行为，
俺还是挺尊敬耶稣他老人家的；
当年那年代、那旮旯，是挺乱的，人家弄一宗教定定人心也不容易。
话说俺个人不觉得基督徒和佛道教徒有什么交流的必要，
但俺不是wisdom版斑竹版副，所以就说说作为民众地个人意见。
我想说的是，去佛道儒版串门的基督徒，
俺希望，首先，对佛道儒家的先圣尊敬点。
你信神哈，没问题；偶们信佛信仙信土地信城隍，跟你八竿子打不着；
想讨论信仰可以，但不要过来就把你们地"神"贴到脑门上顶着生怕人看不到。
举个例子哈，有一位流窜到佛道儒版的基督徒，大字不识两个，就开始总结佛、道、儒
的终极追求了，
三藏十二部佛典，三洞五千卷道藏啥的，估计没读过几本。
有人劝他，说希望您悠着点，嘴巴张得太大，风大容易闪着舌头的。
你要真的忍不住靠你认识的几个大字总结别人家的东西，加个"我认为"行不?
要不然，这样偶们觉得有点被offended了，人家自己学佛学道的还不敢轻易谈涅磐谈成
仙呢。
这位基督徒仁兄说的啥？
知道不？
他说，"老子 都能谈道， 欧谈有何妨？老子，跟道能比吗？"
不得了哈，信了耶稣就觉得自己得道了～～ 这自信满满的～～
欧严肃地跟你说，你这样，欧就take personal offense了。
老子是道家的道祖，我们那旮旯叫“佛道儒”版。
你要是打着讨论的旗帜去那里混，就给别人的宗教起码的尊敬。
做人最起码的道理，懂不？
你家的＂神＂没教过你，你老师家人总教过你吗？
数典忘祖也就罢了，最基本的宗教礼仪遵守点哈。
下次见到这样的，即使你打着虚伪地讨论的旗帜，俺只能当是踢馆地，
虽然跟这样的基督徒说话俺觉得很掉价，俺有闲的时候可能会见一次骂一次～
就这样～
＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃ |
H******9
发帖数: 2766 | 12 不要转移话题。我说的是最起码的宗教交流礼仪～
不要一边希望别人兼容，一边不尊重别人宗教的先贤。懂什么叫hypocritical么？
爱在哪赖着就在哪赖着，各人脸皮厚薄的问题。
我就是给个机会让大家围观一个极品而已。
【在 n********n 的大作中提到】
: 你只代表你自己的看法。
: 儒佛道可兼容， 可以容基督教吗？谢谢。
: 一个观心，练心的好机会
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H******9
发帖数: 2766 | 13 也有可能是门子发现了新的喜乐。俺对门子一般都很照顾的。
你认识春哥不？帮俺传个话。
【在 x***e 的大作中提到】
: 你不觉得他讲话很像门子吗？这里才是他的家
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n********n
发帖数: 8336 | 14 你把我的话， 你认为为有冒犯的， 1，2.3统统列出来， 咱们好好谈谈。
一句话， 我本无恶意，我对儒佛道是敬重的。
你要是误解，我没办法。
如果，确有冒犯， 我道歉
谢谢
【在 H******9 的大作中提到】
: 不要转移话题。我说的是最起码的宗教交流礼仪～
: 不要一边希望别人兼容，一边不尊重别人宗教的先贤。懂什么叫hypocritical么？
: 爱在哪赖着就在哪赖着，各人脸皮厚薄的问题。
: 我就是给个机会让大家围观一个极品而已。
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H******9
发帖数: 2766 | 15 我隔壁帖子里好像大字外加引号标出来了。
你所谓的被曲解的"原意"，是基督徒典型的傲慢。
如果对佛道儒真的敬重，先对道祖道个歉再说~~
【在 n********n 的大作中提到】
: 你把我的话， 你认为为有冒犯的， 1，2.3统统列出来， 咱们好好谈谈。
: 一句话， 我本无恶意，我对儒佛道是敬重的。
: 你要是误解，我没办法。
: 如果，确有冒犯， 我道歉
: 谢谢
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n********n
发帖数: 8336 | 16 那句话要道歉？谢谢
你列出， 我解释，这公平把。
【在 H******9 的大作中提到】
: 我隔壁帖子里好像大字外加引号标出来了。
: 你所谓的被曲解的"原意"，是基督徒典型的傲慢。
: 如果对佛道儒真的敬重，先对道祖道个歉再说~~
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H******9
发帖数: 2766 | 17 I do not believe I need to repeat. And you've had your opportunity.
That time window of showing even an ounce of your sincerity has passed. Let'
s be honest - you do not feel you offended anyone or had any wrongdoing and
never intended to apologize. I believe I've made things clear and I am
looking to hear an apology. You can keep on with the false pretense in the
name of "fairness", but hearing an explanation is not in my best interest at
the moment.
【在 n********n 的大作中提到】
: 那句话要道歉？谢谢
: 你列出， 我解释，这公平把。
|
n********n
发帖数: 8336 | 18 我在考虑我哪一句，或那几句话（原因）， 导致你得出那么多的结论（结果）！
我尝试把你的原因去掉，也就去掉你的结果。
所以，请你列出导致你结果的“所有”原因，我无疑臆测，这样正式一些。
请吧！
Let'
and
at
【在 H******9 的大作中提到】
: I do not believe I need to repeat. And you've had your opportunity.
: That time window of showing even an ounce of your sincerity has passed. Let'
: s be honest - you do not feel you offended anyone or had any wrongdoing and
: never intended to apologize. I believe I've made things clear and I am
: looking to hear an apology. You can keep on with the false pretense in the
: name of "fairness", but hearing an explanation is not in my best interest at
: the moment.
|
b*****l
发帖数: 3821 | 19 你赞不赞美““杀婴屠城的耶和华””？
你赞不赞美““耶和华的杀婴屠城””？
很难回答么？看来一些人不是做耶也不虔诚，就是伪善的法利赛呐。
【在 n********n 的大作中提到】
: 我回答了又如何？
: 你可以回答
: 儒佛道可兼容， 可以容基督教吗？
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n********n
发帖数: 8336 | 20 你反对基督教吗? 为什么?
我可不反儒佛道。信仰自由啊。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 你赞不赞美““杀婴屠城的耶和华””？
: 你赞不赞美““耶和华的杀婴屠城””？
: 很难回答么？看来一些人不是做耶也不虔诚，就是伪善的法利赛呐。
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b*****l
发帖数: 3821 | 21 你赞不赞美““杀婴屠城的耶和华””？
你赞不赞美““耶和华的杀婴屠城””？
很难回答么？看来一些人不是做耶也不虔诚，就是伪善的法利赛呐。
【在 n********n 的大作中提到】
: 你反对基督教吗? 为什么?
: 我可不反儒佛道。信仰自由啊。
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n********n
发帖数: 8336 | 22 据说佛教很包容的, 对吧?
【在 b*****l 的大作中提到】
: 你赞不赞美““杀婴屠城的耶和华””？
: 你赞不赞美““耶和华的杀婴屠城””？
: 很难回答么？看来一些人不是做耶也不虔诚，就是伪善的法利赛呐。
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b*****l
发帖数: 3821 | 23 很难回答么？总是绕来绕去的。
你赞美“杀婴屠城的耶和华”么？
你赞美“耶和华的杀婴屠城“么？
看来一些人不是做耶也不虔诚，就是伪善的法利赛呐。
【在 n********n 的大作中提到】
: 据说佛教很包容的, 对吧?
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n********n
发帖数: 8336 | 24 我有必要回答吗?
我没回答?
我的问题你回答了吗?
谢谢!
俺不是给你来传教的, 明白?
【在 b*****l 的大作中提到】
: 很难回答么？总是绕来绕去的。
: 你赞美“杀婴屠城的耶和华”么？
: 你赞美“耶和华的杀婴屠城“么？
: 看来一些人不是做耶也不虔诚，就是伪善的法利赛呐。
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b*****l
发帖数: 3821 | 25 很难回答么？总是绕来绕去的。
你赞美“杀婴屠城的耶和华”么？
你赞美“耶和华的杀婴屠城“么？
看来一些人不是做耶也不虔诚，就是伪善的法利赛呐。
【在 n********n 的大作中提到】
: 我有必要回答吗?
: 我没回答?
: 我的问题你回答了吗?
: 谢谢!
: 俺不是给你来传教的, 明白?
|
n********n
发帖数: 8336 | 26 再说一遍，不再重复：
耶和华是值得称颂的。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 很难回答么？总是绕来绕去的。
: 你赞美“杀婴屠城的耶和华”么？
: 你赞美“耶和华的杀婴屠城“么？
: 看来一些人不是做耶也不虔诚，就是伪善的法利赛呐。
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b*****l
发帖数: 3821 | 27 你赞美“杀婴屠城的耶和华”么？
你赞美“耶和华的杀婴屠城“么？
看来一些耶徒们要么是不够虔诚，
连赞美心目中所谓万能的完美的耶和华的一切，包括杀婴屠城都不敢说。
要么就是伪善的法利赛，心里赞美着耶和华的一切，包括杀婴屠城，
嘴里不敢说出来，怕世俗的观感影响什么的，
也许还怕把这里的羊吓坏了，害怕羊不上钩了。
【在 n********n 的大作中提到】
: 再说一遍，不再重复：
: 耶和华是值得称颂的。
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n********n
发帖数: 8336 | 28 你去问问所有的基督教徒，耶和华是不是值得称颂的？
你如果出于某种原因反对基督教，我也和你无话可说。
你信佛教，没有必要反对基督教吧？
道教也不信佛， 为何你不反对？
【在 b*****l 的大作中提到】
: 你赞美“杀婴屠城的耶和华”么？
: 你赞美“耶和华的杀婴屠城“么？
: 看来一些耶徒们要么是不够虔诚，
: 连赞美心目中所谓万能的完美的耶和华的一切，包括杀婴屠城都不敢说。
: 要么就是伪善的法利赛，心里赞美着耶和华的一切，包括杀婴屠城，
: 嘴里不敢说出来，怕世俗的观感影响什么的，
: 也许还怕把这里的羊吓坏了，害怕羊不上钩了。
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b*****l
发帖数: 3821 | 29 “杀婴屠城的耶和华”是不是值得称颂？
“耶和华的杀婴屠城“是不是值得称颂？
看来一些耶徒们要么是不够虔诚，
连赞美心目中所谓万能的完美的耶和华的一切，包括杀婴屠城都不敢说。
要么就是伪善的法利赛，心里赞美着耶和华的一切，包括杀婴屠城，
嘴里不敢说出来，怕世俗的观感影响什么的，
也许还怕把这里的羊吓坏了，害怕羊不上钩了。
【在 n********n 的大作中提到】
: 你去问问所有的基督教徒，耶和华是不是值得称颂的？
: 你如果出于某种原因反对基督教，我也和你无话可说。
: 你信佛教，没有必要反对基督教吧？
: 道教也不信佛， 为何你不反对？
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a****e
发帖数: 1840 | 30 童學;
您讓某人犯了戒,
呵,,,
【在 n********n 的大作中提到】
: 你去问问所有的基督教徒，耶和华是不是值得称颂的？
: 你如果出于某种原因反对基督教，我也和你无话可说。
: 你信佛教，没有必要反对基督教吧？
: 道教也不信佛， 为何你不反对？
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b*****l
发帖数: 3821 | 31 你赞美“杀婴屠城的耶和华”么？
你赞美“耶和华的杀婴屠城“么？
看来一些耶徒们要么是不够虔诚，
连赞美心目中所谓万能的完美的耶和华的一切，包括杀婴屠城都不敢说。
要么就是伪善的法利赛，心里赞美着耶和华的一切，包括杀婴屠城，
嘴里不敢说出来，怕世俗的观感影响什么的，
也许还怕把这里的羊吓坏了，害怕羊不上钩了。
【在 a****e 的大作中提到】
: 童學;
: 您讓某人犯了戒,
: 呵,,,
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a****e
发帖数: 1840 | 32 耶穌愛你
佛版的人著麼咄咄逼人 殺氣騰騰的信佛阿
【在 b*****l 的大作中提到】
: 你赞美“杀婴屠城的耶和华”么？
: 你赞美“耶和华的杀婴屠城“么？
: 看来一些耶徒们要么是不够虔诚，
: 连赞美心目中所谓万能的完美的耶和华的一切，包括杀婴屠城都不敢说。
: 要么就是伪善的法利赛，心里赞美着耶和华的一切，包括杀婴屠城，
: 嘴里不敢说出来，怕世俗的观感影响什么的，
: 也许还怕把这里的羊吓坏了，害怕羊不上钩了。
|
b*****l
发帖数: 3821 | 33 殺氣騰騰的是杀婴屠城的耶和华啦。
你赞美“杀婴屠城的耶和华”么？
你赞美“耶和华的杀婴屠城“么？
看来一些耶徒们要么是不够虔诚，
连赞美心目中所谓万能的完美的耶和华的一切，包括杀婴屠城都不敢说。
要么就是伪善的法利赛，心里赞美着耶和华的一切，包括杀婴屠城，
嘴里不敢说出来，怕世俗的观感影响什么的，
也许还怕把这里的羊吓坏了，害怕羊不上钩了。
【在 a****e 的大作中提到】
: 耶穌愛你
: 佛版的人著麼咄咄逼人 殺氣騰騰的信佛阿
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Y**u
发帖数: 5466 | 34 FYI, you would have been banned already if it's 6 months ago..:)
【在 n********n 的大作中提到】
: 据说佛教很包容的, 对吧?
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c***h
发帖数: 2262 | 35 发信人: grant (养心堂主), 信区: Wisdom
标 题: Re: 偶在隔壁发了个邀请帖
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 4 17:02:37 2014, 美东)
我倒不是排斥，但是这个和你说的兼容恐怕又不是一回事。
信仰毕竟是个人自由，我只是提出一些看法，觉得基督教不能真正解决根本问题，因为
基督教没有系统的修行方法来验证自己所说的道理。如同我在好几个
-- 我觉得基督教有修行方法。只是不知道他们自己能否体会。
回帖中反复说过的
，没有深入的禅定，无法发现内心深处的问题，问题都发现不了，更谈不上解决了。
Anyway, 你能从祈祷中得到喜悦，也是好事。
不谈版务的话，教义上，我不认为儒释道不排他。
我认为三者非常不同，
佛法有其独特性，佛陀是非常排他的。
外道是外道，佛法是佛法，绝对分明。
【在 n********n 的大作中提到】
: 谢谢。你说地对。
: 既然儒释道不排他，难道要排基督教吗？
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n********n
发帖数: 8336 | 36 道教里的神, 或道教在佛教看来是外道吗?
【在 c***h 的大作中提到】
: 发信人: grant (养心堂主), 信区: Wisdom
: 标 题: Re: 偶在隔壁发了个邀请帖
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 4 17:02:37 2014, 美东)
: 我倒不是排斥，但是这个和你说的兼容恐怕又不是一回事。
: 信仰毕竟是个人自由，我只是提出一些看法，觉得基督教不能真正解决根本问题，因为
: 基督教没有系统的修行方法来验证自己所说的道理。如同我在好几个
: -- 我觉得基督教有修行方法。只是不知道他们自己能否体会。
: 回帖中反复说过的
: ，没有深入的禅定，无法发现内心深处的问题，问题都发现不了，更谈不上解决了。
: Anyway, 你能从祈祷中得到喜悦，也是好事。
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f*******e
发帖数: 5594 | 37 是。从狭义的来讲，佛陀的时代，有很多不同于佛法的见解，包括六十二见等，通称六
师外道。广义的来说，任何不同于佛法所说的，都可以称为外道，到当然包括道教。
任何宗教、信仰的在人类社会中的存在，都必然是有自利性与排他性的。如果没有这种
排他性，这种宗教就不可能存在与延续。佛教、道教、基督教，都不可能例外。虽然佛
法讲无我，包容，但也不可能排除佛教本身的有我，这是存在前提所决定的。
如果从出世间法来讲，任何世间法的差别，最后都是要被超越的，佛教也好，道教也好
，基督教也好，只不过是人类在需求自我解脱的过程当中所作的种种尝试与追求而已。
它们本身再好，也都必然是无常、无我的，只有最后的对其自身的超越，才能真正理解
它们。
【在 n********n 的大作中提到】
: 道教里的神, 或道教在佛教看来是外道吗?
|
n********n
发帖数: 8336 | 38 谢谢, 我也是有点明知故问。
佛道历史上的论战有不少, 尊佛尊道都有过。
想想为什么现在佛道能够和平共处, 也就明白和基督教和平共处也没问题。
基督教的神, 类似于古代天的概念。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 是。从狭义的来讲，佛陀的时代，有很多不同于佛法的见解，包括六十二见等，通称六
: 师外道。广义的来说，任何不同于佛法所说的，都可以称为外道，到当然包括道教。
: 任何宗教、信仰的在人类社会中的存在，都必然是有自利性与排他性的。如果没有这种
: 排他性，这种宗教就不可能存在与延续。佛教、道教、基督教，都不可能例外。虽然佛
: 法讲无我，包容，但也不可能排除佛教本身的有我，这是存在前提所决定的。
: 如果从出世间法来讲，任何世间法的差别，最后都是要被超越的，佛教也好，道教也好
: ，基督教也好，只不过是人类在需求自我解脱的过程当中所作的种种尝试与追求而已。
: 它们本身再好，也都必然是无常、无我的，只有最后的对其自身的超越，才能真正理解
: 它们。
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c***h
发帖数: 2262 | 39
我认为，是。
佛陀当时的佛教与外道是绝对分明，
佛教就是佛教，外道就是外道，没有任何含糊空间。
佛陀不会说，某个外道其实也是佛教，两个说的一样，
这是百分之ㄧ千不可能的事。
但佛教与外道，是可以和平相处，佛陀一向如此。
佛陀也不会主动到其它宗教的道场宣说佛法，或主动请问他教教义，从其中找到漏洞。
佛陀自己也不主动向外道信徒传佛法，争取外道(指已有特定宗教的人)变成佛教徒。
原则上有意学佛法的外道(指已有特定宗教的人)，自己向佛陀请益，佛陀才教。
佛陀圣弟子，当时地位仅次于佛陀的舍利弗，初时是有特定信仰的外道。
舍利弗要转向佛陀学习，跟随佛陀。佛陀劝他先不要，要自己先想清楚。
佛陀数次拒绝舍利佛，后来舍利弗自己与他本来的宗教做切割，
确定切割清楚，佛陀才答应收他。
佛陀也会借用自古以来的印度外道常用的名词，
例如: 苦、禅、涅盘、业、身口意、轮回、因果等等。
但是其涵义与当时印度外道所说不一样，佛法整体涵义更不一样。
如果整体涵义一样，佛陀就不再是佛陀。
但后期佛教发展过程中，某些佛教徒为了传教常会融合当地宗教，
企图争取当地宗教的信徒，以为己用。
融合过印度婆罗门教(外道)，西藏苯教(外道)，也融合过道教(外道)
后代有些人们可能因此有点误会，以为大家说的一样或说目标一样。
例如 中国有些地方就把观世音菩萨与道教神明同列，认为是一样的神明。
佛道的”神明”同在一间庙内，一起拜。常常一般民间信徒也颂佛经。
只能说佛教传教传得太凶了，侵占道教地盘。并不是佛教认为道教与佛教一样。
但我所接触到，较纯的道教信徒，不认为佛教又如何高明，对佛教多少也排斥。
道教的活动，也不会请佛教比丘来主持活动。王不见王。你是你，我是我。
我所接触到，较纯的佛教信徒，也并不认为两者一样，而是认为道教是外道，
佛教比丘应该都如此。我也认为如此。
你可统计一下本版有多少人认为道教是或不是外道。我也不知。
【在 n********n 的大作中提到】
: 道教里的神, 或道教在佛教看来是外道吗?
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g***t
发帖数: 2278 | 40 我说的是“系统”的修行方法，基督教中没有系统的禅定教授。
祈祷可以让人培养一定程度的定力，但是不能代替禅定。
儒家不能算宗教，算是齐家治世之道，学佛的人也得在社会上做事生存吧。
道家的话，修行方法接近佛法，只是见地上不同，很多修道家的人只是借用其方法修身
养性，在修行过程中碰到的境界，也可以用佛法的见地对治之。就像你也可以练习印度
瑜伽中的姿势和呼吸，但是可以用佛法的身念处的方法和见地来练习。
而基督教不同，基督教没有系统的修身养性的方法，而且见地上就和佛法完全相反，这
种情况下要和佛法兼容不太可能。
【在 c***h 的大作中提到】
: 发信人: grant (养心堂主), 信区: Wisdom
: 标 题: Re: 偶在隔壁发了个邀请帖
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 4 17:02:37 2014, 美东)
: 我倒不是排斥，但是这个和你说的兼容恐怕又不是一回事。
: 信仰毕竟是个人自由，我只是提出一些看法，觉得基督教不能真正解决根本问题，因为
: 基督教没有系统的修行方法来验证自己所说的道理。如同我在好几个
: -- 我觉得基督教有修行方法。只是不知道他们自己能否体会。
: 回帖中反复说过的
: ，没有深入的禅定，无法发现内心深处的问题，问题都发现不了，更谈不上解决了。
: Anyway, 你能从祈祷中得到喜悦，也是好事。
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n********n
发帖数: 8336 | 41 说得好。
我在想佛教的发展是如何的。如果只从释迦牟尼打坐开悟谈起，哪些教义是能从打坐中
体悟出来的？
空是，苦是（与现实对比而来的），念头是，涅磐是。
但是六道轮回应该不是从打坐而来，实际也是继承婆罗门的。
大家可说一说，各位体悟出来的是什么，哪些不是。
佛陀也会借用自古以来的印度外道常用的名词，
例如: 苦、禅、涅盘、业、身口意、轮回、因果等等。
但是其涵义与当时印度外道所说不一样，佛法整体涵义更不一样。
如果整体涵义一样，佛陀就不再是佛陀。
但后期佛教发展过程中，某些佛教徒为了传教常会融合当地宗教，
企图争取当地宗教的信徒，以为己用。
融合过印度婆罗门教(外道)，西藏苯教(外道)，也融合过道教(外道)
后代有些人们可能因此有点误会，以为大家说的一样或说目标一样。
例如 中国有些地方就把观世音菩萨与道教神明同列，认为是一样的神明。
佛道的”神明”同在一间庙内，一起拜。常常一般民间信徒也颂佛经。
只能说佛教传教传得太凶了，侵占道教地盘。并不是佛教认为道教与佛教一样。
但我所接触到，较纯的道教信徒，不认为佛教又如何高明，对佛教多少也排斥。
道教的活动，也不会请佛教比丘来主持活动。王不见王。你是你，我是我。
我所接触到，较纯的佛教信徒，也并不认为两者一样，而是认为道教是外道，
佛教比丘应该都如此。我也认为如此。
你可统计一下本版有多少人认为道教是或不是外道。我也不知。
【在 c***h 的大作中提到】
:
: 我认为，是。
: 佛陀当时的佛教与外道是绝对分明，
: 佛教就是佛教，外道就是外道，没有任何含糊空间。
: 佛陀不会说，某个外道其实也是佛教，两个说的一样，
: 这是百分之ㄧ千不可能的事。
: 但佛教与外道，是可以和平相处，佛陀一向如此。
: 佛陀也不会主动到其它宗教的道场宣说佛法，或主动请问他教教义，从其中找到漏洞。
: 佛陀自己也不主动向外道信徒传佛法，争取外道(指已有特定宗教的人)变成佛教徒。
: 原则上有意学佛法的外道(指已有特定宗教的人)，自己向佛陀请益，佛陀才教。
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n********n
发帖数: 8336 | 42 你也来说一说，佛教教义那些是禅定能悟出来的。谢谢。
道家同样打坐悟出来的就不样了。
【在 g***t 的大作中提到】
: 我说的是“系统”的修行方法，基督教中没有系统的禅定教授。
: 祈祷可以让人培养一定程度的定力，但是不能代替禅定。
: 儒家不能算宗教，算是齐家治世之道，学佛的人也得在社会上做事生存吧。
: 道家的话，修行方法接近佛法，只是见地上不同，很多修道家的人只是借用其方法修身
: 养性，在修行过程中碰到的境界，也可以用佛法的见地对治之。就像你也可以练习印度
: 瑜伽中的姿势和呼吸，但是可以用佛法的身念处的方法和见地来练习。
: 而基督教不同，基督教没有系统的修身养性的方法，而且见地上就和佛法完全相反，这
: 种情况下要和佛法兼容不太可能。
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g***t
发帖数: 2278 | 43 六道轮回是有一定能力的人所能观察到的现象，不存在从哪个教继承的问题。
佛教对于苦的定义很细致深入，同时对于苦产生的原因给出了根本的答案，这些都是与
外道不同的。由于见地不同，所证得的果也不同。涅槃是烦恼的彻底止息，是否能彻底
解决烦恼，不是看某个教或者派别有没有“涅槃”这个词。
任何外道或者XX功都可以自称能彻底解决痛苦烦恼、证得涅槃，但是观其教义，未能明
了苦产生的真正原因，因而无法彻底解决烦恼问题，最多只能在某段时间内得到一定的
安宁和相对的快乐（这个时间可以非常长，比如几亿年），之后仍要堕入轮回中流转，
可惜了之前努力修行的时光。
【在 n********n 的大作中提到】
: 说得好。
: 我在想佛教的发展是如何的。如果只从释迦牟尼打坐开悟谈起，哪些教义是能从打坐中
: 体悟出来的？
: 空是，苦是（与现实对比而来的），念头是，涅磐是。
: 但是六道轮回应该不是从打坐而来，实际也是继承婆罗门的。
: 大家可说一说，各位体悟出来的是什么，哪些不是。
:
: 佛陀也会借用自古以来的印度外道常用的名词，
: 例如: 苦、禅、涅盘、业、身口意、轮回、因果等等。
: 但是其涵义与当时印度外道所说不一样，佛法整体涵义更不一样。
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