d***e
发帖数: 476 | 1 中国传统的如爷爷背的德行或恶业，孙子背受等, 谢谢！ | W*********E
发帖数: 197 | 2 那個孙子就是那個爷爷自己來轉世的,
或者是跟那個爷爷幹恶业有關聯的人來的.
【在 d***e 的大作中提到】
: 中国传统的如爷爷背的德行或恶业，孙子背受等, 谢谢！
| d***e
发帖数: 476 | 3 请问哪本经书谈到？
【在 W*********E 的大作中提到】
: 那個孙子就是那個爷爷自己來轉世的,
: 或者是跟那個爷爷幹恶业有關聯的人來的.
| W*********E
发帖数: 197 | 4 不用经书啊,俗话说自作自受.
这世上绝大多数的人不信因果,也有人说是自己是佛教信仰者而排斥因果说,我想这是因
為因果报偿很多是属於"异熟果报",但是其实不管你信不信因果,不管你是中国人或巴西
人,因果都存在,因為这是生命实相的真理 :
所谓的异熟义意有三个 :
1)异时而熟-所谓业果成熟不与造因的时间相同.如布施植福的果报,大部份於来世受.
或者你持戒精严,禪定又好,感得身后的天界果报,并不是现做现享,造因的时间不同於受
果的时间,这就叫异时而熟.即使是显见如种果树,也是须有时间开花结果,不是吗?
2)异类而熟-譬如你此世又布施禪定也不错,在人间结束后感得欲界天身,上升欲界天享
天福,你在人间修行时是人类,果报却是由后成之欲界天人身来享,所以叫异类而熟. 又
如某人做恶多端,死后入畜生道得恶报,做恶时為人,受果报时為畜类,就是异类而熟之意.
3)变异而熟-谓造业时心异於受果时心,譬如你年轻时济助朋友,他到老年事业有成时寻
你回报.虽然你们身心俱异於年轻时(新陈代谢及念念变异故),但果报得以成偿.所以叫
变异而熟.又如你经常喂食流落街头的猫狗,你用的是食物,但在未来世缘熟时除了你的
布施自性功德外,他们回报你的不一定是食物,可能是金钱,可能是劳力,或者是对你的忠
诚.这些是对变异而熟较浅显的说明.另变异而熟在唯识上有更深入的解释,在此不谈.
你修善惑造恶的种子全部存在你的八识田里,这个识不是你的意识,它没有我性,它收藏
著你无始劫来一切善恶种子,它的体性和我们的意识心不相同,完完全全没有一点"私我"
,在它里面有你造作的各种各样种子,遇缘成熟时它就让种子流注出来,让你的身心去相
应,它该怎麼著就怎麼著,完全不理会你意识心的感受,你的意识心也控制不了它.譬如你
因往世布施善业成熟而应得财报,你就在经营公司时,订单源源不断,你赚的不亦乐乎,却
不知道这也是善报种子流注的现象.又如你前世虽乐善好施,但喜拈花惹草,你这世虽因
前世善业种子流注而日子过得不错,不过却因过去世贪爱别人的女卷邪业而此世恶业种
子一样在流注,婚姻坎坷,家庭始终不合睦,这些果报现象都和自心善恶业种子流注关联
著.另这储存种子的八识心体不是因缘所生法,它永不断灭,所以说 : 纵使百千劫,所作
业不亡,因缘聚会时,果报还自受.
前阵子有坛友说有人家几代行善,但后来家庭落没,连个后人都没有,这种观念实在太狭
隘,行大善得的后报,為什麼一定要出生在同一家庭,果报可能在升天,不一定在这个地球
,也可能出生在另个省份的富贵人家,正是所谓的"异时","异类"和"变异而熟"啊.
---信為道源功德母,长养一切诸善法---
【在 d***e 的大作中提到】
: 请问哪本经书谈到？
| G****t
发帖数: 1799 | 5 佛法讲缘起， 父母子女无缘不合，祖上积德，子女福报大是因为他们八识田里有这个
因才能来做子女。作恶也是类似。
慈诚罗珠堪布开示：
《俱舍论》里也讲，有些父母造了很严重的罪业，他们的子女会感受到这个报应。如果
父母造业、子女受报，岂不是与佛经所讲的自作自受、不能被他人代受的说法相矛盾了
吗？《俱舍论》解释说，这些子女本身就有那种恶因的存在，当父母造了大恶业后，由
于他们与子女的密切关系，就促使子女的恶因提前成熟而感受果报。对此，古今中外有
很多公案可以证明。通常来说，想要直接证明因果的存在是很难的，因为我们的肉眼无
法看见前世的因和后世的果，但是用间接的方法，如上述的例子，就完全可以证明因果
的相续存在。不要说轮回是受因果的制约，就是涅盘和解脱也被它控制。所以，如果我
们想解脱，就要种解脱的因，有了因就一定有果，这就是佛教的见解。 |
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