a*******2
发帖数: 465 | 1 达真堪布仁波切开示：
同事总是无缘无故跟我过不去，我很苦恼，应该怎么办？
无论面对何种情况，我们都应该认识到：其一，一切都是因业力所现、因业力所感
，都是唯心所现、唯识所变。都是自己往昔所造的业，现在业力现前了。其二，因为自
己心不清净，所以才有这些不好的显现或不好的感受。
若是对因果、对轮回没有甚深的了解、体悟，想做到知错是相当难的。若是真正明
白了这些道理，很多问题也就迎刃而解了。我们在遭遇一些不幸时，通常只考虑自己，
不考虑他人，都是去怨恨他人。这还是凡夫的想法。
若你是个学佛修行人，出现这些问题时，不应该到外面找原因，不应该怨恨别人，
而应该对照自己，在自己身上找原因。从轮回、因果的角度讲，这些都是自己造的业，
现在是业力现前。想解决问题，就要猛厉地忏悔自己造下的贪心、嗔恨心、妄语等恶业
，把这些业忏悔掉，果自然就结束，就不会再有人伤害你了。
你现在有这么多不顺心、不如意的事，不是环境的问题，也不是周围人的问题。心
净一切净，现在有不清净的境相，有不清净的感受，都是因为自己的心不清净，问题出
在自己身上。若是真正明白了这个道理，这叫知错。真正的知错是一种觉悟，一种智慧
，有了这样的智慧和觉悟，就不会有烦恼和痛苦了。 |
w********4
发帖数: 264 | 2 我不同意这样的说法。。
这个说法看似在用佛法解决问题。。实际上是对佛法的生搬硬套。
如果这个同事今天来了大姨妈。看谁都不爽，也是自己的错吗？
就算有业，自己应该修心，也说明不了为什么这个同事今天要来大姨妈？
我觉得解决问题应该找出问题的原因。。和这个同事交流，也许只是误会呢？解释一下
就可以让大家都开心
【在 a*******2 的大作中提到】
: 达真堪布仁波切开示：
: 同事总是无缘无故跟我过不去，我很苦恼，应该怎么办？
: 无论面对何种情况，我们都应该认识到：其一，一切都是因业力所现、因业力所感
: ，都是唯心所现、唯识所变。都是自己往昔所造的业，现在业力现前了。其二，因为自
: 己心不清净，所以才有这些不好的显现或不好的感受。
: 若是对因果、对轮回没有甚深的了解、体悟，想做到知错是相当难的。若是真正明
: 白了这些道理，很多问题也就迎刃而解了。我们在遭遇一些不幸时，通常只考虑自己，
: 不考虑他人，都是去怨恨他人。这还是凡夫的想法。
: 若你是个学佛修行人，出现这些问题时，不应该到外面找原因，不应该怨恨别人，
: 而应该对照自己，在自己身上找原因。从轮回、因果的角度讲，这些都是自己造的业，
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Y**u
发帖数: 5466 | 3 要分清两件事。 一是这个同事今天来大姨妈了， 二是你感受到了她因为来大姨妈而造
成的负面情绪。 她来不来大姨妈不是你的错， 但是你能感受到因此而来的负面情绪
就是你自己的问题了。 同样是阳光， 有的人觉的好晒， 有额定人觉的好温暖。 同
样是月亮， 有的人觉的好阴森， 有的人觉的好宁静。 同样的道理， 每个人为自己的
感受负责。 这是楼主文章的涵义。
【在 w********4 的大作中提到】
: 我不同意这样的说法。。
: 这个说法看似在用佛法解决问题。。实际上是对佛法的生搬硬套。
: 如果这个同事今天来了大姨妈。看谁都不爽，也是自己的错吗？
: 就算有业，自己应该修心，也说明不了为什么这个同事今天要来大姨妈？
: 我觉得解决问题应该找出问题的原因。。和这个同事交流，也许只是误会呢？解释一下
: 就可以让大家都开心
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w********4
发帖数: 264 | 4 我知道这是这个文章的含义。。也是你们在回答很多问题时候的出发点。
所以我说 是生搬硬套。。因为你们都知道这个原理。所以一旦有不好的感受就开始找
自己的问题。觉得是自己心理不够阳光。看不到温暖。。而不是外境照成了自己的感受
。。
因为你们都在否定外境。其实 早期佛学比如阿含金是肯定 外境的存在的，只有到了唯
识学，才开始说外境也是内心的反应，所以不管外境怎么，内心的感受都是自己的。
第一这是对佛教早期唯心主义的极端认识，
第二否定外境的存在，其实是在否定外境好坏的存在。 否定外境好坏的存在，其实是
在否定善恶的存在。因为如果我们内心的厌恶并不是外境的恶产生的， 那么外境的善
事也不能产生我们内心的喜悦。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 要分清两件事。 一是这个同事今天来大姨妈了， 二是你感受到了她因为来大姨妈而造
: 成的负面情绪。 她来不来大姨妈不是你的错， 但是你能感受到因此而来的负面情绪
: 就是你自己的问题了。 同样是阳光， 有的人觉的好晒， 有额定人觉的好温暖。 同
: 样是月亮， 有的人觉的好阴森， 有的人觉的好宁静。 同样的道理， 每个人为自己的
: 感受负责。 这是楼主文章的涵义。
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 您说的这种情感, 无论是喜悦还是厌恶， 起决与我执的大小，还真的不是外境的问题
。 就是阿含也没有支持外境有善恶之分。 "外境的善事也不能产生我们内心的喜悦"..
.这个吗， 阿罗汉可以证明。。：）
【在 w********4 的大作中提到】
: 我知道这是这个文章的含义。。也是你们在回答很多问题时候的出发点。
: 所以我说 是生搬硬套。。因为你们都知道这个原理。所以一旦有不好的感受就开始找
: 自己的问题。觉得是自己心理不够阳光。看不到温暖。。而不是外境照成了自己的感受
: 。。
: 因为你们都在否定外境。其实 早期佛学比如阿含金是肯定 外境的存在的，只有到了唯
: 识学，才开始说外境也是内心的反应，所以不管外境怎么，内心的感受都是自己的。
: 第一这是对佛教早期唯心主义的极端认识，
: 第二否定外境的存在，其实是在否定外境好坏的存在。 否定外境好坏的存在，其实是
: 在否定善恶的存在。因为如果我们内心的厌恶并不是外境的恶产生的， 那么外境的善
: 事也不能产生我们内心的喜悦。
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w********4
发帖数: 264 | 6 你的意思是天人过的日子都是内心没有起伏的吗？如果仙乐飘飘并不能带来喜悦，那还
为什么要成仙呢？
或者说 地狱的人不觉得苦。那还是惩罚吗？
还有啊 。当你在找我的错误的时候。。你觉不觉得是因为你内心的错误，才认为我说
的都是错的？ ：－）
..
【在 Y**u 的大作中提到】
: 您说的这种情感, 无论是喜悦还是厌恶， 起决与我执的大小，还真的不是外境的问题
: 。 就是阿含也没有支持外境有善恶之分。 "外境的善事也不能产生我们内心的喜悦"..
: .这个吗， 阿罗汉可以证明。。：）
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c***h
发帖数: 2262 | 7
赞成
有问题，看看自己心态，看看别人是不是真有问题
内观 外观 内外观
内外皆看 内外都要解决 是对的
谁都没把握自己内部心态能承受 能改变 (业)
解决外部 (业) 那是当然
外部环境解决不了 就躲远点
牵扯前世今生一堆业，没甚么用，还是要拿出办法解决问题
【在 w********4 的大作中提到】
: 我不同意这样的说法。。
: 这个说法看似在用佛法解决问题。。实际上是对佛法的生搬硬套。
: 如果这个同事今天来了大姨妈。看谁都不爽，也是自己的错吗？
: 就算有业，自己应该修心，也说明不了为什么这个同事今天要来大姨妈？
: 我觉得解决问题应该找出问题的原因。。和这个同事交流，也许只是误会呢？解释一下
: 就可以让大家都开心
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l****u
发帖数: 2166 | 8 佛教要离苦， 仙界仍然是苦世，所以不是佛教修行的彼岸。
巴利文传统，有四果，stream entrant 为第一果， 阿罗汉为四果。
佛教讲缘起，但是每件事作为一个单位看， 经常不公平， 很多负面情绪都可以
justified.
不过佛陀说，不管按照社会人性文化的标准看， 情绪多么的逻辑合理，它们仍然是证
果的反面。
还有一个区别是，不公平的状况，可以按照社会文化的传统去交流解决问题，不过情绪
要舍弃。
不能认为对成事有积极作用的情绪， 对证果有积极作用。
这些情绪包括anger, jealous, aggression, desire, restless, ego-ecentric.
佛家推荐培养的感情是dispassion.
【在 w********4 的大作中提到】
: 你的意思是天人过的日子都是内心没有起伏的吗？如果仙乐飘飘并不能带来喜悦，那还
: 为什么要成仙呢？
: 或者说 地狱的人不觉得苦。那还是惩罚吗？
: 还有啊 。当你在找我的错误的时候。。你觉不觉得是因为你内心的错误，才认为我说
: 的都是错的？ ：－）
:
: ..
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w********4
发帖数: 264 | 9 当你在找我的错误的时候。。你觉不觉得其实是因为你内心的错误，才认为我说
的都是错的？ ：－）
我是按照你的逻辑在说哦。。。
【在 l****u 的大作中提到】
: 佛教要离苦， 仙界仍然是苦世，所以不是佛教修行的彼岸。
: 巴利文传统，有四果，stream entrant 为第一果， 阿罗汉为四果。
: 佛教讲缘起，但是每件事作为一个单位看， 经常不公平， 很多负面情绪都可以
: justified.
: 不过佛陀说，不管按照社会人性文化的标准看， 情绪多么的逻辑合理，它们仍然是证
: 果的反面。
: 还有一个区别是，不公平的状况，可以按照社会文化的传统去交流解决问题，不过情绪
: 要舍弃。
: 不能认为对成事有积极作用的情绪， 对证果有积极作用。
: 这些情绪包括anger, jealous, aggression, desire, restless, ego-ecentric.
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l****u
发帖数: 2166 | 10 在地狱不觉得苦， 是不存在的， 因为地域的定义就是苦。
比如我们人间也有人不再觉得受苦，这个是证果的定义。他们就不会在人间存在了或者
只能存在于特殊的环境，比如寺庙。
【在 w********4 的大作中提到】
: 你的意思是天人过的日子都是内心没有起伏的吗？如果仙乐飘飘并不能带来喜悦，那还
: 为什么要成仙呢？
: 或者说 地狱的人不觉得苦。那还是惩罚吗？
: 还有啊 。当你在找我的错误的时候。。你觉不觉得是因为你内心的错误，才认为我说
: 的都是错的？ ：－）
:
: ..
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l****u
发帖数: 2166 | 11 错误是可以互相讨论然后大家都佛法更清晰，有正见。
但是我们的交流， 纠正问题，可以没有情绪， 平和而且互相尊重。
【在 w********4 的大作中提到】
: 当你在找我的错误的时候。。你觉不觉得其实是因为你内心的错误，才认为我说
: 的都是错的？ ：－）
: 我是按照你的逻辑在说哦。。。
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w********4
发帖数: 264 | 12 我的 意思是。你产生要纠正错误这个想法就只是你自己的感受。和我无关。
【在 l****u 的大作中提到】
: 错误是可以互相讨论然后大家都佛法更清晰，有正见。
: 但是我们的交流， 纠正问题，可以没有情绪， 平和而且互相尊重。
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Y**u
发帖数: 5466 | 13 有没有可能， 天人是因为喜悦才仙乐飘飘呢？ 天人居住的地方也不过是地水火风，
感受不一样罢了。。人世间也会常见到， 有的人吃窝头也很幸福， 有的人住毫宅却没
有欢乐， 这是为什么呢？ 如果说单纯美好的外境可以引发快乐， 为什么还会有这样
的情况发生呢？
不要误会， 我没有在找你的错。 是共同的无明或智慧。
其实境与心是相互影响的，相互作用的。 所谓对境生心，没有境则无所谓心 ，但是对
境生什么样的心，关键不在境。 比如说小老鼠， 一个孩子看到说好可爱。 一个女人
看到说好恶心。 请问这只小老鼠做为外境是可爱还是恶心呢？ 这个分别是小老鼠可
以决定的吗？ 如果小老鼠本质是可以是善或恶， 那世界上所有的人都应该觉的它是善
或恶。 但是那是不可能的， 做为人也是一样的， 不是吗？ 即使你什么都不做, 也会
有人觉的你还过的去， 也总有人烦你烦的要命， 你能说是你的错吗？ 。。：）
【在 w********4 的大作中提到】
: 你的意思是天人过的日子都是内心没有起伏的吗？如果仙乐飘飘并不能带来喜悦，那还
: 为什么要成仙呢？
: 或者说 地狱的人不觉得苦。那还是惩罚吗？
: 还有啊 。当你在找我的错误的时候。。你觉不觉得是因为你内心的错误，才认为我说
: 的都是错的？ ：－）
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: ..
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l****u
发帖数: 2166 | 14 谁的情绪， 谁的观点，这种试图制造 拥有者，被拥有者的关系，是佛陀所指的苦。
佛陀说实相non-self （无我）。
【在 w********4 的大作中提到】
: 我的 意思是。你产生要纠正错误这个想法就只是你自己的感受。和我无关。
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w********4
发帖数: 264 | 15 同事总是无缘无故跟我过不去，我很苦恼，应该怎么办？
我是在用你们的观点反驳你们： 你们要是觉得苦恼是自己产生的， 和外界的同事正
确无关。 那我就要说了， 你们反驳我的观点也是你们自己内心产生的，和我的观点正
确与否无关
【在 a*******2 的大作中提到】
: 达真堪布仁波切开示：
: 同事总是无缘无故跟我过不去，我很苦恼，应该怎么办？
: 无论面对何种情况，我们都应该认识到：其一，一切都是因业力所现、因业力所感
: ，都是唯心所现、唯识所变。都是自己往昔所造的业，现在业力现前了。其二，因为自
: 己心不清净，所以才有这些不好的显现或不好的感受。
: 若是对因果、对轮回没有甚深的了解、体悟，想做到知错是相当难的。若是真正明
: 白了这些道理，很多问题也就迎刃而解了。我们在遭遇一些不幸时，通常只考虑自己，
: 不考虑他人，都是去怨恨他人。这还是凡夫的想法。
: 若你是个学佛修行人，出现这些问题时，不应该到外面找原因，不应该怨恨别人，
: 而应该对照自己，在自己身上找原因。从轮回、因果的角度讲，这些都是自己造的业，
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Y**u
发帖数: 5466 | 16 没问题啊。。 谁对谁错都是次要的。。我可以认为您是对的。 关键是如何想, 如何思
维， 如何认识才能渐断烦恼。。这不才是我们讨论的目的吗？ 只要你的看法能帮助
你解决烦恼的问题， 那你就是对的， 我要给你点个赞。。。：） 改变世界可以改变
很多， 改变自己可以改变一切
【在 w********4 的大作中提到】
: 同事总是无缘无故跟我过不去，我很苦恼，应该怎么办？
: 我是在用你们的观点反驳你们： 你们要是觉得苦恼是自己产生的， 和外界的同事正
: 确无关。 那我就要说了， 你们反驳我的观点也是你们自己内心产生的，和我的观点正
: 确与否无关
|
t******g
发帖数: 17520 | 17 这是一个很好的。。。 我喜欢
然后我看到这个
--------------------------------------
发信人: Yisu (输也不哭), 信区: Wisdom
标 题: Re: tuziwang
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 22 14:00:54 2015, 美东)
呵呵，在网上就不要说什么实修了。。真要修的话 ，听几句难听的话， 能忍住不恨就
是实修了。 看见不顺眼的人或事， 能放过一马， 就是实修了。 还没有师父还真想学
的， 现实生活中赶紧去依止个善知识， 比什么都强。 这里是公共讨论区， 不是学佛
培训班。。导向是一厢情愿的事情，我引导你学苦集灭道十二因缘四念初四禅八定大小
止观四攝六度唯识中观大圆满大手印明心见性你学吗？ 你学我也没这个本事不是。。
：） 谁能来我也支持。。再说了， 你们需要的是个提供一个平和环境的版主， 还是
领着修的大师啊。。如果是后者， 请赶快自荐啊。 我仍旧支持。
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就知道你说的是一个很好的梦想， 虽然很容易被打碎。 LOL
【在 l****u 的大作中提到】
: 错误是可以互相讨论然后大家都佛法更清晰，有正见。
: 但是我们的交流， 纠正问题，可以没有情绪， 平和而且互相尊重。
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Y**u
发帖数: 5466 | 18 闻 思 修
【在 t******g 的大作中提到】
: 这是一个很好的。。。 我喜欢
: 然后我看到这个
: --------------------------------------
: 发信人: Yisu (输也不哭), 信区: Wisdom
: 标 题: Re: tuziwang
: 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 22 14:00:54 2015, 美东)
: 呵呵，在网上就不要说什么实修了。。真要修的话 ，听几句难听的话， 能忍住不恨就
: 是实修了。 看见不顺眼的人或事， 能放过一马， 就是实修了。 还没有师父还真想学
: 的， 现实生活中赶紧去依止个善知识， 比什么都强。 这里是公共讨论区， 不是学佛
: 培训班。。导向是一厢情愿的事情，我引导你学苦集灭道十二因缘四念初四禅八定大小
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t******g
发帖数: 17520 | 19 戒定慧
学佛很多年？ 心中能泛起这么多“垃圾”，不需要大师
我作为一个初学者就可以和你说， 有问题不可怕， 关键是你面对了吗？
其实戒从来不是口头的， 而是到了能让人起心动念的那一时候能够把持
没有波澜的时候， 谈戒也是没用的
【在 Y**u 的大作中提到】
: 闻 思 修
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Y**u
发帖数: 5466 | 20 不懂你在说什么面对什么？ 你认为现在的要面对的问题是什么呢？
【在 t******g 的大作中提到】
: 戒定慧
: 学佛很多年？ 心中能泛起这么多“垃圾”，不需要大师
: 我作为一个初学者就可以和你说， 有问题不可怕， 关键是你面对了吗？
: 其实戒从来不是口头的， 而是到了能让人起心动念的那一时候能够把持
: 没有波澜的时候， 谈戒也是没用的
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w********4
发帖数: 264 | 21 握手。。这个版上真正有思想的人。真是不多
【在 c***h 的大作中提到】
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: 赞成
: 有问题，看看自己心态，看看别人是不是真有问题
: 内观 外观 内外观
: 内外皆看 内外都要解决 是对的
: 谁都没把握自己内部心态能承受 能改变 (业)
: 解决外部 (业) 那是当然
: 外部环境解决不了 就躲远点
: 牵扯前世今生一堆业，没甚么用，还是要拿出办法解决问题
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b**d
发帖数: 7644 | 22 苦恼不属于你，它因缘而来，随缘而逝，完全不在你的控制之中，所以不是你的。苦恼
的也不是你，苦恼是一个念头，来来去去，最终就如世上所有一切， 消逝的无影无踪。
苦恼不是自己产生的，是因缘而生。
【在 w********4 的大作中提到】
: 同事总是无缘无故跟我过不去，我很苦恼，应该怎么办？
: 我是在用你们的观点反驳你们： 你们要是觉得苦恼是自己产生的， 和外界的同事正
: 确无关。 那我就要说了， 你们反驳我的观点也是你们自己内心产生的，和我的观点正
: 确与否无关
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a*******2
发帖数: 465 | 23
版主正解！
【在 Y**u 的大作中提到】
: 要分清两件事。 一是这个同事今天来大姨妈了， 二是你感受到了她因为来大姨妈而造
: 成的负面情绪。 她来不来大姨妈不是你的错， 但是你能感受到因此而来的负面情绪
: 就是你自己的问题了。 同样是阳光， 有的人觉的好晒， 有额定人觉的好温暖。 同
: 样是月亮， 有的人觉的好阴森， 有的人觉的好宁静。 同样的道理， 每个人为自己的
: 感受负责。 这是楼主文章的涵义。
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a*******2
发帖数: 465 | 24
版主正解！
【在 Y**u 的大作中提到】
: 要分清两件事。 一是这个同事今天来大姨妈了， 二是你感受到了她因为来大姨妈而造
: 成的负面情绪。 她来不来大姨妈不是你的错， 但是你能感受到因此而来的负面情绪
: 就是你自己的问题了。 同样是阳光， 有的人觉的好晒， 有额定人觉的好温暖。 同
: 样是月亮， 有的人觉的好阴森， 有的人觉的好宁静。 同样的道理， 每个人为自己的
: 感受负责。 这是楼主文章的涵义。
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a*******2
发帖数: 465 | 25 在大乘了义来讲,是心物一元。外境世界是内心的显现。所以从根本来说，修行的目的
是修正自己的心，修佛修心。 |
a*******2
发帖数: 465 | 26 当然对于法界真相生起定解很难，所以在修行的过程中，遇到外境不合自己心意的时候
，就有很多佛法智慧的善巧方便。你可以修忍辱，也可以观因果，还可以观空性。。。
有很多智慧方便，很灵活也很圆融 |
w********4
发帖数: 264 | 27 你这还是没有说明。那个解释不是生搬硬套。。
【在 a*******2 的大作中提到】
: 当然对于法界真相生起定解很难，所以在修行的过程中，遇到外境不合自己心意的时候
: ，就有很多佛法智慧的善巧方便。你可以修忍辱，也可以观因果，还可以观空性。。。
: 有很多智慧方便，很灵活也很圆融
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