j********p 发帖数: 9680 | 1 女人不能成佛道 ?
“五漏之身,不能成佛道”, 說女人不能成佛道, 是不是在岐视女性 ? 其實不是的.
在《中阿含经》的《瞿昙弥经》中就说:「女人不得行五事,若女人能得如来无所著等
正觉,及转轮王,帝释,魔王,大梵天等终无是理。」
什么是五障?五漏呢?就是:女人一不能成梵王,二不能成帝释,三不能成魔王,四不
能成转圣王,五不能成佛道。
为什么?因为:
一、梵王是净行,而女人多染。
二、帝释是少欲,而女人多欲。
三、魔王是坚强,而女人懦弱。
四、轮王是大仁,而女人善妒。
五、佛是万德圆满,而女人烦恼具足。
但是我们不要认为这么说是在岐视女性, 因为从经文可以很清楚的看出, 所谓的五
障、五漏,不是指身相上的,而是这个人精神的障碍,况且多染、多欲、懦弱、善妒、
烦恼也不是女人所专有,男人有这些毛病的也多的是。
如果从正确的观点看,有多染、多欲、懦弱、善妒、烦恼具足性格的男子,都算是「五
障之身」,而女人如果能超越这些习气,就成为「丈夫」了。
佛陀对男女真实的见解,在《涅槃经》里,佛陀说 :「如来性是丈夫法故,若有众
生,不知自身持有如来性,虽是男儿身,我说此辈是女人,若有女人,能知自身持有如
来性,虽是女儿身,我说此人是男子。」
另在《大毗婆沙沦》一四五章中,佛陀双手捧著大生主的骨对比丘们说:
「汝等谛听,一切女人其性多轻薄、多嫉妒、多诌媚、多悭念,只有大生主虽是女
人,却能脱离女人一切过失,作丈夫事,得丈夫所得,我谓此辈为丈夫。」
谁是女人?谁又是真正的丈夫呢?佛弟子们当善思维.
一个人具有女人的身体,但能除去精神的弱点,走向成佛的伟大事业,就是男子!
而一个人虽然有丈夫相,如果落入精神的弱点,不能走向菩提之道,此辈则正是女人! | j********p 发帖数: 9680 | 2 女人不能成佛道 ?
“五漏之身,不能成佛道”, 說女人不能成佛道, 是不是在岐视女性 ? 其實不是的.
在《中阿含经》的《瞿昙弥经》中就说:「女人不得行五事,若女人能得如来无所著等
正觉,及转轮王,帝释,魔王,大梵天等终无是理。」
什么是五障?五漏呢?就是:女人一不能成梵王,二不能成帝释,三不能成魔王,四不
能成转圣王,五不能成佛道。
为什么?因为:
一、梵王是净行,而女人多染。
二、帝释是少欲,而女人多欲。
三、魔王是坚强,而女人懦弱。
四、轮王是大仁,而女人善妒。
五、佛是万德圆满,而女人烦恼具足。
但是我们不要认为这么说是在岐视女性, 因为从经文可以很清楚的看出, 所谓的五
障、五漏,不是指身相上的,而是这个人精神的障碍,况且多染、多欲、懦弱、善妒、
烦恼也不是女人所专有,男人有这些毛病的也多的是。
如果从正确的观点看,有多染、多欲、懦弱、善妒、烦恼具足性格的男子,都算是「五
障之身」,而女人如果能超越这些习气,就成为「丈夫」了。
佛陀对男女真实的见解,在《涅槃经》里,佛陀说 :「如来性是丈夫法故,若有众
生,不知自身持有如来性,虽是男儿身,我说此辈是女人,若有女人,能知自身持有如
来性,虽是女儿身,我说此人是男子。」
另在《大毗婆沙沦》一四五章中,佛陀双手捧著大生主的骨对比丘们说:
「汝等谛听,一切女人其性多轻薄、多嫉妒、多诌媚、多悭念,只有大生主虽是女
人,却能脱离女人一切过失,作丈夫事,得丈夫所得,我谓此辈为丈夫。」
谁是女人?谁又是真正的丈夫呢?佛弟子们当善思维.
一个人具有女人的身体,但能除去精神的弱点,走向成佛的伟大事业,就是男子!
而一个人虽然有丈夫相,如果落入精神的弱点,不能走向菩提之道,此辈则正是女人! | M*******A 发帖数: 14451 | 3 菩萨无相,所以说男人女人,只是因为凡夫自己分别。 | G**W 发帖数: 1865 | 4 所以說菩萨无相,不分別男女, 男菩萨可以把男人也當成女人, 也可以生孩子 ?
【在 M*******A 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 菩萨无相,所以说男人女人,只是因为凡夫自己分别。
| B**M 发帖数: 74 | 5 重要的不是性别,是性格。参见八岁之龙女由于受持法华经之功德而即身成佛的故事 |
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