m****i 发帖数: 106 | 1 作者:天下无臣
观音在佛教诸菩萨中居首位,在中国是最受百姓崇奉的菩萨,拥有的信徒最多,影响最
大。
那么,观音是如何成为观音的呢?有两种说法。《悲华经》中讲到在很久远的年代里,
当阿弥陀佛还是叫转轮圣王的时候,观音为转轮圣王的大儿子,名为“不眴”,他向其
师父宝藏如来发宏愿要“度化”一切众生,但原来的名字太古怪,恐怕众生见外,于是
宝藏如来就给他取了个名字,叫“观世音”。而在《楞严经》中说观音自述前世曾拜“
观世音如来”为师,“观世音如来”认为观音学习佛法很不错,就为他取名“观世音”
。佛经中没有提到宝藏如来和观世音如来是否属于同一个佛,就两者为观音取名的缘由
分析,我觉得宝藏如来就是观世音如来的几率比较大。但是,释迦牟尼站出来指出,观
音并不是只有一个名号的,《千光眼观自在菩萨秘密法经》提到观音于释迦牟尼之前就
成佛了,号“正法明如来”,释迦牟尼就在这位“正法明如来”座下为徒。如此看来,
观音就是“正法明如来”的后世身份。这就怪了,观音已经是“如来”之身,为什么还
会有前世后世的情况出现呢?如果正法明如来是长存不灭的话,那就不应该还有观音前
世的说法啊;如果正法明如来是“涅磐”的话,那就更怪了。因为,以“如来”的身份
,本来就应该是居住在极乐世界中的了。难道,“涅磐”后能到的那个世界是比极乐世
界还要好的吗?
我在佛经中寻找这些疑惑的答案,发现佛经提到,在无量劫后,阿弥陀佛“灭度”,观
音就会接管极乐世界,成为极乐世界的新主持,换名号叫“普光功德山王如来”。“灭
度”就是“涅槃”的意思,我们今天俗称“圆寂”。天啊,连阿弥陀佛也还要“圆寂”
,也要离开极乐世界,他这是要到哪去呢?难道真有一个比极乐世界还要好的所在,那
是叫“极”极乐世界么?但是,并没有任何一部佛经有提过极乐世界之外还有个“极”
极乐世界啊。
有人说:“观世音菩萨在久远以前就已经成佛,但为了普渡众生而慈海导航,故显菩萨
像而非如来像。成佛和涅磐似乎不是一个概念!”我当然知道“慈海导航”与涅槃的区
别,问题是,这些佛还有“灭度”,他们这不是“慈海导航”,就是涅槃。
由佛经得出,观音还有个前世、今世、后世之分;佛、菩萨也会“涅槃”,也要搬家。
这些佛事,我至今百思不得其解。 |
M*******A 发帖数: 14451 | |
P****S 发帖数: 2286 | 3 要想搞明白需要知道大乘佛法的基础知识之一:佛的法报化三身。
【在 m****i 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 作者:天下无臣 : 观音在佛教诸菩萨中居首位,在中国是最受百姓崇奉的菩萨,拥有的信徒最多,影响最 : 大。 : 那么,观音是如何成为观音的呢?有两种说法。《悲华经》中讲到在很久远的年代里, : 当阿弥陀佛还是叫转轮圣王的时候,观音为转轮圣王的大儿子,名为“不眴”,他向其 : 师父宝藏如来发宏愿要“度化”一切众生,但原来的名字太古怪,恐怕众生见外,于是 : 宝藏如来就给他取了个名字,叫“观世音”。而在《楞严经》中说观音自述前世曾拜“ : 观世音如来”为师,“观世音如来”认为观音学习佛法很不错,就为他取名“观世音” : 。佛经中没有提到宝藏如来和观世音如来是否属于同一个佛,就两者为观音取名的缘由 : 分析,我觉得宝藏如来就是观世音如来的几率比较大。但是,释迦牟尼站出来指出,观
|
k*******n 发帖数: 141 | 4 并不是说除了这个娑婆世界以外,还另有一个涅磐世界。诸佛所住的涅磐境界,完全不
碍于现身于三界六道来度众生。法,报,化三身,三而一。
这些诸佛久远劫前都成佛了,生生世世互相配合教化众生,不仅观音,普贤文书,势至
弥勒都如此。包括释迦佛和阿弥陀佛。也包括释迦佛的一些常随众。随众生所感,随意
应现而已。他们的境界总体来讲:延促无碍(突破时间),广狭自在(突破空间),一
多相容,等等。简言之:事事无碍。拿我们的时空体系去分析猜测这些菩萨境界没有什
么意义。好比梦里有过去未来,无论多遥远,醒来不过一场空。
【在 m****i 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 作者:天下无臣 : 观音在佛教诸菩萨中居首位,在中国是最受百姓崇奉的菩萨,拥有的信徒最多,影响最 : 大。 : 那么,观音是如何成为观音的呢?有两种说法。《悲华经》中讲到在很久远的年代里, : 当阿弥陀佛还是叫转轮圣王的时候,观音为转轮圣王的大儿子,名为“不眴”,他向其 : 师父宝藏如来发宏愿要“度化”一切众生,但原来的名字太古怪,恐怕众生见外,于是 : 宝藏如来就给他取了个名字,叫“观世音”。而在《楞严经》中说观音自述前世曾拜“ : 观世音如来”为师,“观世音如来”认为观音学习佛法很不错,就为他取名“观世音” : 。佛经中没有提到宝藏如来和观世音如来是否属于同一个佛,就两者为观音取名的缘由 : 分析,我觉得宝藏如来就是观世音如来的几率比较大。但是,释迦牟尼站出来指出,观
|
k*******n 发帖数: 141 | 5 极乐世界是弥陀在因地秉持大愿,同时又住于诸法实相所感得的妙土。因为弥陀愿力,
它可以让往生去的即便是具缚凡夫,得到接近诸佛涅磐的境界去修行,比如六通自在,
“远超声闻辟支佛地”,所感的身体非欲非色,远离四相,修一切善法(金刚经对正觉
得阐释)。毕竟不退,而最终全证常寂光土。这时候就等于涅磐世界了。然而,去极乐
世界的很多是见惑一品未破的凡夫,能让凡夫得到毕竟不退的利益,只有念佛往生这一
个法门,这是他的殊胜之处,并不是说极乐世界等于涅磐世界。但是会通向涅磐世界。
一切佛住世都需要殊胜因缘,而且缘聚则成,缘散即灭,释迦佛示现老师度化众生只有
短短几十年,下一尊佛再来做类似的教化要到数亿年后。久远劫后,阿弥陀佛法缘尽后
,也就不再以极乐教主的身份度化众生。然而所幸观世音菩萨会在那时候示现成佛继续
他的法缘。这个时间是相当长的,恒河沙数声闻,一一具备木连神通,尽其一生也算不
出极乐圣众寿量的九牛一毛。
【在 m****i 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 作者:天下无臣 : 观音在佛教诸菩萨中居首位,在中国是最受百姓崇奉的菩萨,拥有的信徒最多,影响最 : 大。 : 那么,观音是如何成为观音的呢?有两种说法。《悲华经》中讲到在很久远的年代里, : 当阿弥陀佛还是叫转轮圣王的时候,观音为转轮圣王的大儿子,名为“不眴”,他向其 : 师父宝藏如来发宏愿要“度化”一切众生,但原来的名字太古怪,恐怕众生见外,于是 : 宝藏如来就给他取了个名字,叫“观世音”。而在《楞严经》中说观音自述前世曾拜“ : 观世音如来”为师,“观世音如来”认为观音学习佛法很不错,就为他取名“观世音” : 。佛经中没有提到宝藏如来和观世音如来是否属于同一个佛,就两者为观音取名的缘由 : 分析,我觉得宝藏如来就是观世音如来的几率比较大。但是,释迦牟尼站出来指出,观
|
m****i 发帖数: 106 | 6
谢谢
【在 k*******n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 极乐世界是弥陀在因地秉持大愿,同时又住于诸法实相所感得的妙土。因为弥陀愿力, : 它可以让往生去的即便是具缚凡夫,得到接近诸佛涅磐的境界去修行,比如六通自在, : “远超声闻辟支佛地”,所感的身体非欲非色,远离四相,修一切善法(金刚经对正觉 : 得阐释)。毕竟不退,而最终全证常寂光土。这时候就等于涅磐世界了。然而,去极乐 : 世界的很多是见惑一品未破的凡夫,能让凡夫得到毕竟不退的利益,只有念佛往生这一 : 个法门,这是他的殊胜之处,并不是说极乐世界等于涅磐世界。但是会通向涅磐世界。 : 一切佛住世都需要殊胜因缘,而且缘聚则成,缘散即灭,释迦佛示现老师度化众生只有 : 短短几十年,下一尊佛再来做类似的教化要到数亿年后。久远劫后,阿弥陀佛法缘尽后 : ,也就不再以极乐教主的身份度化众生。然而所幸观世音菩萨会在那时候示现成佛继续 : 他的法缘。这个时间是相当长的,恒河沙数声闻,一一具备木连神通,尽其一生也算不
|
m****i 发帖数: 106 | 7
谢谢
【在 k*******n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 并不是说除了这个娑婆世界以外,还另有一个涅磐世界。诸佛所住的涅磐境界,完全不 : 碍于现身于三界六道来度众生。法,报,化三身,三而一。 : 这些诸佛久远劫前都成佛了,生生世世互相配合教化众生,不仅观音,普贤文书,势至 : 弥勒都如此。包括释迦佛和阿弥陀佛。也包括释迦佛的一些常随众。随众生所感,随意 : 应现而已。他们的境界总体来讲:延促无碍(突破时间),广狭自在(突破空间),一 : 多相容,等等。简言之:事事无碍。拿我们的时空体系去分析猜测这些菩萨境界没有什 : 么意义。好比梦里有过去未来,无论多遥远,醒来不过一场空。
|