当自信大丈夫 - 临济录 - Wisdom版

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话题: 境界话题: 大丈夫话题: 即应话题: 人问话题: 六尘

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Y**u
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师又说：今天学道的人，一定要自信，不要念念向外，总被各种境界牵引，而不能
辨别邪正。就像说有佛有祖，也都是方便。见到有人举一句话，或显意或隐意，就
开始琢磨起来，望天看地，到处找人来问，忙的不行。做一个有志气的大丈夫吧，
不要再去讨论什么是主人贼人，什么是非，以急色财等闲话来打发日子。我这里，
不管是僧是俗，只要来的人，我都能识破他的想法，不管是为什么目的而来，只要
有声名文句，都犹如梦幻。做一个能够超越见解这一境界的人，才是各种禅机来往交
换的要点。有佛境界的人，不会说我有佛境界，因为根本就是这个无依道人，依境界
的化现。如果有人来向我问佛，我就展现给他清净的境界，如果有人向我问菩萨，
我就给他展现慈悲的境界，如果有人问菩提，我就回应净妙的境界，如果有人问涅
槃，我就回以寂静。境界有千差万别，而人却还是那一个。我用不同的物来展示不
同的形，就好像水中的月亮一样。求道的人啊，你要想得到这个法，就必须做一个
有志气的大丈夫，如果是萎萎琐琐的样子，就算了吧。这就好像普通的容器不能用来
盛放醍醐。如果是大根器的人，就应该不被他人迷惑，哪里都能做主，但有来物，都
能不受。你如果一念生疑，就是魔在心中。菩萨如果有疑，生死魔就有了机会。所以
说只要停止向外攀缘的念头，一旦有念头升起，就应当去观照。你要相信这当下的外
境，分为六尘。正是因为执实的念头你们才落在三界，被境界转，有了六尘。其实你
今天时刻作用处，什么都不缺，刹那间入净入秽。不管是弥勒楼阁，还是三眼国土
，所到之处，只有空名。
原文：
师又云："如今学道人，且要自信，莫向外觅。总上他闲尘境，都不辩邪正。只如有祖
有佛，皆是教迹中事。有人拈起一句子语，或隐显中出，便即疑生，照天照地，傍家寻
问，也太忙然。大丈夫儿，莫只么论主论贼、论是论非、论色、论财、论说闲话过日。
山僧此间，不论僧俗，但有来者，尽识得伊。任伊向甚处出来，但有声名文句，皆是梦
幻。却见乘境地的人，是诸伸缩之玄旨。佛境，不能自称我是佛境，还是这个无依道人
，乘境出来。若有人出来，问我求佛，我即应清净境出。有人问我菩萨，我即应慈悲境
出。有人问我菩提，我即应净妙境出。我人问我涅槃，我即应寂静境出。境即万般差别
，人即不别。我以应物现形，如水中月！道流你若欲得如法，直须是大丈夫么始得，这
萎萎随随地，则不得也。夫如斯嘎之器，不堪贮醍醐。如大器者，直要不受人惑，随处
作主，立处皆真。但有来者，皆不得受。你一念疑，即魔入心。如菩萨疑时，生死魔得
便，但能息念，更莫外求。物来即照，你但信现今用境，分为六尘。你如念心生三界，
随缘被境，分为六尘。你如今应用处，欠少什么？刹那间便入净入秽。入弥勒楼阁，又
入三眼国土，处处游履，唯见空名。"

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