a*******2
发帖数: 465 | 1 达真堪布仁波切开示：
刚开始的时候，我们做不到对什么都不执着，但是我们可以执着善法。“不是连善
法也不能执着吗？”这也是一种方法，这叫以妄治妄，以毒攻毒。若是你做不到不执着
，那就先执着善，然后去对治恶；先执着修行，然后去对治烦恼习气。虽然这也是妄想
，但刚开始时是可以有的。
有的人认为：所谓不执着，就是什么都不能做。这是错误的！这本身就是执着，执
着“不执着”了。当最后真正不执着时，是自然就没有执着了，这个时候真正回归当初
了，在那个状态当中，本来就不执着，本来就没有妄想。犹如晴朗的天空本身是没有云
彩的，云彩是突然起来的。你特意不打妄想，这本身就是妄想；你说不能执着，这本身
就是执着。不打妄想、不执着，这是通过修行最后要达到的境界。
我们说坐火箭可以到太空，现在你是在坐火箭，但是还没有到太空。当你到了太空
时，就是另外一种境界、另外一个世界了。既然你现在还在地球上，还说不到太空的境
界。所以，你不能现在就说“不能打妄想”“不能执着”“一切都要放下”。你能做到
吗？不可能不打妄想，不可能不执着。怎么办？你可以打妄想，但是要打善的妄想、打
修法的妄想，特别执着善法，特别执着修行，要恋恋不舍，不能有满足。这样“执着”
下去，最后才能达到“不执着”的境界。 |
M*******A
发帖数: 14451 | 2 我最喜欢济群法师的一句话
在强烈的我执中，也会口口声声地说着无我。你，看清了吗？
【在 a*******2 的大作中提到】
: 达真堪布仁波切开示：
: 刚开始的时候，我们做不到对什么都不执着，但是我们可以执着善法。“不是连善
: 法也不能执着吗？”这也是一种方法，这叫以妄治妄，以毒攻毒。若是你做不到不执着
: ，那就先执着善，然后去对治恶；先执着修行，然后去对治烦恼习气。虽然这也是妄想
: ，但刚开始时是可以有的。
: 有的人认为：所谓不执着，就是什么都不能做。这是错误的！这本身就是执着，执
: 着“不执着”了。当最后真正不执着时，是自然就没有执着了，这个时候真正回归当初
: 了，在那个状态当中，本来就不执着，本来就没有妄想。犹如晴朗的天空本身是没有云
: 彩的，云彩是突然起来的。你特意不打妄想，这本身就是妄想；你说不能执着，这本身
: 就是执着。不打妄想、不执着，这是通过修行最后要达到的境界。
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Y**u
发帖数: 5466 | 3 泛讲善法是没错的。 然而还要看到的是一切善的执着因恶的执着有所安立。 贪心重的
人要执着布施才好， 如果执着忍辱不晓得有没有用。。 还有有些人明明不爱吃肉，
却已吃素为修行标准， 这样的善法执着是没有必要的。。 |
M*******A
发帖数: 14451 | |
Y**u
发帖数: 5466 | 5 不管是善业还是习性， 都和修行关系不大。 很多动物也不爱吃肉，但应该不是在精进
中。。：）其实我是想说， 修行其实是要很好地了解自己的执着在什么地方？
【在 M*******A 的大作中提到】
: 其实我觉得不爱吃肉这件事情，本身也算是善报吧？
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M*******A
发帖数: 14451 | 6 动物吃肉好像是无记，没有善恶
但是人能不爱吃肉，应该是善根吧？
【在 Y**u 的大作中提到】
: 不管是善业还是习性， 都和修行关系不大。 很多动物也不爱吃肉，但应该不是在精进
: 中。。：）其实我是想说， 修行其实是要很好地了解自己的执着在什么地方？
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Y**u
发帖数: 5466 | 7 有不同的说法。。我倾向于动物捕食也是有贪心在里面的。。人吃肉和狼吃肉本质没有
区别。
【在 M*******A 的大作中提到】
: 动物吃肉好像是无记，没有善恶
: 但是人能不爱吃肉，应该是善根吧？
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M*******A
发帖数: 14451 | 8 畜生愚痴，只是随业消业。
人是造业的能手
【在 Y**u 的大作中提到】
: 有不同的说法。。我倾向于动物捕食也是有贪心在里面的。。人吃肉和狼吃肉本质没有
: 区别。
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Y**u
发帖数: 5466 | 9 人造业也是因为愚痴，六道里的业都是因为愚痴。 人觉的肉好吃， 和狼觉的只有肉能
吃(或比草好吃很多)是一样的。。
【在 M*******A 的大作中提到】
: 畜生愚痴，只是随业消业。
: 人是造业的能手
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M*******A
发帖数: 14451 | 10 人是馋，跟狼的果腹还是有差别
【在 Y**u 的大作中提到】
: 人造业也是因为愚痴，六道里的业都是因为愚痴。 人觉的肉好吃， 和狼觉的只有肉能
: 吃(或比草好吃很多)是一样的。。
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Y**u
发帖数: 5466 | 11 本能的背后还是业力。 如果圣人们愿意， 教会狼吃罗卜也不是不可能的。。：）
【在 M*******A 的大作中提到】
: 人是馋，跟狼的果腹还是有差别
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M*******A
发帖数: 14451 | 12 对呀，所以动物只是消业。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 本能的背后还是业力。 如果圣人们愿意， 教会狼吃罗卜也不是不可能的。。：）
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Y**u
发帖数: 5466 | 13 那醉酒后杀人， 或精神病人杀人， 或梦游杀人也是消业了？ 还有很多的杀人犯其实
自己根本没觉得自己有做错什么， 还有的甚至没有明显的贪嗔迹象， 也算是消业吗
？ 我觉的说不通， 至少被杀的动物或人， 它的怨恨不是遁入空门了的。。狼杀生吃
肉是业力所为， 人要杀动物吃动物， 一样是业力指引， 不能说狼就是在消业， 人就
是在造业。。或者我们说人杀人吃肉的时候只要没有嗔恨就是在消自己的业， 可以这
么说吗？ 我不太相信狼吃兔子是没有代价的， 还能消业的。。 嗯， 很有意思的讨
论。。:)
【在 M*******A 的大作中提到】
: 对呀，所以动物只是消业。
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M*******A
发帖数: 14451 | 14 我的看法是，一个人觉得不觉得，不是标准，而是烦恼习气使然。比如说有人觉得杀盗
淫妄都没什么，那是因为不明事理，不信因果，错误的知见。
畜生不一样，基本上很少能接触到佛法。极个别有特别因缘的能遇到佛法，也有当下解
脱的。就这么说吧，哪怕师兄天天跟蚂蚁讲经，估计他们也听不懂。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 那醉酒后杀人， 或精神病人杀人， 或梦游杀人也是消业了？ 还有很多的杀人犯其实
: 自己根本没觉得自己有做错什么， 还有的甚至没有明显的贪嗔迹象， 也算是消业吗
: ？ 我觉的说不通， 至少被杀的动物或人， 它的怨恨不是遁入空门了的。。狼杀生吃
: 肉是业力所为， 人要杀动物吃动物， 一样是业力指引， 不能说狼就是在消业， 人就
: 是在造业。。或者我们说人杀人吃肉的时候只要没有嗔恨就是在消自己的业， 可以这
: 么说吗？ 我不太相信狼吃兔子是没有代价的， 还能消业的。。 嗯， 很有意思的讨
: 论。。:)
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Y**u
发帖数: 5466 | 15 楼歪的厉害，也跑题了。。不过讨论就是这样，会发散的。。:)
愚痴就是对个体的执着不能明了。 只要有愚痴， 造业是无法避免的。 人对肉的执着
和狼对肉的执着一样样的， 只是人还能自醒， 而狼是没有可能改变的， 除非遇到极
速胜的因缘。 但是不能因此就说狼吃肉是合理的。 狼吃肉必和杀业纠缠， 所以一定
是愚痴造业。 这也是三恶道难出的原因。 如果狼吃肉是消业， 那么狼加快速度吃还
能早点转生为人， 显然是不合理的。。
无记业是种人为的分类， 是方便的说法。 进一步观察， 无记业也是落入善恶的， 只
不过有的时候太细微， 不好观察， 所以用无记业来包括。 即使是所谓的善业， 恶业
， 也有边缘不能够清晰的地方， 毕竟这是世俗义里的构架而已。
【在 M*******A 的大作中提到】
: 我的看法是，一个人觉得不觉得，不是标准，而是烦恼习气使然。比如说有人觉得杀盗
: 淫妄都没什么，那是因为不明事理，不信因果，错误的知见。
: 畜生不一样，基本上很少能接触到佛法。极个别有特别因缘的能遇到佛法，也有当下解
: 脱的。就这么说吧，哪怕师兄天天跟蚂蚁讲经，估计他们也听不懂。
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Y**u
发帖数: 5466 | 16 佛教提倡吃素， 其实是培养慈悲。 而具备慈悲心又是解脱需要的准备。 如果没有慈
悲心， 吃素本身和解脱没有半分的关系。 因为喜欢吃什么完全是业力使然。 一个人
天生爱吃素， 要看是为什么爱。 如果仅仅是因为吃素更合胃口， 那和牛羊的差别不
大， 大可不必称之为善。 善恶的分别在于看谁得好了， 是别人， 是自己？ 如果吃
素是因为自己更舒服，而不是为了止杀的话， 那其实还是恶呢。。 贪肉的人， 吃素
是对治。 好杀的人， 放生是对治， 好怒的人， 忍辱是对治。 贪素的人， 如果遇到
菩萨， 没准给块肉也不一定呢， 一切为了解脱。。。：）
阿弥陀佛 |
M*******A
发帖数: 14451 | |
t******g
发帖数: 17520 | 18 楼主歪楼歪的好， 典型凭空创造出一个可以去执着的东西
然后“勤加”思维，繁殖到不能自己， 要再开楼的地步
去讨论灰太郎是不是真地想吃喜洋洋。。。。 |
t******g
发帖数: 17520 | 19 让我也发酵一下， 其实有一个解决问题的办法
就是在灰太郎面前放个镜子， 如果灰太郎搔首弄姿，
那就是“有我”， 反之也不能说是无我， 应该是“无解”
个人觉得动物都是“有我”的 |
a*******2
发帖数: 465 | 20
说的好
【在 Y**u 的大作中提到】
: 不管是善业还是习性， 都和修行关系不大。 很多动物也不爱吃肉，但应该不是在精进
: 中。。：）其实我是想说， 修行其实是要很好地了解自己的执着在什么地方？
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