w**j
发帖数: 256 | 1 本尊法，即是佛家密宗修持者在诸菩萨中，选定一位与你有缘的佛尊作为本体尊，观想
自身变成本体佛的修法。《大日经》说：“一身与二身，乃至无量身，同入本体。”本
尊法的修持，就是根据《大日经》的原理，即“你就是本尊，本尊就是你”。
选择本尊的方法有多种，常用的有以下三种：
(1) 按生年干支得佛，就是选照修持者的生年干支，去决定自身的本尊，即鼠年
为观音，牛年为虚空藏，虎年为虚空藏，兔年为文殊，龙年为普贤，蛇年为普贤，马年
为大势至，羊年为大日如来，猴年为大日如来，鸡年为不动明王，狗年为阿弥陀佛，猪
年为阿弥陀佛。
(2) 用出生月份得佛，就是依照修者的农历出生月份，去决定自身的本尊，即元
月为虚空藏，二月为文殊，三月为普贤，四月为普贤，五月为大势至，六月为大日如来
，七月为大日如来，八月不动明王，九月为阿弥陀佛，十月为阿弥陀佛，十一月为观音
，十二月虚空藏。
(3) 用“缘日”选佛，就是依照修持者的农历出生日，去决定自身的本尊，即一
日为定光佛，二日为燃灯佛，三日为多宝佛，四日为阿閦佛，五日为弥勒，六日为二万
灯佛，七日为三万灯佛，八日为药师如来，九日为大通智胜佛，十日为日月灯明，十一
日为欢喜佛，十二日为难胜如来，十三日为虚空藏，十四日为普贤，十五日为阿弥陀佛
，十六日为陀罗尼，十七日为龙树，十八日为观音，十九日为日光，二十日为月光，二
十一日为无尽意，二十二日为施无畏，二十三日为大势至，二十四日为地藏，二十五日
为文殊师利，二十六日为药王，二十七日为毗卢遮那如来，二十八日为大日如来，二十
九日为药王，三十日为释迦如来。 |
G**W
发帖数: 1865 | 2 本体论（法身、如来藏）到底在哪裡呢？首先要澄清的是，法身无形无色，很难说祂在
哪裡，因此最真切的说法，应该是「不在内、不在外、不在中间」；但是法身如来藏一
向是以祂的作用而显示的，而祂的作用又被证悟者在五蕴身上面亲证了，所以很多经论
会说：如来藏在眾生的五蕴身之内。
《大方等如来藏经》 佛说：【我见眾生种种烦恼，长夜流转生死无量，如来妙藏在其
身内，儼然清净如我无异。】
《入楞伽经》卷3：【如来藏自性清净，具三十二相，在於一切眾生身中，為贪瞋痴不
实垢染阴界入衣之所缠裹，如无价宝，垢衣所缠。】
《解深密经》卷1：【此识亦名阿陀那识，何以故？由此识於身随逐执持故。亦名阿赖
耶识，何以故？由此识於身摄受藏隐，同安危义故。】
眾生的法身如来藏，对每一个眾生来说，都是「天上天下，唯我独尊」的。眾生各自
的如来藏，製造各别眾生的色身，掌控眾生的别业现报、后报、餘报；同一种共业眾生
的如来藏，一起感应出生那个国土的器世间、山河大地等，形成眾生的共业环境。
由於眾生各有各的如来藏，所以能够形成别业和共业，因果报应，昭昭不爽──这才是
正确的佛法。所以观想和本尊本体合而為一、宇宙意识的说法，是行者必须以经教加以
检验的。
另金刚经说 :「须菩提！於意云何？可以三十二相观如来不？」
须菩提言：「如是！如是！以三十二相观如来。」
佛言：「须菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。」
须菩提白佛言：「世尊！如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。」
尔时，世尊而说偈言：
「若以色见我 以音声求我 是人行邪道 不能见如来」
观想所得,只是行者的内相份, 那麼到底成就了什麼佛法 ?
【在 w**j 的大作中提到】
: 本尊法，即是佛家密宗修持者在诸菩萨中，选定一位与你有缘的佛尊作为本体尊，观想
: 自身变成本体佛的修法。《大日经》说：“一身与二身，乃至无量身，同入本体。”本
: 尊法的修持，就是根据《大日经》的原理，即“你就是本尊，本尊就是你”。
: 选择本尊的方法有多种，常用的有以下三种：
: (1) 按生年干支得佛，就是选照修持者的生年干支，去决定自身的本尊，即鼠年
: 为观音，牛年为虚空藏，虎年为虚空藏，兔年为文殊，龙年为普贤，蛇年为普贤，马年
: 为大势至，羊年为大日如来，猴年为大日如来，鸡年为不动明王，狗年为阿弥陀佛，猪
: 年为阿弥陀佛。
: (2) 用出生月份得佛，就是依照修者的农历出生月份，去决定自身的本尊，即元
: 月为虚空藏，二月为文殊，三月为普贤，四月为普贤，五月为大势至，六月为大日如来
|
w**j
发帖数: 256 | 3 多谢您回贴！您似乎是说：
１观想本尊是有理论依据的
２观想本尊是有实际好处的
吾绝不反对。不过吾是初学者，您拉拉杂杂了这许多微言大义那是对牛弹琴
吾的问题您可没回答：
１佛门八大菩萨是怎么跟子午卯酉扯上的？
２比如说观自在为啥被对应成子位？神马根据？
３为啥没弥勒？
４为啥有虚空藏没地藏？他俩啥关系？
５为啥汉传佛教很少提虚空藏而捧文殊？连他倆形像都有点混？
【在 G**W 的大作中提到】
: 本体论（法身、如来藏）到底在哪裡呢？首先要澄清的是，法身无形无色，很难说祂在
: 哪裡，因此最真切的说法，应该是「不在内、不在外、不在中间」；但是法身如来藏一
: 向是以祂的作用而显示的，而祂的作用又被证悟者在五蕴身上面亲证了，所以很多经论
: 会说：如来藏在眾生的五蕴身之内。
: 《大方等如来藏经》 佛说：【我见眾生种种烦恼，长夜流转生死无量，如来妙藏在其
: 身内，儼然清净如我无异。】
: 《入楞伽经》卷3：【如来藏自性清净，具三十二相，在於一切眾生身中，為贪瞋痴不
: 实垢染阴界入衣之所缠裹，如无价宝，垢衣所缠。】
: 《解深密经》卷1：【此识亦名阿陀那识，何以故？由此识於身随逐执持故。亦名阿赖
: 耶识，何以故？由此识於身摄受藏隐，同安危义故。】
|
M*******A
发帖数: 14451 | |
w**j
发帖数: 256 | 5 您可真够扯的。中国排八字定月份是用二十四节气，不是用农历
【在 M*******A 的大作中提到】
: 闰月怎么算
|
M*******A
发帖数: 14451 | 6 你居然连农历有闰月都不知道
【在 w**j 的大作中提到】
: 您可真够扯的。中国排八字定月份是用二十四节气，不是用农历
|
M*******A
发帖数: 14451 | 7 扯吧
(2) 用出生月份得佛，就是依照修者的农历出生月份
【在 w**j 的大作中提到】
: 您可真够扯的。中国排八字定月份是用二十四节气，不是用农历
|
w**j
发帖数: 256 | 8 这么激冻？你闰月生的？看来你罪孽深重，没扑撒保佑
【在 M*******A 的大作中提到】
: 扯吧
: (2) 用出生月份得佛，就是依照修者的农历出生月份
|
M*******A
发帖数: 14451 | 9 自己打自己脸，真的挺响的
真是阿弥陀佛啊~ 哈哈
【在 w**j 的大作中提到】
: 这么激冻？你闰月生的？看来你罪孽深重，没扑撒保佑
|
M*******A
发帖数: 14451 | 10 继续抽
【在 w**j 的大作中提到】
: 这么激冻？你闰月生的？看来你罪孽深重，没扑撒保佑
|
w**j
发帖数: 256 | 11 嘿嘿您就是吾反对菩萨道的一个好例子
从前学佛的人誓愿为众生留一片净土以抗业火。然众生即是业障，有情便是欲种。无情
无业的佛们终究是异类。所以行走世间的菩萨们并没有成功果的。能如观自在也要粉身
碎骨，不得不斩出观世音;深如地藏王也只能永驻地狱;而弥勒终究不会到来
吾信不如有染，与业同沦。佛法至少可以学学儒家阴阳平衡，五气生克的思想，研究让
清净与业力共存，也不枉汉传佛法大走样一场
所以对您这种说了也不明白，明白了也不会承认的，您自撸去好了
【在 M*******A 的大作中提到】
: 继续抽
|
