a*******2
发帖数: 465 | 1 一切显现就是因缘和合。有因缘就能见到诸物，无因缘就见不到。
若因缘和合，就有这些显现；若没有因缘，就没有这些显现。但我们总是患得患失
，其实这都是徒劳无益的，一切都是因缘和合，因缘到了就显现，因缘不到，再勉强也
没有用，不会出现的，不会有的。
什么叫随缘？明白了这个道理，来、去、聚、散都是有因缘的，该聚聚，该散散，
该生生，该死死。有聚就有散，有生就有死，都是自自然然的。让它自自然然，就行了
。心不去分别，不去执着，就可以了。
随缘才能顺利，我们尽量这样去做。你真的做到了随缘，一切都会顺利，没有不顺
利的。一切都随缘了，那叫大自在。你大自在了，还有什么不顺心的？还有什么不顺利
的？这个“顺利”是永恒的，不是观待不顺利而建立的“顺利”。它不是我们所求的“
顺利”。我们现在所求的这个“顺利”是偶尔的，无常的，不是真正的顺利。这个“顺
利”是暂时的，“不顺利”也是暂时的。
其实，若能随缘，才叫顺利；你不受外在的影响了，叫大自在。你大自在了，一切
外境、对境都随你的心动啊。现在我们是心随境动，总是分别，去做一些取舍。若是这
样，你能得到自在吗？我们的心随境转了，这些境左右了我们的心，这叫不自在。当心
不随境转的时候，境就随你的心转了，这时你能控制这些，这叫大自在，这时你才可以
掌握自己的命运，之前掌握不了，因为你要跟着业力走。 |
Y**u
发帖数: 5466 | 2 每个人都知道要随缘， 可真正做到的却没有几个， 大家有没有想过问题出在哪里了？
是道理不懂吗？ |
M*******A
发帖数: 14451 | 3 是我执放不下
【在 Y**u 的大作中提到】
: 每个人都知道要随缘， 可真正做到的却没有几个， 大家有没有想过问题出在哪里了？
: 是道理不懂吗？
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Y**u
发帖数: 5466 | 4 我觉的还有一个原因是根本没有看到因缘的方向在哪里， 随缘就谈不上随。。对已经
发生的事情还好办, 随缘但不全是什么都不做的等待或面对。 一件事情做与不做， 不
是随性子, 随意或坦然就是随缘。 能做到随缘真不是件容易的事。。"唯有诸法能引诸
法"..深入认识因缘法，才大概真的能随缘.
【在 M*******A 的大作中提到】
: 是我执放不下
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M*******A
发帖数: 14451 | 5 我想随意、随性子，应该都只是随业。随缘应该是借因缘修行。这样不管因缘什么时候
来，什么时候走，去哪个方向，都是解脱路。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 我觉的还有一个原因是根本没有看到因缘的方向在哪里， 随缘就谈不上随。。对已经
: 发生的事情还好办, 随缘但不全是什么都不做的等待或面对。 一件事情做与不做， 不
: 是随性子, 随意或坦然就是随缘。 能做到随缘真不是件容易的事。。"唯有诸法能引诸
: 法"..深入认识因缘法，才大概真的能随缘.
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a*******2
发帖数: 465 | 6 我自己觉得还有不管遇到什么样的缘分，都要运用智慧，转为修行提升的因缘。转念 |
Y**u
发帖数: 5466 | 7 这是一方面， 对于面前已经发生的境， 你可以这么做。 对于还没有发生的， 比如说
当下的决定， 如何随缘呢？ 向左， 还是向右？ 是不加思索呢， 还是如何检练呢？
如何保证我的决定就是个随缘的决定呢？
【在 a*******2 的大作中提到】
: 我自己觉得还有不管遇到什么样的缘分，都要运用智慧，转为修行提升的因缘。转念
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a*******2
发帖数: 465 | 8
？
这个问题问的好，其实不管发生什么，觉性是有的，并不是什么都不知道，而是了了分
明的。但是分别念没有了。。。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 这是一方面， 对于面前已经发生的境， 你可以这么做。 对于还没有发生的， 比如说
: 当下的决定， 如何随缘呢？ 向左， 还是向右？ 是不加思索呢， 还是如何检练呢？
: 如何保证我的决定就是个随缘的决定呢？
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a*******2
发帖数: 465 | 9 不过在没有真正现量见到诸法实相的情况下，也就是在资粮道，加行道的阶段，可以通
过学习各种经论中的窍诀和智慧来解决日常的问题。 |
