d***e
发帖数: 476 | 1 他们都知道世人将来会为不同宗而有纷争，迷茫，为何不提前宣示？避免纷争？
比如佛不说儒道，基督。基督耶稣不提佛道儒。。。
各宗应该是接应不同根基的人，同一源吧？ 多谢！ |
S***n
发帖数: 1281 | 2 最后那句总结得很好啊，悟性很高。
用这悟性去回答自己问的问题吧。。 |
r*****e
发帖数: 176 | 3 呵呵。治癌症的药和治感冒的药能一样么。那个是真药？ 那个是假药？
【在 S***n 的大作中提到】
: 最后那句总结得很好啊，悟性很高。
: 用这悟性去回答自己问的问题吧。。
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S***n
发帖数: 1281 | 4 那行啊，光给你治癌症的药，把治感冒的药都焚毁，这下你满意了没？。。。：）
【在 r*****e 的大作中提到】
: 呵呵。治癌症的药和治感冒的药能一样么。那个是真药？ 那个是假药？
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M*******A
发帖数: 14451 | 5 你们俩说的本来是一回事，呛什么火
【在 S***n 的大作中提到】
: 那行啊，光给你治癌症的药，把治感冒的药都焚毁，这下你满意了没？。。。：）
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S***n
发帖数: 1281 | 6 你说得很对！谢谢！是我理解问题，对不起了，rosyice (逍遥)师兄！
相由心生，我要自省。。
【在 M*******A 的大作中提到】
: 你们俩说的本来是一回事，呛什么火
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r*****e
发帖数: 176 | 7 不客气 ; )
【在 S***n 的大作中提到】
: 你说得很对！谢谢！是我理解问题，对不起了，rosyice (逍遥)师兄！
: 相由心生，我要自省。。
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r*****e
发帖数: 176 | 8 赞冰雪聪明 ： D
【在 M*******A 的大作中提到】
: 你们俩说的本来是一回事，呛什么火
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d***e
发帖数: 476 | 9 在下愚昧，还是没明白，这跟感冒药治癌真假比喻不同吧，
深浅是有别，如同净土，律，禅，只是各宗主不点破是为各宗学人安心于中，信心专注
，不至强攀高下？都是方便，信心才是关键？
你们俩说的本来是一回事，呛什么火
【在 M*******A 的大作中提到】
: 你们俩说的本来是一回事，呛什么火
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M*******A
发帖数: 14451 | 10 每个人烦恼不同，要对症下药。
【在 d***e 的大作中提到】
: 在下愚昧，还是没明白，这跟感冒药治癌真假比喻不同吧，
: 深浅是有别，如同净土，律，禅，只是各宗主不点破是为各宗学人安心于中，信心专注
: ，不至强攀高下？都是方便，信心才是关键？
:
: 你们俩说的本来是一回事，呛什么火
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S***n
发帖数: 1281 | 11 很多时候，对不同的烦恼的人群的教导，往往是相反的。
举个例子说，对执着于快的人，比如说有一宗是针对他们的。直接说放下快，恐怕很难
让他们去领会吧，所以开始的时候，会说试试慢，慢下来试试，看看慢有什么好处，有
什么坏处。。那样，慢慢其实从领会慢的好处，就开始品味出快的坏处了，也更懂得快
的好处在哪里更适用了。。
那假如有另外一宗，对执着于慢的人群有特效，同样的也要慢慢教导，先快起来试试。。
在这个例子里，你看，相互介绍对方的宗，本就执着于快的，是不是有关快的好处的话
更容易听进去呢？是不是对尝试慢多了障碍了？执着于慢的是否也有同样的问题呢？。。
其实，世界就是由这样一对对的对立矛盾组成的，比对立高一个层次，下层就不是对立
了，而是可选项，该拿起的时候拿起，该放下的时候放下。。它们其实本不对立，是过
头了，才妨碍了另一边的发展与发挥的。这个过头与规避，就是烦恼的根源，就是贪与
嗔。。
没有人是傻的，去硬守住坏东西的。是守住了好东西，才连带得到坏的。。修道难，就
难在这里，世界充满了一对对矛盾。。所以，教导起来也很难。。
到最后，会发现本没有对立，连二分也没有。。刚开始直接就这样教，恐怕行不通，成
是非不分了。。。
【在 d***e 的大作中提到】
: 在下愚昧，还是没明白，这跟感冒药治癌真假比喻不同吧，
: 深浅是有别，如同净土，律，禅，只是各宗主不点破是为各宗学人安心于中，信心专注
: ，不至强攀高下？都是方便，信心才是关键？
:
: 你们俩说的本来是一回事，呛什么火
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d***e
发帖数: 476 | 12 哦，如果提前宣示此宗适合。。。彼宗适合。。同一源不要打，是否又一番？
类似净土律等好像有说，但耶伊斯兰教等没有，后学如盲人摸象，依片面文字理解，大
部分基督徒把圣经句语理解成只我一门其余皆错，伊斯兰打基督，基督又。。纷纷扰扰
，各宗主不提对方而唯我独尊是？
。。
。。
【在 S***n 的大作中提到】
: 很多时候，对不同的烦恼的人群的教导，往往是相反的。
: 举个例子说，对执着于快的人，比如说有一宗是针对他们的。直接说放下快，恐怕很难
: 让他们去领会吧，所以开始的时候，会说试试慢，慢下来试试，看看慢有什么好处，有
: 什么坏处。。那样，慢慢其实从领会慢的好处，就开始品味出快的坏处了，也更懂得快
: 的好处在哪里更适用了。。
: 那假如有另外一宗，对执着于慢的人群有特效，同样的也要慢慢教导，先快起来试试。。
: 在这个例子里，你看，相互介绍对方的宗，本就执着于快的，是不是有关快的好处的话
: 更容易听进去呢？是不是对尝试慢多了障碍了？执着于慢的是否也有同样的问题呢？。。
: 其实，世界就是由这样一对对的对立矛盾组成的，比对立高一个层次，下层就不是对立
: 了，而是可选项，该拿起的时候拿起，该放下的时候放下。。它们其实本不对立，是过
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S***n
发帖数: 1281 | 13 我举例的，是快与慢的矛盾。。。
那整体与局部的矛盾呢？。。。排斥性？。。。
【在 d***e 的大作中提到】
: 哦，如果提前宣示此宗适合。。。彼宗适合。。同一源不要打，是否又一番？
: 类似净土律等好像有说，但耶伊斯兰教等没有，后学如盲人摸象，依片面文字理解，大
: 部分基督徒把圣经句语理解成只我一门其余皆错，伊斯兰打基督，基督又。。纷纷扰扰
: ，各宗主不提对方而唯我独尊是？
:
: 。。
: 。。
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Y**u
发帖数: 5466 | 14 因为佛没有说过法， 是众生在说法。 耶酥也不曾传过教， 是众生在传教。 胳膊非
不喜欢腿， 是胳膊的问题 ，非心的责任。
【在 d***e 的大作中提到】
: 他们都知道世人将来会为不同宗而有纷争，迷茫，为何不提前宣示？避免纷争？
: 比如佛不说儒道，基督。基督耶稣不提佛道儒。。。
: 各宗应该是接应不同根基的人，同一源吧？ 多谢！
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