g*******r
发帖数: 1414 | 1 其它宗教：
基督教：一神论
伊斯兰：一神论
印度教：多神论
佛教现在搞得比较
原始是无神论，至少是不可知论
大乘后流行走印度教风格，佛一会儿上天一会儿下地还数都数不过来
所以大家彼此沟通有困难
我在这里想着释迦牟尼佛是一副破落但无所依赖自由自在的寻常百姓的样子
对方可能想着释迦牟尼佛是一副头顶金光浑身金灿灿点石成金的神通广大的样子
然后我们一起谈佛的智慧
这是没法进行下去的 |
G****t
发帖数: 1799 | 2 你去读一读宗萨钦哲仁波切讲的金刚经再来说大乘是多神教吧。
节选：
为什么《金刚经》的内容如此难以接受？简单来说，是因为这部经在讲，整个佛法基本
上就像是一种安慰剂 ， 不过，它是有效的，我们毫不怀疑安慰剂是有作用的。即便如
此，听到说佛法是一种安慰剂，是不是挺可怕的？
你不怕吗？我就怕。基本上，修道就是个骗局，我们所深爱的修道是假的。宗教可能指
着其它宗教说：「那个宗教是假的。」可是，除了佛教，没有别的修道宣称自己是假的
，这是个很重要的声明。
举例来讲，当佛陀说：「那些以相见我的人，拥有错误的见地。」像我们这样的普通读
者，马上就下意识地想，那佛一定是有其它的相，而不是描绘、雕刻或用木头、石头做
出来的相。
为什么《金刚经》的内容如此难以接受？简单来说，是因为这部经在讲，整个佛法基本
上就像是一种安慰剂 ， 不过，它是有效的，我们毫不怀疑安慰剂是有作用的。即便如
此，听到说佛法是一种安慰剂，是不是挺可怕的？
你不怕吗？我就怕。基本上，修道就是个骗局，我们所深爱的修道是假的。宗教可能指
着其它宗教说：「那个宗教是假的。」可是，除了佛教，没有别的修道宣称自己是假的
，这是个很重要的声明。
举例来讲，当佛陀说：「那些以相见我的人，拥有错误的见地。」像我们这样的普通读
者，马上就下意识地想，那佛一定是有其它的相，而不是描绘、雕刻或用木头、石头做
出来的相。
再举个例子，所有地狱道的痛苦，所有那些烧烙和割截的可怕描述，大多数人愿意听，
如果我们行为不好，就会落入地狱，所以我们最好行为良好。甚至佛教徒用这种方法，
把地狱景象描画在寺庙外面等等。
不过，要理解大乘佛教说：「你的嗔恨与地狱没有差别，没有外在的地狱。」就更难了
。而更难理解的是，没有与生俱来的嗔恨，因此，以慈悲的修行之道，去净化这种非
本具的嗔恨，与使用安慰剂没有分别。
再举个例子，许多人都喜欢听，佛安住在像西方极乐世界一样的地方。我们愿意这样想
，如果我们向佛祈祷，佛就会雨降加持，赐予所需，保护我们免于磨难等等。这很容易
接受，因为，当事情很顺利，我们心情也不错时，我们可以向佛祈祷，这其实与抱怨没
什么两样，能有个人在需要时可以向他求助，不顺的时候可以埋怨，也是蛮好的。
可是，更难理解的是，你的心就是佛，这就挺吓人的，因为这样一来所有的责任就是自
己的了。不过，更让人害怕的是，了解心根本就不存在。这使得理解如下的话很困难：
「只要有三十二相，八十随好，只要有佛的颜色和形状，它们就都是骗人的，都是虚假
的，没有这些才是真的。」
在大乘佛教中，最重要的特质是般若 － 根本的智慧。其它的特质比如布施、持戒、
道德，都次于智慧，这不是我编造的，寂天菩萨在他的《入菩萨行论》的第九品中说︰
「所有广大无尽的菩萨行，如布施等，都是为了智慧而说的。」
什么是智慧呢？这很难解释，《金刚经》会诠释它。以下是我的解释︰智慧是我们心最
正常的状态，请把这句话画下来︰「它最正常的状态」。
什么是正常状态？定义正常状态是很难的。通常，我们看着这朵花，然后想「这是朵花
」，这被视作是正常的概念。如果有人走过来，开始吃这朵花，我们马上就会想，这人
应该进医院了，我们会认为那不正常。同样的，我们会认为有心理疾病，吸毒，或者酗
酒是不正常的。我们不就是这样定义「正常状态」的吗？
用同样的逻辑，如果从圣人的角度来看我们的话，我们都不正常，为什么呢？因为我们
有心理疾病，我们有贪欲、嗔恨、嫉妒、傲慢等等，所以透过我们的病态而得到的所有
认知都是不正常的。如果你仔细想想，这种说法是对的。 |
G****t
发帖数: 1799 | 3 当然，在我们的寻常心里，我们喜欢把佛想成是跟你我一样的佛教徒，佛是我们的英雄
，大明星。当我合掌向佛祈祷时，我禁不住会这样︰我的习性立刻造作出一个特别的身
相，从我的角度看，是所谓漂亮的身相。
比如，三十二相好中的一种就是，据信佛身的高度和宽度是一样的，这点很难想象，如
果我们真这么看，这就是一个箱子，一个很胖的人。有很多这样奇怪的事。佛的耳垂碰
到肩膀，这难以想象。佛的手指间有网，即使我们诗意地说，佛的手指间有会发光的网
，那也没用。佛的手像鸭蹼一样。佛的指甲像铜。如果佛要，他的舌头能罩住自己的整
张脸。有许多这样的东西，超越过我们。
不过，也许我不该说「超越过我们」， 这些相好是不可思议的象征性教授。我们的心
有一种复杂性，佛陀做为我们的参考点，是所谓的理想的榜样，他与我们不是完全不相
关，而是有一些共同之处。同时，他是我们的理想，所以，他理应比我们好，否则，他
就只是个普通人，那我们为什么要跟随他呢？所以，他不得不比我们好一点点，或至少
比我们好一半，这就是复杂之处。
我们到底想要什么？自己不知道。有时候，我们希望他跟我们差不多，那样我们能跟他
聊聊，可以跟他沟通。可是，如果他跟我们太相似了，那我们就不能被他启发。如果他
完全超越了我们，那他又不能成为我们的参考点了，如此，我们到底在追随谁？
许多宗教相信，神是不可见的，神没有相。在佛教中，我们有无相之相，这很重要。因
为，如果想成为理想主义者，至少你要有某种桥梁，这就是为什么如来说到身相，他指
的是无相。佛接着说：「否则，只要有一个可被识别的相，不管是什么特征，都是虚假
的。」这是金刚乘可以非常有帮助的地方。
有些声闻乘和纯粹的大乘佛教徒可能不明白，为什么金刚乘的佛有六只手臂，六条腿等
等。金刚乘是这样辩解的︰佛不受相的约束，所以，佛不受只有两条腿，两只手的约束
。这并不是在说，真实的佛陀有六只手臂和六条腿，只要相对上，佛可以被视作有两只
手臂和两条腿，就也可以被看作有六张脸，六只手臂等等，我们需要超越这样的相。当
我们的了悟超越了最短和最长， 那么我们就在谈无相。当我们能够见到相的无相本质
，我们就能见到如来。 |
S**U
发帖数: 7025 | 4 佛教不主张创造神(Creator)，也不主张神主宰人的命运。
原始佛教也主张有天神(deva)，如佛第一次说法的《转法轮经》中就有各种天神。大乘
只是更多一些。
依原始佛教，天神还是在轮回中，只是福报大，能力强的众生，有些天神皈依佛。
大乘则有天神是佛或菩萨的化身。 |
W**N
发帖数: 1037 | |
W**N
发帖数: 1037 | 6 读书人（学儒），求道，修佛解脱。对中国人来说，儒道佛合一， 何等殊胜。
【在 g*******r 的大作中提到】
: 其它宗教：
: 基督教：一神论
: 伊斯兰：一神论
: 印度教：多神论
: 佛教现在搞得比较
: 原始是无神论，至少是不可知论
: 大乘后流行走印度教风格，佛一会儿上天一会儿下地还数都数不过来
: 所以大家彼此沟通有困难
: 我在这里想着释迦牟尼佛是一副破落但无所依赖自由自在的寻常百姓的样子
: 对方可能想着释迦牟尼佛是一副头顶金光浑身金灿灿点石成金的神通广大的样子
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