|
|---|
|
|
|
|
|
|
f****2
发帖数: 311 | 1 大明第五代皇帝宣宗在位的时候，有一位得道高僧圆化而去。他的圆化，不仅仅引得他
的门徒弟子嗟伤不已，其他僧俗人众无不扼腕叹息；不仅中原大地痛失英才，就连西方
佛国印度也深感遗憾。
明宣宗朱瞻基在闻听到这位高僧溘然仙逝的噩耗之后，竟然格外礼遇，御笔亲书一首赞
辞，歌颂这位高僧的高迈佛法与清峻的秉性。明宣宗的赞辞是这样写的：
托生东齐，习法西竺；
立志坚刚，秉戒专笃；
行讯毗尼，情彻般若；
澄明自然，恬澹潇洒；
事我祖宗，越历四朝；
使车万里，有绩有劳；
摅沥精虔，敷陈秘妙；
玉音褒扬，日星垂耀；
寿康圆寂，智炳几先；
灵消旷海，月皎中天！
作为君临天下、凌驾于万万人之上的封建时代的皇帝，为一个僧侣的圆化御笔题写赞辞
已是难得；而宣宗皇帝的这篇赞辞，又极力颂赞这位“托生东齐、习法西竺”、“越历
四朝、有绩有劳”的高僧，看来这位高僧实在非同凡响。
他不是别人，正是那位越历大明太祖、（惠帝）、成祖、仁宗、宣宗四朝的著名高僧智
光和尚。
智光和尚字无隐，庆云（今河北庆云县）人氏。当他还十分年少的时候，便辞谢双亲，
出家侍佛。刚开始，他在燕都（今北京）法云寺修行念佛。尽管年岁少小，发育未全，
但他人小志大，苦心学习，加之本来就聪慧超人，所以，入寺还不很久，寺中收藏着的
内外典籍，已无所不读，而且，凡读之书，又无一不精。这些经籍律论大大地丰富了他
的头脑，使他为日后的深入钻研与修习打下了十分坚实的基础。
那时，还是元朝末年。元顺帝至正年间（公元1341-1368年），鼎鼎大名的班的答禅师
从天竺（今印度）遨游上都（今北京），其中有一段时间，班的答禅师就居止在智光和
尚出家的法云寺里。因此，近水楼台先得月，智光和尚便凭着同寺的便利，朝参夕叩，
向禅师请教、问道。时间长了不仅学识大长，甚至连禅师嘴中的印度梵音也渐渐地能听
懂了。而班的答禅师呢，也颇为面前这位年少刻苦努力的小和尚所吸引，回答他提问的
时候，不时额外指点几句，帮他参悟正道。智光和尚聪颖过人，对禅师的指点，也心领
神会。智光和尚自然而然地成了班的答禅师在中国的入室弟子！
等到明朝灭了元朝，定鼎金陵（今南京）后，智光和尚和其他几位僧侣一起结伴前往京
都，朝请太祖。明太祖原本也是佛门中人，加之建国初始，需要稳定民心，昭示恩德，
因此，对智光一行的到来，格外垂青，颇嘉辛劳。并在朝拜之后，又特地御驾便殿，召
请智光和尚一行，垂问佛法。
就在这次召见时，太祖皇帝偶然听出智光嘴中不自觉地流露出罕闻的佛国梵音，不觉大
为惊奇！仔细询问，方知面前这位貌不惊人的智光和尚是大名鼎鼎、不远万里来到中国
，传播佛法的班的答禅师的入室弟子！
于是，太祖皇帝便令智光将班的答禅师带过来的佛教经籍一一译成汉语，以广流传。为
了方便智光和尚译经，太祖皇帝又下旨，命令有司就近选择幽境胜地，构筑寺宇，以供
栖止。这便是后来的金陵钟山西天寺。
西天寺金碧辉煌，雄踞虎势，翠竹掩映，叠峦层幛，令人叹为观止。智光和尚搬入寺中
。太祖皇帝又命人供给他各种用度物什，凡所应有，无不具备，颇见优崇。之后，智光
和尚便率领弟子开始翻译佛经。历经几载，终于大功告成。他们翻译的这些经籍，词约
而理明，文畅而字顺，人们见了，无不推崇备至，大加叹服。
到了明太祖洪武甲子（公元1384年）春天，智光和尚为了更好地参证佛法，录求正果，
又立志要再循先遗迹，西去天竺，取得佛教正经。于是，他便带着自己的高徒惠便和尚
，出使西域，历尽千辛万险，足迹遍布印度诸国。
在印度各地，智光和尚不仅参拜名刹古寺，拜谒得道高僧，搜求佛法经典，而且与佛门
中人互相参求法理，探讨正道，甚至还以一个中国僧人的身份，在印度各地宣传圣化，
广播法音，印度僧众无不仰慕。
不久，声名鹊起的智光和尚又特地前去拜谒了如日中天的麻曷菩提上师。上师一见，也
对他大加推崇，特地传授给他《金刚鬘坛场四十二会礼》。据说传法时地下突然涌现出
九层浮图（佛塔），金碧耀眼，光芒照人。大家一见这异乎寻常的瑞兆，对智光和尚更
加敬仰，视之为神异之人。
等到智光和尚准备回归东土的时候，西番乌思藏和尚请求智光和尚带着他一起前来东土
，朝拜东方泱泱大国。
可是，智光和尚这次回来，在祖国居停的时间并不长，不久他又再次辞别众人，西渡流
沙河，来到印度。再次回归中国的时候，又有许多印度僧侣跟随东来。
这时，太祖皇帝已经驾崩。等到智光和尚第二次从印度回来时，正值明成祖朱棣在位。
成祖皇帝对这位从印度回国的高僧大为赞赏，并与他探讨佛教法典。到了永乐乙酉（公
元1405年）。成祖皇帝又特地擢拔智光和尚担任了僧录左阐教。
明仁宗继位之后，对智光和尚更是宠信，宠赐封号，赏赐物什，极尽华美。接着，仁宗
皇帝又命令有司拓展能仁寺，让智光和尚住持，广宣佛法。
到了明宣宗宣德初年（公元1426年），宣宗皇帝同先前历代皇帝一样宠信智光和尚，并
特别赏赐他“西天佛子”的法号，以此向天下人昭示他的法德。
宣德十年（公元1435年）六月十三日，智光和尚初示内疾，暗示弟子门徒自己将不久于
尘缘。于是，门徒弟子们请求师尊留首偈赞，以示纪念。智光和尚却说：“大乘法门无
法可说。”门徒子弟们一听，知道这是师尊故意寻找托词，就再三地恳求。智光和尚见
大家态度诚恳，就张口说偈曰：
空空大觉中，永断去来踪；
实体全无相，含虚寂照同。
说完，便寂然而化。
智光和尚翻译的佛家经典，至今仍广为人们诵习。其中著名的有《显密经义》、《心经
》、《八支了义真实名经》、《仁王护国经》、《大白伞盖经》等等。
来源：《历代高僧传》
敬录自智悲佛网：http://www.zhibeifw.com/fjgc/fmlx_list.php?id=14125 |
|
|
|
|
|
|
