u**********n
发帖数: 170 | 1 从地藏王肉身宝殿出来，汽车驶出了九华街。过了不一会儿，车子突然离开主路，
上了一条山间小路。我看了一眼路边的指示牌：XX禅林。我转脸问后座的导游：“不是
说一座寺院不进，直接去天台吗？”导游指了指驾驶座，说：“他有事。”
这时我想起了车到九华的一幕：开车带我们上山的S老板在景区外接了一位预约的
女导游。S说是他的战友的外甥女。女导游上车后，S一边开车，一边问：“我有一个朋
友想找一位高僧算算命，你能不能帮助联系一下？”女导游说：“要本人来才行。”S
说：“我带了他的生辰八字，行吗？”女导游说：“应该可以。”说毕，就挂了电话。
看样子她和对方很熟，三言两语就搞定了。当时，我就觉得不靠谱，你想想，全世界每
天要出生30多万人，每小时要出生1.5万人，按生辰八字推算，难道这些人的命运都会
一样吗？显然是糊弄人的。
汽车停在寺院旁边的斜坡上，女导游带着S去了。等了好大会儿，看见女导游和S还
在外面站着，我想问问怎么回事儿。下车后，只见寺院正在大兴土木，建设偏殿，高僧
是在僧人生活区旁边的一间平房里接待客人。因为里面有一个客人，所以S要在外面等
。高僧一次只接待一个人，别人不准旁听。又等了一会儿，临到S了。我就和女导游在
外面闲谈。我问：“算一次要多少钱？”女导游说：“随缘。10万元不嫌多，100元也
不嫌少。”我问：“怎么付款?”女导游说：“现金也行，刷卡也行。”我伸头往屋里
看看，高僧面前的桌子上赫然放着一台pos机。女导游说：“这个高僧和他的师傅都很
有名，这所寺院全是他们的居士捐的善款盖起来的，国家不拨一分钱。”
看样子还要一会儿，我就招呼老伴，带着小孙子到前面看看。往回走了不远，来到
一个高坡上。只见周围群山陡峭，幽谷窈深；山上苍松翠竹，随风摇曳，虽烈日当头，
但感到凉气飕飕，甚是舒坦。上面，天空湛蓝；脚下，白云缭绕。我不由得从内心感叹
：九华山，避暑圣地，名不虚传；池州，世界宜居城市，实至名归。
我一边赏景，一边忙着拍照。老伴突然大叫一声：“来车了！”我赶紧把小孙子拉
到路边。就看到从干道上开来了一辆豪华轿车，副驾驶座上坐着一位年轻的僧人。车开
到我们的车后面停下了。僧人和一位大腹便便的老板模样的人下了车。一起走向高僧的
接待室。只是转眼功夫，那位年轻的僧人便急匆匆地走了出来。下面的一幕不禁让我目
瞪口呆：那僧人一边心急火燎地扯下袈裟，团成一团，往腋下一夹，一边大步流星地向
来的路上奔去。只见他上身是一件胸前绘着时尚图案的T恤，下穿牛仔短裤，分明是一
个风流倜傥的少年。即使那光秃秃的脑袋，也只会为他的时尚加分，哪里有一点僧人的
影子。
正在我莫名惊诧之际，又来了一辆轿车，副驾驶座同样坐着一位年轻僧人。接下来
这位僧人的作为，和前一位如出一辙。话不可重叙，短短的十分钟时间里，来了三辆车
。看到S开车过来了，我们就上了车。在车上，我问S：“你捐了多少香火？”他说：“
300.”我问：“算的结果呢？”他说：“高僧要了那位朋友的电话，说下周一电话里谈
（当天是周五）。”我又问：“你自己可算吗？”他说：“算了。”我问：“感觉如何
？”他说：“太神了！他说我右胸三四肋骨间有一颗痣。这颗痣不黑也不红。”他左手
握方向盘，右手撩起衣服让我看，是有一颗浅褐色的痣。由于没有证据，我不好当面说
是骗局，只是说：“这就和魔术一样，看着十分神奇，谜底一揭穿，就非常简单。”我
村里就有不少目不识丁的农民，经常出去骗那些自诩为高智商的达官贵人和商界精英，
并用骗来的钱盖起了一幢幢别致漂亮的小楼。他们也不避讳我，和我讲了许多秘密。这
时那位女导游不合时宜地插了一句：“他的师傅得了病，许多受过点化的居士，要出巨
资送他去国外治病，他说：‘没有用的，我泄露了太多天机，这时老天对我的惩罚。’
”这样离奇的、有悖科学的话，不由让我心中暗笑。
暗笑之余，心中又不免有些难过，难道这就是佛教？佛祖“慈悲为怀，普度众生”
的理念哪去了，“出家人不打诳语”的信条哪去了，小王子“舍身饲虎”的精神哪去了
？不能不说，佛门已非净土。不得不说，这是佛家的悲哀。 |
Y**u
发帖数: 5466 | 2 难道不是首先是你我的悲哀吗？。。一切外境都不曾有任何的过错， 有过错的其实是
我们自己的心。。 |
P****S
发帖数: 2286 | 3 你这个“清净观”的要求有点太高了。不过即使是执著外境，当今时代汉藏两地还是有
很多戒律清净闻思修行的道场，如果LZ或者作者一个都没遇到的，那只能怪自己过去世
善根种的不够了。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 难道不是首先是你我的悲哀吗？。。一切外境都不曾有任何的过错， 有过错的其实是
: 我们自己的心。。
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B**M
发帖数: 74 | 4 识别这种小雷音寺有个妙诀，如果被强行高价卖护身符，算命，高香。。。就珍惜慧命
躲远点吧。 |
Y**u
发帖数: 5466 | 5 善根不够不正是自己的悲哀吗 ..:( )
【在 P****S 的大作中提到】
: 你这个“清净观”的要求有点太高了。不过即使是执著外境，当今时代汉藏两地还是有
: 很多戒律清净闻思修行的道场，如果LZ或者作者一个都没遇到的，那只能怪自己过去世
: 善根种的不够了。
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P****S
发帖数: 2286 | 6 我印象里正规的汉传寺庙，根本不收门票，而且接受居士挂单。居士走的时候留多少钱
自己看着办。寺庙里凌晨三四点就要起来上殿上早课。。。。。。
【在 B**M 的大作中提到】
: 识别这种小雷音寺有个妙诀，如果被强行高价卖护身符，算命，高香。。。就珍惜慧命
: 躲远点吧。
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B**M
发帖数: 74 | 7 这种让居士挂单的寺庙美国有吗？ 找个小庙啥也不想，就是参禅吃素念佛一段时间。
。。。那该多好。
【在 P****S 的大作中提到】
: 我印象里正规的汉传寺庙，根本不收门票，而且接受居士挂单。居士走的时候留多少钱
: 自己看着办。寺庙里凌晨三四点就要起来上殿上早课。。。。。。
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P****S
发帖数: 2286 | 8 这个我真不清楚。我只知道加拿大湛山精舍今年按汉传得规矩办过一周的禅七。但这个
要提前要一定数量的饭钱。不过这个禅七我没参加，所以具体情况不清楚。
【在 B**M 的大作中提到】
: 这种让居士挂单的寺庙美国有吗？ 找个小庙啥也不想，就是参禅吃素念佛一段时间。
: 。。。那该多好。
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M*******A
发帖数: 14451 | 9 自己在家也行
【在 B**M 的大作中提到】
: 这种让居士挂单的寺庙美国有吗？ 找个小庙啥也不想，就是参禅吃素念佛一段时间。
: 。。。那该多好。
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l****u
发帖数: 2166 | 10 有， 我知道的寺庙都有这个， 不过要预约。一切都是免费的。
不过这个跟retreat, 有组织的集体修行活动不一样。
比如说这个
http://www.watmetta.org/overnightVisitors.html
还有这个：
http://www.abhayagiri.org/visiting/overnight-stays
这些都是南传forest tradition。不太清楚其他传承的情况。只要就能遵守庙规， 就
会有吃有喝有住，全心修行。
【在 B**M 的大作中提到】
: 这种让居士挂单的寺庙美国有吗？ 找个小庙啥也不想，就是参禅吃素念佛一段时间。
: 。。。那该多好。
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h***u
发帖数: 498 | 11 从这个就能总结出佛家的悲哀了，佛门已非净土了？
遇见一个上海人就说上海人如何如何，和一个东北人打交道就总结出东北人怎么怎么地 |
w********4
发帖数: 264 | 12 你这是属于语文水平有限 。。请以后不要在发表评论了。
外境的对错是不以你自己的想法转变的。。。悲哀确实是自己才能感受到的，是自己产
生的。。从这点上你是对的。
但是外境有他自己的对错，且不说我们的感官还受外境的刺激呢 。。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 难道不是首先是你我的悲哀吗？。。一切外境都不曾有任何的过错， 有过错的其实是
: 我们自己的心。。
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M*******A
发帖数: 14451 | 13 就冲你这种说辞，就知道你压根不知道佛教是什么
【在 w********4 的大作中提到】
: 你这是属于语文水平有限 。。请以后不要在发表评论了。
: 外境的对错是不以你自己的想法转变的。。。悲哀确实是自己才能感受到的，是自己产
: 生的。。从这点上你是对的。
: 但是外境有他自己的对错，且不说我们的感官还受外境的刺激呢 。。
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B**M
发帖数: 74 | 14 大谢啊，lingsu 师兄！正想找个地闭关而不可得。您的帖子是雪中送炭 :D
【在 l****u 的大作中提到】
: 有， 我知道的寺庙都有这个， 不过要预约。一切都是免费的。
: 不过这个跟retreat, 有组织的集体修行活动不一样。
: 比如说这个
: http://www.watmetta.org/overnightVisitors.html
: 还有这个：
: http://www.abhayagiri.org/visiting/overnight-stays
: 这些都是南传forest tradition。不太清楚其他传承的情况。只要就能遵守庙规， 就
: 会有吃有喝有住，全心修行。
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P****S
发帖数: 2286 | 15 BZ所言可以说是佛教里最甚深的道理了，但普通人非常难接受。简单的说就是没有一个
人们通常认为的客观存在的外境，外境都是由“心”变现出来的。所谓“若人欲了知，
三世一切佛，应观法界性．一切唯心造”。注意这里的“心”并不是意识。
【在 w********4 的大作中提到】
: 你这是属于语文水平有限 。。请以后不要在发表评论了。
: 外境的对错是不以你自己的想法转变的。。。悲哀确实是自己才能感受到的，是自己产
: 生的。。从这点上你是对的。
: 但是外境有他自己的对错，且不说我们的感官还受外境的刺激呢 。。
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P****S
发帖数: 2286 | 16 建议您去读一读慈诚罗珠堪布著作《慧灯之光》系列。里面的文章是用现代汉语和逻辑
来介绍佛教的方方面面。
【在 w********4 的大作中提到】
: 你这是属于语文水平有限 。。请以后不要在发表评论了。
: 外境的对错是不以你自己的想法转变的。。。悲哀确实是自己才能感受到的，是自己产
: 生的。。从这点上你是对的。
: 但是外境有他自己的对错，且不说我们的感官还受外境的刺激呢 。。
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B**M
发帖数: 74 | 17 不错，大乘起信论中也提到过：
" 是故三界一切皆以心为自性，离心则无六尘境界。何以故？一切诸法以心为主，从妄
念起。凡所分别皆分别自心，心不见心，无相可得。是故当知，一切世间境界之相，皆
依众生无明妄念而得建立，如镜中像，无体可得；唯从虚妄分别心转，心生则种种法生
，心灭则种种法灭故。"
【在 P****S 的大作中提到】
: BZ所言可以说是佛教里最甚深的道理了，但普通人非常难接受。简单的说就是没有一个
: 人们通常认为的客观存在的外境，外境都是由“心”变现出来的。所谓“若人欲了知，
: 三世一切佛，应观法界性．一切唯心造”。注意这里的“心”并不是意识。
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w********4
发帖数: 264 | 18 从任何人如果做恶多端就会下地狱可以看出。。外境的对或错是不受我们自己 心 所控
制的。
就算你用“心”把这些恶端想得很美好，这些做恶的人也会得到惩罚。。
我并没有说 佛教的心就是意识，我只想说下面这句话是错的， 就算每个人都有颗 明
心，
外境的过错还是过错
难道不是首先是你我的悲哀吗？。。一切外境都不曾有任何的过错， 有过错的其实是
我们自己的心。。
【在 P****S 的大作中提到】
: BZ所言可以说是佛教里最甚深的道理了，但普通人非常难接受。简单的说就是没有一个
: 人们通常认为的客观存在的外境，外境都是由“心”变现出来的。所谓“若人欲了知，
: 三世一切佛，应观法界性．一切唯心造”。注意这里的“心”并不是意识。
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w********4
发帖数: 264 | 19 我已经不屑于和你理论了， 你除了发泄心中的情绪，找别人错误外，
别人看了你的回复不会长见识，也不会对佛教 有更多理解。
你如果是抱着一颗佛教的心 ，你就该把这个事情说清楚
【在 M*******A 的大作中提到】
: 就冲你这种说辞，就知道你压根不知道佛教是什么
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M*******A
发帖数: 14451 | 20 你的成见那么深，就像到满水的杯子。别人说什么，你都听不进去。
【在 w********4 的大作中提到】
: 我已经不屑于和你理论了， 你除了发泄心中的情绪，找别人错误外，
: 别人看了你的回复不会长见识，也不会对佛教 有更多理解。
: 你如果是抱着一颗佛教的心 ，你就该把这个事情说清楚
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w********4
发帖数: 264 | 21 倒满水的杯子还可以装进海绵。或者其他物体，并不是什么都进不去。哈哈
【在 M*******A 的大作中提到】
: 你的成见那么深，就像到满水的杯子。别人说什么，你都听不进去。
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M*******A
发帖数: 14451 | 22 好。那你就多往脑子里面塞海绵吧
【在 w********4 的大作中提到】
: 倒满水的杯子还可以装进海绵。或者其他物体，并不是什么都进不去。哈哈
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w********4
发帖数: 264 | 23 你这点小脾气。一看就是没学过佛的。。呵呵
【在 M*******A 的大作中提到】
: 好。那你就多往脑子里面塞海绵吧
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M*******A
发帖数: 14451 | 24 你只能看别人有脾气
【在 w********4 的大作中提到】
: 你这点小脾气。一看就是没学过佛的。。呵呵
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w********4
发帖数: 264 | 25 你难道不是也只会往别人脑袋里面塞海绵吗？
【在 M*******A 的大作中提到】
: 你只能看别人有脾气
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M*******A
发帖数: 14451 | 26 塞海绵是你自己的主意
【在 w********4 的大作中提到】
: 你难道不是也只会往别人脑袋里面塞海绵吗？
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S***n
发帖数: 1281 | 27 那样还是会有水漫出来的吧。。利用这个，正好可以计算出海绵的固体体积，推算出海
绵密度。。
【在 w********4 的大作中提到】
: 倒满水的杯子还可以装进海绵。或者其他物体，并不是什么都进不去。哈哈
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k*****a
发帖数: 610 | 28 心没有对也没有错。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 难道不是首先是你我的悲哀吗？。。一切外境都不曾有任何的过错， 有过错的其实是
: 我们自己的心。。
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w********4
发帖数: 264 | 29 说得没错啊。。。也许可以加盐溶解。。
【在 S***n 的大作中提到】
: 那样还是会有水漫出来的吧。。利用这个，正好可以计算出海绵的固体体积，推算出海
: 绵密度。。
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w********4
发帖数: 264 | 30 我是说往水里塞。。我可没说往脑袋里面塞。。
【在 M*******A 的大作中提到】
: 塞海绵是你自己的主意
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t******g
发帖数: 17520 | 31 版主这样guilt trip “自己” 是不好的
也希望大家不要guilt trip 自己， feeling sad 永远都不会产生好的结果
前不久不是说自己就是大家， 大家就是自己吗？既然这样硬要分内外？
如果越修越sad，there must be something wrong.
--------------------------
朱倍贤老师资料分享
以無常想的角度觀察，當下由心行架構起安適感的「心行」﹙心理活動或心的參予﹚，
是不穩定的。因其不穩定，所以它不可靠、不可依托。因其不可靠、不可依托，所以它
不能控制、不能駕馭﹙非我﹚，也不是可棲息之處﹙非我所﹚。由於不認同心理活動所
架構起的境界，自然就不會有執取的欲求，沒有執取的欲求，就不會在當下的境界建立
起「我與我所」﹙我、我的﹚。
----------------------------
我觉得同样apply to 没有安适感的心行。
乌巴庆老师说过， 没到坏随观智，用无常想太多， 不好， 还是生活修行分开
这两天在看的
北傳:雜阿含564經 南傳:增支部4集159經 比丘尼经
北傳:中阿含43經 南傳:增支部10集2經 不思经
北傳:中阿含15經, 雜阿含1047經 南傳:增支部10集217, 219經 思经
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相應部12相應39經/思經第二(因緣相應/因緣篇/修多羅)(莊春江譯)
住在舍衛城……（中略）。
「比丘們！凡意圖，凡計畫，凡有煩惱潛在趨勢者，則有那識存續的根據地；當有
根據地時，就有識的依止處；當有那識的依止處與增長時，則有名色的下生；以名色為
緣而有六處；以六處為緣而有觸；以觸為緣而有受；……（中略）渴愛……取……有…
…生……生起老、死、愁、悲、苦、憂、絕望，這樣是這整個苦蘊的集。
比丘們！如果不意圖，如果不計畫，但如果仍有煩惱潛在趨勢者，則有那識存續的
根據地；當有根據地時，就有識的依止處；當有識的依止處與增長時，則有名色的下生
；以名色為緣而有六處；……（中略）這樣是這整個苦蘊的集。
比丘們！但當不意圖，不計畫，無煩惱潛在趨勢，則沒有那識存續的根據地；當沒
有根據地時，就沒有識的依止處；當沒有識的依止處與增長時，則沒有名色的下生；以
名色滅而六處滅，……（中略）這樣是這整個苦蘊的滅。」
巴利語經文(台灣嘉義法雨道場流通的word版本)
SN.12.39/(9). Dutiyacetanāsuttaṃ
39. Sāvatthiyaṃ viharati …pe… “yañca, bhikkhave, ceteti
yañca pakappeti yañca anuseti, ārammaṇametaṃ hoti vi&
#241;ñāṇassa ṭhitiyā. ārammaṇe sati patiṭ&#
7789;hā viññāṇassa hoti. Tasmiṃ patiṭṭ
hite viññāṇe virūḷhe nāmarūpassa avakkanti hoti. N
āmarūpapaccayā saḷāyatanaṃ; saḷāyatanapaccayā phasso
; phassapaccayā vedanā …pe… taṇhā… upādānaṃ… bhavo… j
āti… jarāmaraṇaṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā
sambhavanti. Evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti”.
“No ce, bhikkhave, ceteti no ce pakappeti, atha ce anuseti, āramma&#
7751;ametaṃ hoti viññāṇassa ṭhitiyā. āramma&#
7751;e sati patiṭṭhā viññāṇassa hoti. Tasmi&#
7747; patiṭṭhite viññāṇe virūḷhe nāmar
ūpassa avakkanti hoti. Nāmarūpapaccayā saḷāyatanaṃ …pe…
evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti.
“Yato ca kho, bhikkhave, no ceva ceteti no ca pakappeti no ca anuseti,
ārammaṇametaṃ na hoti viññāṇassa ṭhitiy
ā. ārammaṇe asati patiṭṭhā viññāṇassa
na hoti. Tadappatiṭṭhite viññāṇe avirūḷ
he nāmarūpassa avakkanti na hoti. Nāmarūpanirodhā saḷā
yatananirodho …pe… evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hotī”
ti. Navamaṃ.
善根不够不正是自己的悲哀吗 ..:( )
【在 Y**u 的大作中提到】
: 难道不是首先是你我的悲哀吗？。。一切外境都不曾有任何的过错， 有过错的其实是
: 我们自己的心。。
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M*******A
发帖数: 14451 | 32 这是脑子进水
【在 w********4 的大作中提到】
: 我是说往水里塞。。我可没说往脑袋里面塞。。
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d******w
发帖数: 2213 | 33 纽约和三番都有
【在 B**M 的大作中提到】
: 这种让居士挂单的寺庙美国有吗？ 找个小庙啥也不想，就是参禅吃素念佛一段时间。
: 。。。那该多好。
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w********4
发帖数: 264 | 34 我知道了。你的脑袋会近水。。呵呵
【在 M*******A 的大作中提到】
: 这是脑子进水
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M*******A
发帖数: 14451 | 35 阿弥陀佛
【在 w********4 的大作中提到】
: 我知道了。你的脑袋会近水。。呵呵
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w********4
发帖数: 264 | 36 你早该怎么说了。。。为啥要等这么久。。你知道拌嘴也是种罪过
【在 M*******A 的大作中提到】
: 阿弥陀佛
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M*******A
发帖数: 14451 | 37 阿弥陀佛
【在 w********4 的大作中提到】
: 你早该怎么说了。。。为啥要等这么久。。你知道拌嘴也是种罪过
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w********4
发帖数: 264 | 38 希望你以后也多说 阿弥陀佛， 不要老是拌嘴， 阿弥陀佛
【在 M*******A 的大作中提到】
: 阿弥陀佛
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M*******A
发帖数: 14451 | 39 阿弥陀佛
【在 w********4 的大作中提到】
: 希望你以后也多说 阿弥陀佛， 不要老是拌嘴， 阿弥陀佛
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n********n
发帖数: 8336 | 40 身可是妄念？可是外境？事实上人有身，就很难不顾及身。
【在 P****S 的大作中提到】
: BZ所言可以说是佛教里最甚深的道理了，但普通人非常难接受。简单的说就是没有一个
: 人们通常认为的客观存在的外境，外境都是由“心”变现出来的。所谓“若人欲了知，
: 三世一切佛，应观法界性．一切唯心造”。注意这里的“心”并不是意识。
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P****S
发帖数: 2286 | 41 请阅读慈诚罗珠堪布的文章
怎样抉择外境是心的现象？
http://www.huidengzhiguang.com//c/2014-07-07/1314.shtml
【在 n********n 的大作中提到】
: 身可是妄念？可是外境？事实上人有身，就很难不顾及身。
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n********n
发帖数: 8336 | 42 身为大患。遇到自己的事时，遮住眼睛埋起头来不是总好使。
【在 P****S 的大作中提到】
: 请阅读慈诚罗珠堪布的文章
: 怎样抉择外境是心的现象？
: http://www.huidengzhiguang.com//c/2014-07-07/1314.shtml
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