T*******x
发帖数: 8565 | 1 有只神犬，叫谛听，有种力量，叫重生
我来到地藏人道场 九华山，现在就在山顶的华严殿和万佛塔附近，这儿有块巨石
，我坐在巨石之上，想写一些文字，算是给地藏的公开信。
一、仙界曾经的那些事
在你未临世之时，吕尚曾、轩辕一族与九天玄女一等人众，私定封神榜，封官许愿
，要众灵惟命是听。
此事被终南山主人知晓，去除了九天玄女感应众星的职责，由斗姆元君担任，同时
废除封神榜不用，只启用了百余仙灵，管理灵界事务，这些仙灵以散仙形式存在着，如
同游侠一般，只归西王母管辖。
受法藏尊者规劝，吕尚等拟定的仙灵名单，虽不做数，却同意保留，放在终南山中
，让其灵性不灭，待将来有用之时，论功册封。此事据今，已有3000余岁。
此事对长期压制世间生灵，处处要求以我为尊的轩辕一族来说，无疑是灭顶之灾。
然而，如果他们明白，这世间，众生灵的世间，而不是神仙的后花园，便会明白该何去
何从。
距今1800年左右，外灵入侵，终南山主人一睡便是数千年，法藏尊者启用西周时期
的仙灵，让他们协助张陵，共抵外灵。并让张陵立二十四治，设福庭鬼狱。
当时尚未有天庭，只有福庭。后道界力有不支，法藏引乔答摩弟子率众灵前来协助
，化解世间的戾气。
因众灵齐来，世人信念尊敬之念力不足养活如此多的仙灵。为了让佛界有容身之地
，在法藏的主持下，对张陵的灵间机构进行了改革。
主要内容是将道教的祖庭鬼狱单列了出去，成了新的独立部门，也就是后世所说的
天庭地府，由玉皇大帝统领人间和地府的日常办事机构。同时让王母娘娘（非玉帝之妻
，身份相当于政协主席），负责协调各方关系，与各路散仙、庭、佛、道联系。
天庭的主要任务是在人间广建业，里面供奉神仙之位，用来吸收人间香火供奉，因
为历史原因，天庭与道教合作最为广泛，广建城隍庙和土地庙，供佛者少有。
佛界对此多有不满，后在法藏主持下，主要达成二点意见。
1.道教和天庭，要为佛教的供职人员提供香火供奉，名额达3000余人，王母娘娘监
制，做成蟠桃形状，每年发放一次，这叫“果位”，吃仙果的名额位置。
2.佛、道可以自行与天庭合作，在人间发展自己的地盘。这个地盘包括在阴间也是。
但自汉至唐以来，佛道两界明争暗斗不止，但表面还都和气。但后来发生了“蟠桃
会事件“使得佛、道、天庭三方关系临近破裂，也促使了你的出现。
二、蟠桃会事件，西游记中的桥段
因那天庭，本是从道界分离而来，又因天庭中很多仙灵，都在道界也有缘起，多有
过往经历，在外灵驱逐之后，玉皇大帝为了提高自身地位（因他的手下大多为后来起用
的新灵，没有资历，缺少与神界的缘源，因此被佛、道两界多有轻慢），便一手制造蟠
桃会事件。
当时佛界有三千余人来参加蟠桃续命会，玉帝却在大家赶到时，说蟠桃会被不知哪
来的灵物捣乱，给破坏了，这次吃不成了。
因道界有平时余存的仙丹做应急，威胁不大，而对佛界来说，几近是灭顶之灾。
后在佛界金蝉子的帮助下，佛界才渡过难关。为了解决佛界的生存和实力问题，佛
界让观音来物色人选，势必解决佛界在东土的实力扩展问题，而不仅仅是拥有3000个果
位。
当时观音物色对了两个人，一个是唐玄藏，一个便是金乔觉，也就是你。
三、地府难存，幽冥独大
你有着非凡的智慧，你扎身于阴间，做了很多此前佛界做不到的事：
1.你广建灵兵，那十八层地狱内，到处都是灵兵，他们有着对抗天庭的力量，到今
天，佛界之中，势力最大者，非地藏莫属。
2.你广传经文，世人每念诵本愿经文，你即可得到灵力，灵力之增长，非他灵能敌。
3.世间遍布你的庙宇，你解决了困绕佛界多年的食物问题。
4.自你入了阴间，道界的地府日益萎缩，幽冥界一家独大。
以上皆不算错，为了自己生存和发展，所谋之事，难论对错的。
四、千年之后，阴间何状？
1.你说你要超度他人，让其脱离地狱之苦，你却将地狱拓了十八层，要那些死去的
人遭受诸般苦行。你对外宣传说，他们生前做了恶，所以要受这般苦刑。你可曾扪心自
问，那地狱中受苦的人，可都是世间大恶之人，那些世间杀人无数，折磨他人姓名的权
臣皇帝，可曾受过此苦。
世间自有世间法，那世间杀了人的，已有所偿，若未有偿，那亦是世间度之缺，岂
要阴间来补？
仙灵存于世间的首当要义，便是人消解诸般生灵的苦痛，你却为了一己私，让阴间
充满苦痛。
2.你广传诸人读本愿经，可曾实言相告，读本愿经会招来鬼灵，对人本身无益，只
对幽冥界有助？
3.你未曾告诉世人真相，其实正常人死后，所谓的去天堂，其实都去了狱，都被关
了起来，关起来的目的，就是因为他们亲友的信念尊敬也是一种灵力，这些灵力，小部
分归他们个人，大部分归了你们。为亲人诵经，只是为了给你们传递信念尊敬的灵力。
当这些人的家人快要忘记他们时，你的鬼门会打开，才准许他们前去投胎。其实，
他们完全可以死了之后直接投胎，却被接引到了幽冥界。
这些问题，不只存在于你身上。
五．往事不究，一切向前
世间之事，有善因恶果，亦有恶因善果。我在九华山上，见那男女信众，满心欢喜
前来，许愿而去，他们内心安宁而虔诚。这儿有新生的茶尖，泡了水，定是美味。谁会
记得泥土的丑陋呢。
想当年，佛道两界联手抗击外侵，亦是美好；想当年，你独守九华烟云落，清风朗
月。树木有濒死之期，房屋亦有倾塌之期，你有万千智慧，当知人心不期，终有日出时。
房屋将倾，屋主自有不舍，故有风吹雨打相侵，以促其死。若是房主怪风雨无情，
定要入住其中，那房屋倾塌之日，难保为房主身死之期。
人自有情，房屋倒后，自有重建之期，素闻你的神犬，妈名谛听，善听万物，定知
我之意。
六、世间有种力量，叫重生
我在万佛塔上，放了两样东西，一样是和了三水之灵的七土，她们可保在20年内，
阴间无人兴风作乱；还有一样西，是当归，它们将引你们重新归来。
从现在开始，如果你愿意，可以让阴间的大小仙灵，陆续投胎人间，可时20年，给
他们一次做人的机会，后面的事，顺应机缘。
若有机缘，他们仍可回到灵界，若有不愿，做一世的普通人，遍偿世间滋味，也是
一大乐趣。
你也可以投胎人间，来生若是受七土感召，亦可成佛，如你所发大愿。
阴间的事，交给东岳帝君，他会代为打点。
我只是一个普通人在游完九华山，听完故事后的一些言语。我深知和相应，世间最
强大的力量，不是十万阴兵，也不是法术万千，更不是暴力与谎言，而是真相和包容，
世人终将知道一切真相。在真相面前，我还知道有种力量，叫做重生。 |
M*******A
发帖数: 14451 | 2 这是一个连地藏菩萨是谁都不知道的人
【在 T*******x 的大作中提到】
: 有只神犬，叫谛听，有种力量，叫重生
: 我来到地藏人道场 九华山，现在就在山顶的华严殿和万佛塔附近，这儿有块巨石
: ，我坐在巨石之上，想写一些文字，算是给地藏的公开信。
: 一、仙界曾经的那些事
: 在你未临世之时，吕尚曾、轩辕一族与九天玄女一等人众，私定封神榜，封官许愿
: ，要众灵惟命是听。
: 此事被终南山主人知晓，去除了九天玄女感应众星的职责，由斗姆元君担任，同时
: 废除封神榜不用，只启用了百余仙灵，管理灵界事务，这些仙灵以散仙形式存在着，如
: 同游侠一般，只归西王母管辖。
: 受法藏尊者规劝，吕尚等拟定的仙灵名单，虽不做数，却同意保留，放在终南山中
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N****n
发帖数: 6571 | 3 楼主证明了这个：众生皆苦，却不得解脱。------贪和执 |
r*****e
发帖数: 176 | 4 这位，请你把帖子删了吧。好好读地藏王菩萨本愿经，向佛忏悔 |
f*******8
发帖数: 3612 | 5 不是你写的吧？
不过我觉得这篇，以及很多轻度质疑（不管什么领域）的文章的一个核心问题
（问题指problem,不是question），
不是该不该质疑，而是在质疑时是否含有“自己去实证的意愿和信心”，
离开这个意愿，所有的话语都变成了一些都明白自己不知道真相的人，互相之间求认同，
内心深处也都知道这个认同（如果真的有的话）不能让自己踏实。这种认同，就是买醉
而已。
所以关键不在于赞同或不赞同佛，而在于是否有实证究竟实相的愿力和勇气。
没有这个愿力、勇气，赞同或否认都是自迷求认同而已。
最近看对王阳明的“知行合一”有了新认识（这个新认识可能都超出了他自己的认识）
知行合一，知是智慧，行是勇气。并不是说你的知一定要达到了究竟真理，才能去行。
而是说，你必须不断地实行，去实践你的当下所知，哪怕这个知，可能是错的，
但已经是你的真心智慧和判断力当下认为最对的了，那你就应该有勇气去坚持。
如果到最后事实证明这个判断是错的，那就再改。
坚持不是指“坚持‘说’这地下有油，而是说既然你判断真的有油，就应该
能投入资本下去，坚持在这里打井了。”就是所谓的行尽。
行尽的前提是已经最大限度地运用自己的智慧了，不是指抛开智慧判断的前提，
胡乱就行尽。
错误的策略是，如果你认为A是对的，但大部分人（或所谓的权威）认为是错的，
你就不敢坚持实行、检验A的办法，最后的结果，脑袋一定是混乱的。
因为两方面都没有检验，所有的结论都是道听途说，都不是真知。
【在 T*******x 的大作中提到】
: 有只神犬，叫谛听，有种力量，叫重生
: 我来到地藏人道场 九华山，现在就在山顶的华严殿和万佛塔附近，这儿有块巨石
: ，我坐在巨石之上，想写一些文字，算是给地藏的公开信。
: 一、仙界曾经的那些事
: 在你未临世之时，吕尚曾、轩辕一族与九天玄女一等人众，私定封神榜，封官许愿
: ，要众灵惟命是听。
: 此事被终南山主人知晓，去除了九天玄女感应众星的职责，由斗姆元君担任，同时
: 废除封神榜不用，只启用了百余仙灵，管理灵界事务，这些仙灵以散仙形式存在着，如
: 同游侠一般，只归西王母管辖。
: 受法藏尊者规劝，吕尚等拟定的仙灵名单，虽不做数，却同意保留，放在终南山中
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T*******x
发帖数: 8565 | 6 说的对。
对到没什么可回的了。
说点错的行不行啊？
卖个破绽也行啊。:)
同，
【在 f*******8 的大作中提到】
: 不是你写的吧？
: 不过我觉得这篇，以及很多轻度质疑（不管什么领域）的文章的一个核心问题
: （问题指problem,不是question），
: 不是该不该质疑，而是在质疑时是否含有“自己去实证的意愿和信心”，
: 离开这个意愿，所有的话语都变成了一些都明白自己不知道真相的人，互相之间求认同，
: 内心深处也都知道这个认同（如果真的有的话）不能让自己踏实。这种认同，就是买醉
: 而已。
: 所以关键不在于赞同或不赞同佛，而在于是否有实证究竟实相的愿力和勇气。
: 没有这个愿力、勇气，赞同或否认都是自迷求认同而已。
: 最近看对王阳明的“知行合一”有了新认识（这个新认识可能都超出了他自己的认识）
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