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发帖数: 311 | 1 优波鞠多度化阿罗汉之十四
摩突罗国有一个释迦族男子，亲人都去世之后对尘世不再留恋，来到优波鞠多面前申
请出家，经过四羯摩之后成为僧人，尊者优波鞠多教授他不净观。所谓的不净观就是通
过观想自身和他人身体的种种污秽不净现象，消除自身对欲望的贪恋，是对治贪欲的关
键方法，佛教禅观修持的重要法门。比如对心有色欲的僧人，要教授他女人表象美丽娇
柔，实则却是筋、骨、皮、肉、经、脉组成的东西，其内部是脏水四溢的内脏发着阵阵
臭气，从而消除对女性的色欲心理，这就是不净观的一种。
且说释迦族男子在优波鞠多指导下勤修不净观，自以为达到了诸使不现的标准。看到这
里你要问了，什么是诸使呢？诸使就是十使：第一是身见，也就是认为五蕴假合的身体
的确存在，从而产生我见；第二是边见，就是认为“我”永远存在的，或者认为人死了
之后一了百了，这都是极端看法，是不对的；第三是见取，对正见不采纳，独到专行喜
欢邪见恶法；第四是戒取，比如说见牛狗死后升天，就学牛狗吃草吃屎，希望得以升天
，也就是邪见恶行一种；第五是邪见，顾名思义无须解释；第六是贪，贪心，贪色、贪
食；第七是嗔，心生怨恨；第八是痴，愚昧无知，明知不得正道非要坚持修行；第九是
慢，就是骄慢，对任何人都不礼敬，自以为是；第十是疑，对正法抱怀疑态度，犹豫不
决乱拿主意，从而不利于修行。
十使不现可使人超脱三界，但并非得到圣道。但释迦族男子并不知道这个道理，只以为
自己已经断了诸苦证得阿罗汉道。优波鞠多见他放弃修行就提醒说：“比丘，不要停止
修行，不然不能入圣道！”释迦族男子听了说：“师尊啊，我觉得自己已经获得阿罗汉
道，不用继续修行了！”优波鞠多知道强说没有结果，就打算用善巧之门让他清醒，于
是说：“你虽然精修不净观，但并没有达到十使不现的标准，不然为什么没有获得阿罗
汉，而非说自己获得阿罗汉果呢？”释迦族男子听了不言语，优波鞠多知道他心有不服
，又说：“这样吧，你去一趟乾陀越国去见迦罗和女，那个时候就会有答案了！”“好
，真金不怕火炼，”释迦族男子说，“我就去乾陀越国，我倒要看看这个迦罗和女有什
么能耐，可以验证我不是阿罗汉！”说完换一身僧衣托着饭钵向乾陀越国而去。
经过跋山涉水之后，一天晚上他终于来到了乾陀越国首都得叉尸罗城外，当时城门已关
闭，他看着落日余晖心想：“明天到城里次第化缘一定要找到迦罗和女，让她看看我是
不是阿罗汉！”当夜无话，第二天一早进入城中化缘，来到一户人家敲打房门讨要食物
，不久一个美女端着食物出来，看到他之后紧闭嘴唇做羞涩之态。
“啊，这么漂亮的女人！”释迦族男子立刻萌生色欲心，用暧昧的眼神瞅着美女，说话
都结结巴巴了，递过饭钵说：“女施主，你布施我饭食，就，就是为自己种，种福田！
”美女听了心想：“这个比丘被我的美色迷惑，没有碰触到我的手，不听我说话声音，
只是远远地看到我就有了欲望！”想到这里很为自己的美丽兴奋，不由得“噗嗤”一声
笑了出来，露出了森白的牙齿。释迦族男子久习不净观，看到那牙齿立刻心生恐惧，心
说：“这哪里是女人啊，这分明是一副白骨披着人皮而已！”这个想法一起，他立刻获
得阿罗汉果。这个时候他入定观察，知道面前女子就是迦罗和女，这才明白优波鞠多一
片苦心，心想：“之前我的想法实在可笑，十使没有了断就自以为获得阿罗汉道。要真
是阿罗汉的话，我怎么会被美女色相迷惑呢？我受益于师尊所教的不净观，使我见牙齿
而想到人的本质，从而没有危害我的修行，反而获得阿罗汉果。我现在应该回去向师尊
复命！”想到这里合掌说：“迦罗和女，因为见你我得阿罗汉，你功德无量！”说完步
行出城，见左右没人施展神足通回到那罗拔利精舍。
“你见到了迦罗和女？”释迦族男子刚从空中落下，优波鞠多立刻问：“她是否证明你
是阿罗汉呢？”
“师尊苦心，徒儿终于明白！”释迦族男子跪倒在地施行礼足，然后合掌说：“如今我
真正获得阿罗汉果，请师尊验证！”优波鞠多听了睁开眼睛问说：“证得阿罗汉拥有六
种神通，你现在可有这六种神通？”
“师尊，我刚才从空中落下，这是神足通；另外，我已经证得天眼通和天耳通，现在我
还知道您心里所想，这就是他心通；我对自己前生过往都能一一了解，因此具有了宿命
通；我现在没有任何烦恼已经证得漏尽通。阿罗汉所具有的六种神通我都具有，因此我
说我证得阿罗汉果，不知道正确与否，请师尊指教！”
优波鞠多听释迦族男子回答后入定观察，发现其的确是阿罗汉，于是递给他一个竹板说
：“善哉，你终于悟得正道获得阿罗汉果。你把这个竹板扔进石窟当中。”释迦族男子
照办，这样一来优波鞠多所度化阿罗汉又增加一位。
优波鞠多度化阿罗汉之十五
在摩突罗国还有个长者从小就吝啬，任何于自己有利的物都不施舍给人，凡是涉及到钱
的事情必须弄得一清二楚，自己稍微沾一点便宜就高兴万分，稍微吃点亏就怒不可遏。
不过，他虽然生长在有钱人家，但是自己并不是经商的料，没有三五年时间就将老祖宗
留下来的财产给败光了。为了温饱他只能将家中的家具变卖了，结果坐吃山空最后只剩
下五百个旧金钱。
终于有一天，他受够了这样的清贫的生活，心说：“与其这样憋屈活着，不如出家修行
落得自在，这五百个旧金钱就当我以后治病的钱！”于是，揣着金钱来到优波鞠多面前
申请出家。
“你真的对尘世已经看透，出家之后不再反悔吗？”优波鞠多问长者。
“尊者，世间太苦，我要过那种自在的生活，请收我为徒！”长者回答。
“不过在我看来，你还没有彻底放下尘世，你先住在这里，等你想明白了我再让你出家
！”优波鞠多说。
于是，长者住在了那罗拔利精舍。他不舍得花自己的五百金钱，一有什么事情就从其他
比丘那里借钱，而且从来不主动还钱，催得急了就说：“你们是出家人，不该对金钱这
样执著！”再后来没有比丘借给他钱，他就到优波鞠多面前说众比丘的坏话。优波鞠多
听了说：“长者，你现在贪恋金钱吝啬到了极致，就算你披上了僧袍托着饭钵，心还是
没有出家。等到哪一天你能知我无我，我就收你为徒。”
“尊者啊，那得等到什么时候啊，请现在就收我为徒！”长者跪倒在地央求。
“你要是能答应我的一个条件，我就收你。”
“尊者请快快说出来。”
“我知道你怀里有五百旧金钱，现在将它们施舍给其他同修吧！”
“尊者，你可要知道我这些钱留着将来治病的！”
“长者，只要你精勤修行，总有一天会证得正果，到那时候还惧怕生病吗？”
“万一证得正果之前得病呢？所以我不是不想施舍，而是我为了保证得到正果，必须要
留下这五百金钱！”长者狡辩说。
“既然这样，”优波鞠多变化出一千金钱递了过去，“这是一千新的金币，作为你的治
病钱，这回你可以将五百金钱施舍同修们了吗？”
到了这个地步，长者终于有了羞耻心，推辞说：“我怎么可以要尊者的钱呢？”“不要
推辞，有舍必有得，我施舍给你一千金币，我却可以建造更大善业！”长者只好拿了一
千金币，然后把五百金币施舍给同修们，这个时候他体验到了施舍的快乐，心说：“原
来施舍并不是痛苦的，而是这样快乐的事情。”想法一起立刻证得阿罗汉果。
优波鞠多对他说：“我度化一个阿罗汉，就让他把这竹板扔进那个房屋中，如今你已经
获得阿罗汉果，也按例执行吧！”于是，长者将竹板扔进石窟中。因为他没有了贪恋，
把优波鞠多给他的一千金钱也扔进石窟当中。
优波鞠多度化阿罗汉之十六
在优波鞠多于那罗拔利精舍修行的时候，有一个摩突罗国的释迦族男子前来请求出家。
优波鞠多收他为徒后进行讲经说法，说：“世尊与你同族，你应该以世尊为榜样，精勤
修行获得阿罗汉果才对。”男子听了心生坚定信念。之后在师尊优波鞠多的指导下，他
精勤修行很长时间终于获得须陀洹果。
这个时候，他问优波鞠多：“师尊啊，须陀洹果有什么好处呢？”
优波鞠多告诉他说：“须陀洹果是脱离生死解脱之道的最初果，不过已经脱离了地狱道
、饿鬼道、畜生道，可以在人界天界往返投生！”
听了这话，男子心想：“获得须陀洹果就这样费劲，按这个进度计算，我老死也不能获
得阿罗汉果，我还修行什么呢？况且须陀洹果已经脱离三恶道，这对我来说已经足够了
！”
于是，他就懒散下来。优波鞠多见他不再念经坐禅，更不出去乞食，就问他原因。男子
如实说了心中想法，优波鞠多听了心想：“比丘心中对果报不敬信，这才疏于修行，我
要用恐吓的形式让他醒悟。”于是对他说：“你懒散这么长时间了，今天你和我进城次
第化缘松松一下筋骨！”
男子随同优波鞠多次第化缘，遇到一个真陀罗族长满脓疮的孩子。“哎呀，怎么这么恶
心呢？”男子捂上眼睛躲到了一旁。优波鞠多看去，只见孩子父母用铁铧为其削平疮痍
，鲜血沾染了铁铧和患处，真是触目惊心。这个时候孩子又疼又痒哇哇大声哭叫起来，
他的母亲听了心都碎了，流着泪说：“哎，你上辈子做了什么孽，竟然得了这样的病呢
？”然后敷上昂贵的药物，说：“给你看病家里已经没有钱了，接下来可怎么办呢？”
看到优波鞠多之后，母亲立刻上前行礼，合掌说：“尊者，我是真陀罗族，地位虽然下
贱，但是仍然要礼拜您，希望这样累积善德，让我的孩子早些好起来！”
“既然这样，你们一家过来听我讲经说法！”优波鞠多说完，领着这一家子来到男子面
前，说：“比丘，这孩子在过去世曾经获得须陀洹道，只可惜没有坚持修行，否则不会
落得这样的下场。”
男子听了急忙询问具体因由，优波鞠多让他坐在对面，用慈悲音说起了真陀罗孩子的前
世：“世尊在世的时候，禅坊有个纲领职事，为人刁钻刻薄，喜欢用话嘲弄人。有一天
，从别处来了一个年老的比丘，世尊观察其已经获得阿罗汉果，可是因为业力还是得了
一身脓疮。这一天，罗汉在禅房中抓挠身体发出刺耳的声音，纲领职事没获果报，不能
察知人家是罗汉，就大声呵斥：‘你这脏比丘，想用手挠来缓解瘙痒太愚蠢了，我告诉
你一个好办法，那就是用铁铧削平，这样不仅止痒而且治病！’说完这话还不算，竟然
指着真陀罗村说：‘你这样的人也只配到真陀罗村修行，不要沾染了这里！’
“年老罗汉听了他的话站起身来说：‘比丘，你因为这张嘴已经造下了太多的罪业，这
一次更为深重，你需要忏悔才是！’说完真的去了真陀罗村。
“后来世尊知道了这件事，就对纲领职事说：‘那年老比丘是阿罗汉，你因为污蔑了阿
罗汉，未来生要遭受疮痍之苦，并且要投生真陀罗村。’
“纲领职事听了非常害怕就问世尊有什么办法可以避免，世尊告诉他说只有修成阿罗汉
才能避免。于是，纲领职事精勤修行，没有多久就获得了须陀洹果。这个时候他非常兴
奋，就问世尊须陀洹道有什么善果，世尊说须陀洹道远离了三恶道，可以在人间和天上
反复投生。他听了立刻放弃了修行，之后在人天界反复投生。纲领职事就是这个孩子的
前生，这是他最后投生为人，果真验证了世尊的授记，不仅投生了真陀罗村而且还患了
疮痍，因为当初言语歹毒而承受铁铧削平疮痍之苦。这就是因果！听了这些，你还不精
勤修行吗？”
男子立刻跪倒在地哭泣说：“今天听了师尊一席话，我茅塞顿开，之后一定精勤修行争
取早日脱离苦海！”
于是，他和真陀罗孩子同时实行拜师礼，合掌说：“之前我没有领略佛法真谛不算出家
，现在这一刻才是真的出家，所以对您实行礼节！”
不久男子获得阿罗汉果，优波鞠多让他把竹板投入石窟中。而那个真陀罗的孩子，因为
听了优波鞠多讲经说法之后，在须陀洹基础上精进修行获得阿那含道，命终后生在净居
天。
文言原译：西晋安息三藏安法钦译
敬录自智悲佛网
http://www.zhibeifw.com/fjgc/fmlx_list.php?id=13481 |
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