S***n
发帖数: 1281 | 1 恩，我要定义一种新的说法了，叫做佛的宽度。
先拿身体健康做比方来说明这个宽度。
如果同样的两个人，身体指标都比较健康，那能不能说两个人一样健康呢？
不能，我要给他们做一个新的检测，那就是检测健康的宽度。
我把他们放到日晒，放到风吹，放到雨淋，放到各种气候条件中。。。
然后没有病倒的那个的本来状况，我判定健康；病倒的那个的本来状况，我判定为亚健
康。
亚健康与健康的差别，就是健康的宽度，不够。
所以佛，看上去跟人的状态是一样的。其实，佛在同样的状态下，有着无限的宽度。。。
心的宽度。。。 |
t******g
发帖数: 17520 | 2 赞
。。
【在 S***n 的大作中提到】
: 恩，我要定义一种新的说法了，叫做佛的宽度。
: 先拿身体健康做比方来说明这个宽度。
: 如果同样的两个人，身体指标都比较健康，那能不能说两个人一样健康呢？
: 不能，我要给他们做一个新的检测，那就是检测健康的宽度。
: 我把他们放到日晒，放到风吹，放到雨淋，放到各种气候条件中。。。
: 然后没有病倒的那个的本来状况，我判定健康；病倒的那个的本来状况，我判定为亚健
: 康。
: 亚健康与健康的差别，就是健康的宽度，不够。
: 所以佛，看上去跟人的状态是一样的。其实，佛在同样的状态下，有着无限的宽度。。。
: 心的宽度。。。
|
t******g
发帖数: 17520 | 3 问题
我可以这样理解吗？
我和佛陀做了同样的事情，打了人一耳光，即使发心一样，
因果业报还是不同的？
。。
【在 S***n 的大作中提到】
: 恩，我要定义一种新的说法了，叫做佛的宽度。
: 先拿身体健康做比方来说明这个宽度。
: 如果同样的两个人，身体指标都比较健康，那能不能说两个人一样健康呢？
: 不能，我要给他们做一个新的检测，那就是检测健康的宽度。
: 我把他们放到日晒，放到风吹，放到雨淋，放到各种气候条件中。。。
: 然后没有病倒的那个的本来状况，我判定健康；病倒的那个的本来状况，我判定为亚健
: 康。
: 亚健康与健康的差别，就是健康的宽度，不够。
: 所以佛，看上去跟人的状态是一样的。其实，佛在同样的状态下，有着无限的宽度。。。
: 心的宽度。。。
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S***n
发帖数: 1281 | 4 你这又是问法有问题。问法有问题，纠缠在一起的结N多，N个“不是”也不能单独解决
问题，因为还要解决结结交叉的问题呀，所以就找不好角度来用语言回答了（可以心传
，要是你能收到的话。呵呵。就象佛陀捻指，迦叶一笑那样的。你要是悟性好，可以试
试去听气场强烈的人的讲座，不去明白词语的意思，光感受感觉。。。）。
问问题，其实也是先做好功课的好。可能的回答自己铺开，各种回答对自己可以吸纳借
力的部分也准备好。那样，就是我说的火候到了。如果回答了不能吸纳借力的，那就是
火候未到，层次太远，那还不如先不问。就好比我问“信”的问题，还是被钻石猫逼出
来的呢，本来是自己在心里酝酿着。潜意识的那个回答中，另外的那个问题，也同样是
在心里酝酿着的。酝酿的东西，总是open mind，不让自己被任何先入为主限制住了。
我给你建议不去整理，就是让你只酝酿，不设立强的先入为主的障碍。
祝你修道成功！
【在 t******g 的大作中提到】
: 问题
: 我可以这样理解吗？
: 我和佛陀做了同样的事情，打了人一耳光，即使发心一样，
: 因果业报还是不同的？
:
: 。。
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G**W
发帖数: 1865 | 5 兔王兄有沒有聽過 『施主勝』,『田勝』?
毒田,福田 ?
佛说四十二章经
"饭恶人百。不如饭一善人。饭善人千。不如饭一持五戒者。饭五戒者万。不如饭一须
陀洹。饭百万须陀洹。不如饭一斯陀含。饭千万斯陀含。不如饭一阿那含。饭一亿阿那
含。不如饭一阿罗汉。饭十亿阿罗汉。不如饭一辟支佛。饭百亿辟支佛。不如饭一三世
诸佛。饭千亿三世诸佛。不如饭一无念无住无修无证之者。"
【在 t******g 的大作中提到】
: 问题
: 我可以这样理解吗？
: 我和佛陀做了同样的事情，打了人一耳光，即使发心一样，
: 因果业报还是不同的？
:
: 。。
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f*******e
发帖数: 5594 | 6 这个用佛的深度，或容量是否更好？
从健康状况来讲，中医说的人的五脏藏精气而不泄，五脏的容量大，人就不易生病。
。。
【在 S***n 的大作中提到】
: 恩，我要定义一种新的说法了，叫做佛的宽度。
: 先拿身体健康做比方来说明这个宽度。
: 如果同样的两个人，身体指标都比较健康，那能不能说两个人一样健康呢？
: 不能，我要给他们做一个新的检测，那就是检测健康的宽度。
: 我把他们放到日晒，放到风吹，放到雨淋，放到各种气候条件中。。。
: 然后没有病倒的那个的本来状况，我判定健康；病倒的那个的本来状况，我判定为亚健
: 康。
: 亚健康与健康的差别，就是健康的宽度，不够。
: 所以佛，看上去跟人的状态是一样的。其实，佛在同样的状态下，有着无限的宽度。。。
: 心的宽度。。。
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f*******e
发帖数: 5594 | 7 佛陀已经是不受后有了，哪里还会有业报啊。
【在 t******g 的大作中提到】
: 问题
: 我可以这样理解吗？
: 我和佛陀做了同样的事情，打了人一耳光，即使发心一样，
: 因果业报还是不同的？
:
: 。。
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l****u
发帖数: 2166 | 8 高。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 佛陀已经是不受后有了，哪里还会有业报啊。
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t******g
发帖数: 17520 | 9 你一面叫我不要有太多概念
一面叫我问问题前做功课
功课做了不久有概念了
哈哈
【在 S***n 的大作中提到】
: 你这又是问法有问题。问法有问题，纠缠在一起的结N多，N个“不是”也不能单独解决
: 问题，因为还要解决结结交叉的问题呀，所以就找不好角度来用语言回答了（可以心传
: ，要是你能收到的话。呵呵。就象佛陀捻指，迦叶一笑那样的。你要是悟性好，可以试
: 试去听气场强烈的人的讲座，不去明白词语的意思，光感受感觉。。。）。
: 问问题，其实也是先做好功课的好。可能的回答自己铺开，各种回答对自己可以吸纳借
: 力的部分也准备好。那样，就是我说的火候到了。如果回答了不能吸纳借力的，那就是
: 火候未到，层次太远，那还不如先不问。就好比我问“信”的问题，还是被钻石猫逼出
: 来的呢，本来是自己在心里酝酿着。潜意识的那个回答中，另外的那个问题，也同样是
: 在心里酝酿着的。酝酿的东西，总是open mind，不让自己被任何先入为主限制住了。
: 我给你建议不去整理，就是让你只酝酿，不设立强的先入为主的障碍。
|
t******g
发帖数: 17520 | 10 解释一下， 饭是施舍食物的意思吗
就是要施舍给修行最高的人？
【在 G**W 的大作中提到】
: 兔王兄有沒有聽過 『施主勝』,『田勝』?
: 毒田,福田 ?
: 佛说四十二章经
: "饭恶人百。不如饭一善人。饭善人千。不如饭一持五戒者。饭五戒者万。不如饭一须
: 陀洹。饭百万须陀洹。不如饭一斯陀含。饭千万斯陀含。不如饭一阿那含。饭一亿阿那
: 含。不如饭一阿罗汉。饭十亿阿罗汉。不如饭一辟支佛。饭百亿辟支佛。不如饭一三世
: 诸佛。饭千亿三世诸佛。不如饭一无念无住无修无证之者。"
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t******g
发帖数: 17520 | 11 不受后有我当然知道 就是不落因果业报吗
夜狐禅的故事似乎是说 不落因果是不对的
【在 f*******e 的大作中提到】
: 佛陀已经是不受后有了，哪里还会有业报啊。
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t******g
发帖数: 17520 | 12 我想的答案是，如果我做佛陀同样的事情 然后比较是没有意义的，
因为没有一件事是孤立的
就像色空说的是一张网
【在 t******g 的大作中提到】
: 不受后有我当然知道 就是不落因果业报吗
: 夜狐禅的故事似乎是说 不落因果是不对的
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l****u
发帖数: 2166 | 13 以前的因果还是要发生的。
【在 t******g 的大作中提到】
: 不受后有我当然知道 就是不落因果业报吗
: 夜狐禅的故事似乎是说 不落因果是不对的
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t******g
发帖数: 17520 | 14 是这样吗 过去 未来 对佛陀有意义吗
【在 l****u 的大作中提到】
: 以前的因果还是要发生的。
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l****u
发帖数: 2166 | 15 如果从没有未来过去说，也没有佛陀，也没有这个问题提问者也没有问题。
【在 t******g 的大作中提到】
: 是这样吗 过去 未来 对佛陀有意义吗
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S***n
发帖数: 1281 | 16 呵呵，发现矛盾了吧。我早怎么说来着？：）
发现矛盾是好事。早把握好对待矛盾的态度，早立好自己的纲。
想一想，你对待矛盾的态度，是否还跟以前一样的，取一边，抛弃另一边？你是来做什
么的？
【在 t******g 的大作中提到】
: 你一面叫我不要有太多概念
: 一面叫我问问题前做功课
: 功课做了不久有概念了
: 哈哈
|
S***n
发帖数: 1281 | 17 又是一对矛盾，：）
好东西呀。想想看，跟上面同样的问题，跟以前一样，取一边，舍另一边吗？你是来干
什么的？
【在 t******g 的大作中提到】
: 不受后有我当然知道 就是不落因果业报吗
: 夜狐禅的故事似乎是说 不落因果是不对的
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t******g
发帖数: 17520 | 18 所谓的过去未来说只在当下有意义，佛陀还在那里传法，不管有没有人问这个问题
【在 l****u 的大作中提到】
: 如果从没有未来过去说，也没有佛陀，也没有这个问题提问者也没有问题。
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t******g
发帖数: 17520 | 19 不要制造2元对立
【在 S***n 的大作中提到】
: 又是一对矛盾，：）
: 好东西呀。想想看，跟上面同样的问题，跟以前一样，取一边，舍另一边吗？你是来干
: 什么的？
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S***n
发帖数: 1281 | 20 你呀，为argue而argue，能说的赶快就说。你想想，这样的牌子你拿出来，对你自身，
能解决什么问题吗？这块牌子属于百搭，你什么问题都举这牌子，是不是就能解决所有
问题，除所有障了呢？
真要这样，想象一下修道会是多么简单呀，世上应该不是在扳指头数有多少高人了，而
是要扳指头数有多少不是高人了。：）
这就是五石兄和我说的你的信息过多的乱了。
把问题给你打回去重想，不要为argue而argue，要对你自己有constructive的意义。
【在 t******g 的大作中提到】
: 不要制造2元对立
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t******g
发帖数: 17520 | 21 你问我 来干什么
我回答 来 “不建立会产生2元对立的动作和思想”
没有argue 的意思
【在 S***n 的大作中提到】
: 你呀，为argue而argue，能说的赶快就说。你想想，这样的牌子你拿出来，对你自身，
: 能解决什么问题吗？这块牌子属于百搭，你什么问题都举这牌子，是不是就能解决所有
: 问题，除所有障了呢？
: 真要这样，想象一下修道会是多么简单呀，世上应该不是在扳指头数有多少高人了，而
: 是要扳指头数有多少不是高人了。：）
: 这就是五石兄和我说的你的信息过多的乱了。
: 把问题给你打回去重想，不要为argue而argue，要对你自己有constructive的意义。
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S***n
发帖数: 1281 | 22 哦，那我理解错了。我以为你是与有否矛盾相对应的呢。这就是我还没通透的惯性思维
，因为你前面不也是内容如何先不谈了，怎么是矛盾的，成了是否消化接纳矛盾内容的
阻碍的吗？
这种阻碍作用，就是我说的纠结的网的“牵扯”作用。在这里引起的牵扯的效应，是屏
蔽。
你回答了是否argue的问题，那前面的对待矛盾的态度的问题，你还是没有回答呀。你
给出答案，还需要跟你干嘛来了的关系要整理一下。
【在 t******g 的大作中提到】
: 你问我 来干什么
: 我回答 来 “不建立会产生2元对立的动作和思想”
: 没有argue 的意思
|
t******g
发帖数: 17520 | 23 其实是我没说清楚 laptop没带 手机发帖更不通畅 思维也是
应该是明白你的牵扯的意思了
我是来干什么的 是指在这里发帖 还是指到世间 还是指 如何面对问题
【在 S***n 的大作中提到】
: 哦，那我理解错了。我以为你是与有否矛盾相对应的呢。这就是我还没通透的惯性思维
: ，因为你前面不也是内容如何先不谈了，怎么是矛盾的，成了是否消化接纳矛盾内容的
: 阻碍的吗？
: 这种阻碍作用，就是我说的纠结的网的“牵扯”作用。在这里引起的牵扯的效应，是屏
: 蔽。
: 你回答了是否argue的问题，那前面的对待矛盾的态度的问题，你还是没有回答呀。你
: 给出答案，还需要跟你干嘛来了的关系要整理一下。
|
S***n
发帖数: 1281 | 24 兔王兄是太忙了吗？那我们以后再聊吧。
【在 t******g 的大作中提到】
: 其实是我没说清楚 laptop没带 手机发帖更不通畅 思维也是
: 应该是明白你的牵扯的意思了
: 我是来干什么的 是指在这里发帖 还是指到世间 还是指 如何面对问题
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t******g
发帖数: 17520 | 25 唉 在外面转 比较累
【在 S***n 的大作中提到】
: 兔王兄是太忙了吗？那我们以后再聊吧。
|
S***n
发帖数: 1281 | 26 好，师兄，我在别的地方把如何对待矛盾的方法说清楚了，这里可以来跟你这个引用对
话了。
我说的，是要利用矛盾的力量，去实现另外的角度放下的目的，实现智慧的增长，最后
实现借力的部分也要放下。
你说的这个佛陀的例子，按照我说的角度去理解的话，我认为你看到的就不仅是佛陀的
一种白话的解释了，而是你看到佛陀的智慧在那里闪闪发光。
我的理解角度，就是从佛陀之所以说那样的话，其实是要让那个对话的人借到力，是对
症下药的，实现帮那个人除障，让那个人增长智慧，让那个人透出光明。
那样，就先要分析推测那个病人的病症在哪里。
那个人，应该是有强烈的信仰背景的（应该是印度教的某个分支），是相信福祸报应的
，是一心向好的，是事实上已经做了很长的时间的施舍的行动的，是心里认为那些施舍
本身应该会带来福报的。佛陀应该还看到了他的性格，是属于一条道走到黑的牛的性格
了。
那么那样的情景，事实上本身就是一种障了。因为福报的期望，已然超过了对智慧的追
求了，是钻了牛角尖了。但是按照他的性格，跟他顶牛是完全不会管用的。
要解决这个牛角尖不容易的。很多牛角尖本身，其实是一组心态形成循环造成的。循环
的环节一环套一环借力，最后自成自生体系，外力很难对其中的任何一个环节进行反向
的劝说的。事实上，如果在任何一个环节上他自己能反向的话，那个圈也就等于没有了
，那个牛角尖问题本身也就是没有了。
那么怎么破圈呢？佛陀是借力打力来着，是太极高招。你看，他很繁琐地说了那个顺序
，那是在干什么呢？是让那个人去问问题。比如说那个人已经饭过善人了，他接下来想
的，就是要去找持五戒的人了，他就会去问人家，是不是持五戒的？哪里有持五戒的？
那样，他就会走出去，就会去探寻。他也不是瞎子，看到的时候，自然也会观察到人家
会有哪些不同，有哪些的殊胜之处。然后他就会再去追寻下一步。。。
你看他这个追寻的顺序，是不是就是成就的顺序呢？
你说，他一路走下来，最后得的结果，最后收获的智慧，还会执着在施饭得福报上吗？
【在 G**W 的大作中提到】
: 兔王兄有沒有聽過 『施主勝』,『田勝』?
: 毒田,福田 ?
: 佛说四十二章经
: "饭恶人百。不如饭一善人。饭善人千。不如饭一持五戒者。饭五戒者万。不如饭一须
: 陀洹。饭百万须陀洹。不如饭一斯陀含。饭千万斯陀含。不如饭一阿那含。饭一亿阿那
: 含。不如饭一阿罗汉。饭十亿阿罗汉。不如饭一辟支佛。饭百亿辟支佛。不如饭一三世
: 诸佛。饭千亿三世诸佛。不如饭一无念无住无修无证之者。"
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t******g
发帖数: 17520 | 27 谢了， 我还是需要慢慢体会
【在 S***n 的大作中提到】
: 好，师兄，我在别的地方把如何对待矛盾的方法说清楚了，这里可以来跟你这个引用对
: 话了。
: 我说的，是要利用矛盾的力量，去实现另外的角度放下的目的，实现智慧的增长，最后
: 实现借力的部分也要放下。
: 你说的这个佛陀的例子，按照我说的角度去理解的话，我认为你看到的就不仅是佛陀的
: 一种白话的解释了，而是你看到佛陀的智慧在那里闪闪发光。
: 我的理解角度，就是从佛陀之所以说那样的话，其实是要让那个对话的人借到力，是对
: 症下药的，实现帮那个人除障，让那个人增长智慧，让那个人透出光明。
: 那样，就先要分析推测那个病人的病症在哪里。
: 那个人，应该是有强烈的信仰背景的（应该是印度教的某个分支），是相信福祸报应的
|
W**N
发帖数: 1037 | 28 Sekon “点化”我的时候提到你，所以欧以后要仔细读他给你的帖子了。：）
［Sekon，读“色空”还是“色控”？ 哈哈！］
【在 t******g 的大作中提到】
: 谢了， 我还是需要慢慢体会
|
S***n
发帖数: 1281 | 29 现代人的推理能力，在佛陀的这个药案里面，反而成弊端了，让佛陀这个药案对当代人
难以适用了。
这是因为，现代人经过了科学逻辑推演的强化训练，这本来应该是好事的。但是，很多
人会了推演，会“聪明”地直接就去抓取结果，认为中间步骤都是辅助性质的，抓到解
脱就万事大吉，中间步骤一点都不重要。
所以，现代人看到佛陀这段“饭。。饭。。饭。。。”的话语，可以直接推导出饭一个
佛陀，等于饭平常人的10的多少多少次方，对饭普通人不再感兴趣，就会要坚决地拉住
佛陀，非要请他吃饭不可了。呵呵。。。
对于那个“不是。。不是。。不是。。。”，也是同样的态度，你啰嗦那么多什么用啊
，直接告诉我答案不就结了。。。
但修佛，好玩就在这里了，结果不重要，过程中的心是否有收获，却很重要。。。
本身应该会带来福报的。佛陀应该还看到了他的性格，是属于一条道走到黑的牛的性格
了。
那么那样的情景，事实上本身就是一种障了。因为福报的期望，已然超过了对智慧的追
求了，是钻了牛角尖了。但是按照他的性格，跟他顶牛是完全不会管用的。
要解决这个牛角尖不容易的。很多牛角尖本身，其实是一组心态形成循环造成的。循环
的环节一环套一环借力，最后自成自生体系，外力很难对其中的任何一个环节进行反向
的劝说的。事实上，如果在任何一个环节上他自己能反向的话，那个圈也就等于没有了
，那个牛角尖问题本身也就是没有了。
那么怎么破圈呢？佛陀是借力打力来着，是太极高招。你看，他很繁琐地说了那个顺序
，那是在干什么呢？是让那个人去问问题。比如说那个人已经饭过善人了，他接下来想
的，就是要去找持五戒的人了，他就会去问人家，是不是持五戒的？哪里有持五戒的？
那样，他就会走出去，就会去探寻。他也不是瞎子，看到的时候，自然也会观察到人家
会有哪些不同，有哪些的殊胜之处。然后他就会再去追寻下一步。。。
你看他这个追寻的顺序，是不是就是成就的顺序呢？
你说，他一路走下来，最后得的结果，最后收获的智慧，还会执着在施饭得福报上吗？
【在 S***n 的大作中提到】
: 好，师兄，我在别的地方把如何对待矛盾的方法说清楚了，这里可以来跟你这个引用对
: 话了。
: 我说的，是要利用矛盾的力量，去实现另外的角度放下的目的，实现智慧的增长，最后
: 实现借力的部分也要放下。
: 你说的这个佛陀的例子，按照我说的角度去理解的话，我认为你看到的就不仅是佛陀的
: 一种白话的解释了，而是你看到佛陀的智慧在那里闪闪发光。
: 我的理解角度，就是从佛陀之所以说那样的话，其实是要让那个对话的人借到力，是对
: 症下药的，实现帮那个人除障，让那个人增长智慧，让那个人透出光明。
: 那样，就先要分析推测那个病人的病症在哪里。
: 那个人，应该是有强烈的信仰背景的（应该是印度教的某个分支），是相信福祸报应的
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t******g
发帖数: 17520 | 30 兔子王问是不是要施舍给修行最高的人
你就觉得他是直接去抓结果， 没有看到他的某些帖子，
他好像说过， 修行可能要的不一定是结果， 过程才是。
本来是个即问既答的帖子， 只不过GW同学没有回答，
也就没有下文而已。。。
这个故事从字面上看就是两种意思，
1.施舍的对象的重要性（福德， 福报的对等性）
2. 修行的次第性， 和过程的重要性
不过这些可能都不重要。
关键点也就是在结果上（非结果的一种结果）
大家如何理解 “无念无住无修无证之者”
1：
费尽心机， 最终就是无修，无证， 其实也是
六祖的 “无念为宗” “无相为体” “无住为本”
佛陀也问过谁谁， 他教了什么， 谁谁说， 没有教什么。
这东西不是修出来的， 是悟出来的，
但是不修， 就永远也悟出不来
2. 网上有人说“无念无住无修无证之者”就是“自己”
可能意思是说
凡人刹那的灵光一现， 既是“佛”， 不如饭“它“
饭外人是球用不顶的， 把”自己“饭好， 比饭1000亿的佛强千万倍
其实1 和2 可能都没有区别。
我问GW饭的意思， 就是想导到这个思维的路上去
说话直接了当， 有些咄咄逼人， 甚至骂人不一定=心浮气躁
tuziwang = 心浮气躁
哈哈哈
【在 S***n 的大作中提到】
: 现代人的推理能力，在佛陀的这个药案里面，反而成弊端了，让佛陀这个药案对当代人
: 难以适用了。
: 这是因为，现代人经过了科学逻辑推演的强化训练，这本来应该是好事的。但是，很多
: 人会了推演，会“聪明”地直接就去抓取结果，认为中间步骤都是辅助性质的，抓到解
: 脱就万事大吉，中间步骤一点都不重要。
: 所以，现代人看到佛陀这段“饭。。饭。。饭。。。”的话语，可以直接推导出饭一个
: 佛陀，等于饭平常人的10的多少多少次方，对饭普通人不再感兴趣，就会要坚决地拉住
: 佛陀，非要请他吃饭不可了。呵呵。。。
: 对于那个“不是。。不是。。不是。。。”，也是同样的态度，你啰嗦那么多什么用啊
: ，直接告诉我答案不就结了。。。
|
|
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t******g
发帖数: 17520 | 31 这东西不是修出来的， 是悟出来的
如果这句话单拿出来说， 就有人会觉得， 那就不用修了。。。。
这就需要解释， 然而解释又需要引入新的概念， 然后又需要解释新的概念
这就没完没了了， 就和版上的人吵架一样， 嘿嘿
所以就有这样的公案， 问：学佛有疑如何？ 大师傅说 “大宜？ 小宜？ 大宜东北角
， 小宜僧堂后”
网上搭话，就是添（舔）口水。。。LOL |
f*******e
发帖数: 5594 | 32 如果是大师傅说的，说什么都不重要了吧。
【在 t******g 的大作中提到】
: 这东西不是修出来的， 是悟出来的
: 如果这句话单拿出来说， 就有人会觉得， 那就不用修了。。。。
: 这就需要解释， 然而解释又需要引入新的概念， 然后又需要解释新的概念
: 这就没完没了了， 就和版上的人吵架一样， 嘿嘿
: 所以就有这样的公案， 问：学佛有疑如何？ 大师傅说 “大宜？ 小宜？ 大宜东北角
: ， 小宜僧堂后”
: 网上搭话，就是添（舔）口水。。。LOL
|
W**N
发帖数: 1037 | 33 One of the most puzzling illnesses in history took place some 2,500 years
ago when the Buddha— the Awakened One— died from food poisoning, having
been fed tainted meat in what proved to be his final meal. Not a very
exalted way for a Buddha to go, I thought, on first discovering this account
. Somehow I’d expected a more dignified cause of death than spoiled food.
Later I found that this case was by no means unique, and that many great
spiritual leaders have suffered ignominious ends marked by grotesque pain
and suffering.
...
Often the sickly saints seem to accept illness as part of the natural order.
The great Indian sage Sri Aurobindo (1872– 1950), one day took a wrong
step, fell, and broke his knee. This perplexed the physician who attended
him. “How is it that you, a mahatma, could not foresee and prevent this
accident ?” “I still have to carry this human body about me,” Aurobindo
replied, “and it is subject to ordinary human limitations and physical laws
.”
Dossey, Larry (2011-08-16). Healing Words: The Power of Prayer and the
Practice of Medicine (Kindle Locations p379-383,p390-393). HarperCollins.
Kindle Edition.
【在 S***n 的大作中提到】
: 现代人的推理能力，在佛陀的这个药案里面，反而成弊端了，让佛陀这个药案对当代人
: 难以适用了。
: 这是因为，现代人经过了科学逻辑推演的强化训练，这本来应该是好事的。但是，很多
: 人会了推演，会“聪明”地直接就去抓取结果，认为中间步骤都是辅助性质的，抓到解
: 脱就万事大吉，中间步骤一点都不重要。
: 所以，现代人看到佛陀这段“饭。。饭。。饭。。。”的话语，可以直接推导出饭一个
: 佛陀，等于饭平常人的10的多少多少次方，对饭普通人不再感兴趣，就会要坚决地拉住
: 佛陀，非要请他吃饭不可了。呵呵。。。
: 对于那个“不是。。不是。。不是。。。”，也是同样的态度，你啰嗦那么多什么用啊
: ，直接告诉我答案不就结了。。。
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S***n
发帖数: 1281 | 34 你要是问那样的问题，那我倒要问你了，为什么佛陀那么罗嗦呢？他为什么不是跳过中
间所有的，直接说出最后那句呢？
你自己对号入座的哟，我可没有任何特指老大你的意思。：）当然，能对号入座是好事。
不过你现在跳出来直接问结果的解释，算不算献（现）身说法呢？呵呵。：）
1：
费尽心机， 最终就是无修，无证， 其实也是
六祖的 “无念为宗” “无相为体” “无住为本”
佛陀也问过谁谁， 他教了什么， 谁谁说， 没有教什么。
这东西不是修出来的， 是悟出来的，
但是不修， 就永远也悟出不来
2. 网上有人说“无念无住无修无证之者”就是“自己”
可能意思是说
凡人刹那的灵光一现， 既是“佛”， 不如饭“它“
饭外人是球用不顶的， 把”自己“饭好， 比饭1000亿的佛强千万倍
其实1 和2 可能都没有区别。
我问GW饭的意思， 就是想导到这个思维的路上去
说话直接了当， 有些咄咄逼人， 甚至骂人不一定=心浮气躁
tuziwang = 心浮气躁
哈哈哈
【在 t******g 的大作中提到】
: 兔子王问是不是要施舍给修行最高的人
: 你就觉得他是直接去抓结果， 没有看到他的某些帖子，
: 他好像说过， 修行可能要的不一定是结果， 过程才是。
: 本来是个即问既答的帖子， 只不过GW同学没有回答，
: 也就没有下文而已。。。
: 这个故事从字面上看就是两种意思，
: 1.施舍的对象的重要性（福德， 福报的对等性）
: 2. 修行的次第性， 和过程的重要性
: 不过这些可能都不重要。
: 关键点也就是在结果上（非结果的一种结果）
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S***n
发帖数: 1281 | 35 你明白就好。：）
看到你要去闭关了，虽然是四个月以后，其实没有什么早晚的差别。
想看看你出来以后会怎么说。这句话我第二次说了？
因为有了感受以后，也许不需要再说什么，你就懂了。。。
别以为自己懂了，leave the end open。。。
【在 t******g 的大作中提到】
: 这东西不是修出来的， 是悟出来的
: 如果这句话单拿出来说， 就有人会觉得， 那就不用修了。。。。
: 这就需要解释， 然而解释又需要引入新的概念， 然后又需要解释新的概念
: 这就没完没了了， 就和版上的人吵架一样， 嘿嘿
: 所以就有这样的公案， 问：学佛有疑如何？ 大师傅说 “大宜？ 小宜？ 大宜东北角
: ， 小宜僧堂后”
: 网上搭话，就是添（舔）口水。。。LOL
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S***n
发帖数: 1281 | 36 你想做侦探吗？你想jump into conclusion吗？
那你把场景交代清楚了没有？
account
order.
【在 W**N 的大作中提到】
: One of the most puzzling illnesses in history took place some 2,500 years
: ago when the Buddha— the Awakened One— died from food poisoning, having
: been fed tainted meat in what proved to be his final meal. Not a very
: exalted way for a Buddha to go, I thought, on first discovering this account
: . Somehow I’d expected a more dignified cause of death than spoiled food.
: Later I found that this case was by no means unique, and that many great
: spiritual leaders have suffered ignominious ends marked by grotesque pain
: and suffering.
: ...
: Often the sickly saints seem to accept illness as part of the natural order.
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t******g
发帖数: 17520 | 37 哈哈， 没什么重要的了？
其实是想起
我记得你说过黄皮猫，它说可以疑不是不置可否
你马上说 不置可否不能断疑结。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 如果是大师傅说的，说什么都不重要了吧。
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t******g
发帖数: 17520 | 38 佛陀要是见到我， 估计就是一耳光， 让我去面壁，啰嗦什么。。。
因为是42章经， 就是佛陀的原话？很多经是后人按照自己对佛法的诠释， 自己搞出来
的东西
人称伪经，是后人自己的“心得”为了更多人看， 假冒佛陀写的。
个人觉得伪经不是一个贬义词。
（我没说42章经是伪经）
他为什么不是跳过中间所有的，直接说出最后那句呢？
要交稿， 凑数字啊， 排比句更加震撼， 不搞10后面N个0， 咋能体现
无穷大 就是 0 哪？
兔子王献身也不是第一回了。。。。LOL
事。
【在 S***n 的大作中提到】
: 你要是问那样的问题，那我倒要问你了，为什么佛陀那么罗嗦呢？他为什么不是跳过中
: 间所有的，直接说出最后那句呢？
: 你自己对号入座的哟，我可没有任何特指老大你的意思。：）当然，能对号入座是好事。
: 不过你现在跳出来直接问结果的解释，算不算献（现）身说法呢？呵呵。：）
:
: 1：
: 费尽心机， 最终就是无修，无证， 其实也是
: 六祖的 “无念为宗” “无相为体” “无住为本”
: 佛陀也问过谁谁， 他教了什么， 谁谁说， 没有教什么。
: 这东西不是修出来的， 是悟出来的，
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t******g
发帖数: 17520 | 39 你的第一句 你明白就好
最后一句 别以为自己懂了
WTF， 哈哈哈
【在 S***n 的大作中提到】
: 你明白就好。：）
: 看到你要去闭关了，虽然是四个月以后，其实没有什么早晚的差别。
: 想看看你出来以后会怎么说。这句话我第二次说了？
: 因为有了感受以后，也许不需要再说什么，你就懂了。。。
: 别以为自己懂了，leave the end open。。。
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t******g
发帖数: 17520 | 40 老妈身体也不大好。。。
10闭关不长， 但是总是个事啊， 这就是我的借口， 嘿嘿 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 41 我说的是反问句，呵呵：）
【在 t******g 的大作中提到】
: 哈哈， 没什么重要的了？
: 其实是想起
: 我记得你说过黄皮猫，它说可以疑不是不置可否
: 你马上说 不置可否不能断疑结。
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t******g
发帖数: 17520 | 42 以前我们讨论的reference的问题的时候，可能知道为啥像西葫芦搅茄子了
那还是referencing的问题。
当我说痛， 你说无我， 当你说修道， 我又说一切相皆是虚妄
扯到概念， 又是我的信息太杂， 说到某个问题， 又说到如果懂道和阴阳的概念就会明
白。
晕， 嘿嘿！
【在 f*******e 的大作中提到】
: 我说的是反问句，呵呵：）
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W**N
发帖数: 1037 | 43 不想也做不了侦探呐。结论不是我的，也无结论，你有结论了吧？！：）
场景不是跟随你的吗？我从一本书＊＊里贴过来的。作者是一现代外科医生。他的“结
论”大概是：现代医生可能无法理解为什么这些“神”／圣人会遭受那样的［对他
们来说可以预测的，可以避免的］病痛劫难。因为“I still have to carry this
human body about me,” Aurobindo replied, “and it is subject to ordinary
human limitations and physical laws.”
是不是可以说，现代人在“佛的宽度”面前显得心浮气躁，急于找到一个“人”的结论
呢？
－－－
书名＊＊ Dossey, Larry。 Healing Words: The Power of Prayer and the Practice
of Medicine
【在 S***n 的大作中提到】
: 你想做侦探吗？你想jump into conclusion吗？
: 那你把场景交代清楚了没有？
:
: account
: order.
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S***n
发帖数: 1281 | 44 你引用的physical limitation，我倒是有个说法的。至于那猜测原因，可能性太多了
吧。
那个physical limitation，其实你说那是limit，是因为有你特定的角度。其实，那
physical东西的本意，是帮你搭好你需要的零部件的。
就好比开车，你想从采矿开始炼钢，锻造，设计，加工，组装，重新发明各种工具和加
工机器吗？那样的话，造什么样的车，sky is the limit。
一个喜欢汽车的人，想自己改装，可能会觉得有找不到部件和需要自己加工的麻烦的那
种limitation。但是大部分的开车人，宁愿利用已有的部件成品和组装成品了，是不是？
所以，你是做limitation的奴隶？还是做limitation的主人呢？
Practice
【在 W**N 的大作中提到】
: 不想也做不了侦探呐。结论不是我的，也无结论，你有结论了吧？！：）
: 场景不是跟随你的吗？我从一本书＊＊里贴过来的。作者是一现代外科医生。他的“结
: 论”大概是：现代医生可能无法理解为什么这些“神”／圣人会遭受那样的［对他
: 们来说可以预测的，可以避免的］病痛劫难。因为“I still have to carry this
: human body about me,” Aurobindo replied, “and it is subject to ordinary
: human limitations and physical laws.”
: 是不是可以说，现代人在“佛的宽度”面前显得心浮气躁，急于找到一个“人”的结论
: 呢？
: －－－
: 书名＊＊ Dossey, Larry。 Healing Words: The Power of Prayer and the Practice
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t******g
发帖数: 17520 | 45 小时候总在想为啥擎天柱大哥很少用飞的
还和小盆友们讨论汽车人的limitation， 结论好像是飞比较耗油
是？
【在 S***n 的大作中提到】
: 你引用的physical limitation，我倒是有个说法的。至于那猜测原因，可能性太多了
: 吧。
: 那个physical limitation，其实你说那是limit，是因为有你特定的角度。其实，那
: physical东西的本意，是帮你搭好你需要的零部件的。
: 就好比开车，你想从采矿开始炼钢，锻造，设计，加工，组装，重新发明各种工具和加
: 工机器吗？那样的话，造什么样的车，sky is the limit。
: 一个喜欢汽车的人，想自己改装，可能会觉得有找不到部件和需要自己加工的麻烦的那
: 种limitation。但是大部分的开车人，宁愿利用已有的部件成品和组装成品了，是不是？
: 所以，你是做limitation的奴隶？还是做limitation的主人呢？
:
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W**N
发帖数: 1037 | 46 孝子啊！赞！
【在 t******g 的大作中提到】
: 老妈身体也不大好。。。
: 10闭关不长， 但是总是个事啊， 这就是我的借口， 嘿嘿
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W**N
发帖数: 1037 | 47 不做主人也不做奴隶。我做我。：）
是？
【在 S***n 的大作中提到】
: 你引用的physical limitation，我倒是有个说法的。至于那猜测原因，可能性太多了
: 吧。
: 那个physical limitation，其实你说那是limit，是因为有你特定的角度。其实，那
: physical东西的本意，是帮你搭好你需要的零部件的。
: 就好比开车，你想从采矿开始炼钢，锻造，设计，加工，组装，重新发明各种工具和加
: 工机器吗？那样的话，造什么样的车，sky is the limit。
: 一个喜欢汽车的人，想自己改装，可能会觉得有找不到部件和需要自己加工的麻烦的那
: 种limitation。但是大部分的开车人，宁愿利用已有的部件成品和组装成品了，是不是？
: 所以，你是做limitation的奴隶？还是做limitation的主人呢？
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