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发帖数: 169 | 1 死亡速临故，及时应积资，
届时方断懒，迟矣有何用？
死亡很快就会降临，故应抓紧时间积累福德资粮和智慧资粮。如果有人想：“虽说必定
死亡，但是不要紧，接近临死时或年纪老了以后再行善也可以。”这种说法显然不合理
。死亡临头才断除懈怠则为时已晚，到那时再精进又有何用呢？
我们生在人世中，总有一天都会死，即使现在活着的时候，也是生缘稀少、死缘众多，
随时有可能失去生命，犹如水泡般不会恒常停留。龙猛菩萨云：“呼气吸气沉睡中，能
得觉醒极稀奇。”意思是说，人的生命在呼吸之间，今天酣然入眠，明早还有机会醒来
，实在是太稀有了！（但有一位法师解释为：“在呼气吸气的沉睡中开悟，真是稀有啊
！”这种说法可能跟前后不一定连得上。所以法师们在讲经说法时，应该对照文章的前
前后后，务必了达其中的本意。）
《因缘品》云：“明日死谁知，今日当精进。” 明日会不会死，谁也没有把握，因此
应抓住当下的时间，精进修习善法。假如一拖再拖，就会丧失很多修行的机会。《法句
经》也说：“若人寿百岁，怠惰不精进，不如生一日，励力行精进。”有些修行人虽已
皈依多年，但从来没有好好修持，智慧和福德一点也不长进。还不如一个人非常精进，
哪怕在佛学院、寺院或佛教团体中学一年，进步也远远超过这些人。
人生百年，终有一死，但死亡什么时候来，这确实很难说。很多人都觉得自己暂时不会
死，于是天天放逸懈怠，一旦死亡降临，他们完全措手不及。现在有很多人，从小没有
受过无常的教育，故对死亡没有计划安排，觉得自己好像能活千万年，这真是愚昧无知
的一种表现。我们学习大乘佛法之后，应该对死亡有所认识，始终要有“我今天可能会
死吧”的紧迫感，这样修行才会成功。
然而，很多人在死亡降临时，根本没有准备。1998年9 月17日，广州发生了一件千古奇
祸：27岁的姑娘肖少华，约男友到自己家中吃饭，庆贺父亲69岁生日。下午5点她给家
里打电话，说自己就马上回来。打完电话后，二人跨上摩托车，在公路上风驰电掣地向
家中驶去，时速在60公里以上。5点35分时，刮了一阵大风，把一根金属电线吹落，横
在公路中间。载着二人的摩托车以高速经过时，金属电线将二人的脑袋齐刷刷切断。没
有头的身躯保持原来的姿势，骑在摩托车上，向前冲了60米以后才倒下。
可见，不管是坐车也好、坐飞机也好，死亡突然到来的时候，前一分钟活在人间，后一
分钟已经变成中阴身了。我每一次上高速公路都胆战心惊，过了出口才稍稍缓一口气。
然而，除了高速公路以外，死缘也是不定的。像我这样胆小的人，可能哪里也找不到，
每次我出去时，即使只有两三天，家里也都做好了准备，假如没有回来，东西应该怎么
处置。但我一直死不了，每次又回来了，所以给自己带来了很多不好意思的麻烦，只不
过没有告诉别人而已。
要知道，死亡总是毫无预兆地出现，令人来不及做任何准备。有些人一旦知道自己必死
无疑，或者是癌症晚期时，一下子就懵住了，绝望了。我们作为大乘修行人，首先要对
死亡有心理准备，若没有到最后一刻，决不能放弃精进修行。否则，临时抱佛脚恐怕就
来不及了。
北京师范大学的于丹教授讲过一个故事，虽说是世间的道理，但我觉得用在佛教上更为
贴切。故事的内容是：两兄弟的家住在80层的高楼上，一次他们半夜三更回来，发现电
梯已经停了。二人经过商量，觉得自己年轻力壮，干脆爬楼梯回家。他们先爬了20层，
觉得累了，哥哥告诉弟弟：“包太重了，把它先放在这里，明天再下来拿。”于是扔下
了包袱，轻装上阵，继续往上爬。
到了40层时，弟弟开始抱怨：“你既然看到那个通知，为什么不告诉我？咱们可以提前
回来。”哥哥说：“我不是忘了吗？忘了有什么办法。”他们开始互相争吵、指责。
吵吵嚷嚷之下，两人爬到了60层，尽管心里非常不满，但累得要命，争斗的力气也没有
。只休息了一会儿，又继续往上爬。
终于到了80层，兄弟俩已是精疲力竭、奄奄一息。他们缓了一口气，正准备开门，一摸
口袋才发现——钥匙还留在20楼的包里。无奈之下，两人只好在门口睡了下去……
这个故事，正说明了我们人生的几个阶段。20岁的时候，不管是生活也好、工作也好，
基本上已经定位了；40岁的时候，出现对社会、家庭的恩恩怨怨，肚子里经常有抱怨和
牢骚；60岁的时候，虽然内心有诸多不满，但已经没有力气了；到了80岁接近死亡时，
回顾整个人生历程，好像自己一无所得，尤其最关键的“来世”钥匙，在20岁时已经忘
记带上了。相反，如果从20岁就开始修行，到了80岁时，可能会直接进入来世的快乐生
活。但若一生就迷迷糊糊地过了，临死却希望时光倒流、重新做人，那时已经没有力气
了，也没有这个机会了。
所以，大家应当用此教言来勉励自己。当然，从小行持善法是最好的，倘若没有这种缘
分，什么时候遇到佛法，就从那个时候开始，精进修持也不迟，这样临死才不会感到任
何后悔！
——敬录自《入行论广解》
无著菩萨 著释
索达吉堪布 译讲 |
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