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发帖数: 311 | 1 常恩和尚，字朗德，龙舒（今安徽的舒城）人氏，出生于清嘉庆二十二年（公元1818年
）。至于他的家世背景，何时出家，师父上下等等，已经无从可查。大致在道光末或咸
丰初来到九华山甘露寺，而后就一直常住下来，直到光绪末年圆寂。
甘露寺在清康熙年间创建，到乾隆年间由于住持大德优昙开坛传戒，成为大丛林后，常
住僧众最多达三百多单。释常恩到了甘露寺后，按照丛林中的一般惯例，先是到香积寮
烧火三年。
丛林中，烧火是最苦最累的差使之一。三百多人吃饭，这火可不好烧。释常恩呢，现在
人们说起来觉得确实是非同一般：他不像平常人一样，烧三百多人吃饭的火显得很慌，
他很轻松，一点儿也不忙乱，甚至还有空闲，于是他就与伙计们一块儿到山上打柴。当
时甘露寺有属于自己的数十亩山林，所需的烧柴不缺，只让伙计们从山上打回来就行了
，而伙计们打柴有个毛病：怕跑远打柴费力气，就不论三七二十一，把好的材料也当作
烧柴乱砍一通。释常恩与伙计们一同上山，他不停地劝说，不让砍成材的竹木。这样，
几十年后（从常恩来甘露寺到他圆寂，据老人们传言大致有四五十年左右），在甘露寺
周围就有了不少可用的木、竹，伙计们也少造很多业。
释常恩嫌烧火做饭太轻松，就自愿到甘露寺东红亭子（寺的东墙外有石阶路，当时无公
路，人们朝山全走这石阶路，为了方便行人，寺院在石阶路上盖有亭子，因墙是红的，
人们都叫它红亭子）烧茶水。也不知他在茶水中放了些什么奇妙的东西，人们都说：喝
红亭子一碗水，可保半年不风发（即常说的伤风感冒）。有人想问出其中的秘密，他只
说：佛做事怎能错？！令人莫名其妙。大丛林吃饭都过堂，而常恩从来不过堂吃饭，别
人吃过以后，他把别人碗中不净的饭粒菜叶收集起来，他就吃这些，若收集得多了一次
吃不了，就把剩菜晒干，以后再吃，活脱脱像传说中的金山活佛。
三年后，释常恩不再烧火，接着撞了三年钟。又过了三年，开始管理菜园（菜园在今寺
东龙溪两边，有十亩左右）。管理菜园应该说是比较轻松的差使了：当时甘露寺是九华
山四大丛林之一，请有五十多个伙计，常恩自己不用干活，只管一些与菜园子有关的杂
事。要翻地种菜了（九华山这气候很奇怪，一年四季都可种各种各样的菜），释常恩来
到山上砍几棵竹子，做成几十个小竹筒子，交给翻地的伙计们：“遇到有虫子就放在小
竹筒里，别打死了，歇时交给我。”要有哪一个没捡虫子，常恩就对他磕头：“听佛的
话，会有好报！”“这和尚真呆了。”一天下来，常恩可收集到不少虫子，他用个东西
装起来带到山上：“皈依佛，不堕地狱，皈依法……”三皈依说罢，“去找个地方，别
让人碰见。”刚开始伙计们还笑他，后来习惯了，对常恩的这个举动也就不理不睬。
常恩以后又改做巡山僧，人有良莠，有的人打柴总要到甘露寺的山林中，还有人到甘露
寺山林中偷砍竹、木。把寺庙三宝的财产私用是要负因果债的，但愚人不管这个！常恩
在山上若碰到这样的人，总是一声不吭，只管给砍竹木者磕头。人都有脸面，磕头磕多
了砍竹木者也感到浑身不自在，常恩一声不响，砍竹木者自己就不砍了。他这个方法很
好（只是人要弯下自己的膝盖太不容易了），最后根本没有人来破坏甘露寺山林了。现
在还有老人们传下来：不怕恶，只怕磕。还有，常恩巡山，还捎带修路，捡路上石头，
这虽是小事，但他做得很勤。
后来，常恩做了甘露寺都监，这时，他已是老和尚了（他留有一把胡须）。甘露寺要修
建殿宇，在芜湖李家募化到大木十二根，是绝好的栋梁材料，江北钱有袆是一个大乡绅
，本来他早就看中了这十二根大木，但李家不卖，他也无法。现在见这大木被施于庙上
了，心生怨恨，深夜带人搞了不少荆棘和三条大蟒，放在大木上。第二天工人们一见大
木上的大蟒，皆不敢动，老都监师父出来后，对着钱有袆磕头：“我们给你钱，就算买
你的大木吧。”钱氏自认为羞辱了和尚，出了怨气，带人走了。三天后，钱感到双眼疼
痛，越来越厉害，在第七天双眼完全失明，在别人的指引下，来找老都监师父忏悔，常
恩和尚避而不见，让人传言：“已无力可救了。”钱有袆大哭而回，不数日便逝去。
光绪末年（1909年），常恩和尚预知时至，沐浴搭衣礼佛，十月十五日，与众辞行，端
坐而逝，寿九十一。装缸三年零六个月，肉身不腐，于是装金供养（装金时剪下了胡子
），是九华山肉身菩萨之一。肉身在文革中被毁。
敬录自智悲佛网：http://www.zhibeifw.com/fjgc/fjgs_list.php?id=13856 |
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