我从来没有害过他，为什么他总诽谤我？ - Wisdom版

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Wisdom版 - 我从来没有害过他，为什么他总诽谤我？

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H******3
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我从来没有害过他，为什么他总诽谤我？---索达吉堪布
谓此唯关他，是故吾堪忍，
如是何不忍，烦恼所生谤？
对于作者的责难，对方又找理由说：“别人诽谤其他人，取决于那个人本身有无功德。
假如别人对他有信心，说明他的行为如理如法，如果产生嗔恨心或退失信心，则表明行
为不如法，这跟他的功德和过失有关。所以，他们之间发生矛盾，肯定有一定的因缘，
我能心平气和地忍受。”
这样一来，作者就抓住了他的把柄：既然你明白这个道理，知道嗔恨的产生依靠因缘，
那别人对你的诽谤，难道就不是因缘所致吗？任何嗔恨心的产生都不是无缘无故，烦恼
依靠因缘而生，因缘包括前世因缘和今生因缘，今生因缘有敌人的不良行为、自己行为
不如法等。当烦恼因缘具足时，讥毁伤害也就必然出现，这与讥毁者无关。既然如此，
那你为何不安忍呢？
我们有时对某个对境看不惯，也是来源于种种因缘。要知道，世间上最庄严、最完美、
没有任何过失的身体，就是释迦牟尼佛的金身，佛陀的相好金身，在外道本师饮光的眼
里，非常憔悴，具足九种丑相，这也是他的一种因缘。有人觉得：“我从来没有害过他
，为什么他总诽谤我？”虽然你这样认为，但在他的眼里，不一定是这样。正如因明所
说，每个人的眼根中有很多前世的好习气和坏习气，如果自己跟某人有不好的业缘，他
的所作所为，在你的眼识前就是不如法的，这也是习气成熟于外境所致。
佛陀的身相如是圆满，成千上万的众生看不到丝毫缺陷，但在外道饮光的眼中，现量能
见到不美的状态，所以说，很多现象都是自己的业力现前。我们看见别人不如法，应该
对自己有一种提醒：“对方不一定是坏人，肯定是我的眼识和意识出毛病了。”《释量
论》和夏嘎瓦格西都说：“贪心嗔心随着功德和过失转，而功德和过失又与业力有密切
关系。”因此，我们看到别人的过失时，尽量不要生嗔恨心，首先应反反复复地观察自
己。假如你真的有智慧，将此教言用于日常生活的每一个角落，则能为自己的成就创造
一种顺缘。
摘自《入行论广释》第八十一课
1美国菩提学会（BICW）：http://www.bicw.org
2 国际佛学网：http://www.buddhistweb.org
3 智悲佛网：http://www.zhibeifw.com/cn/

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