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发帖数: 197 | 1 学佛是否需要舍离一切的欲望？之所以会有这样题目出来，最主要是因为许多人对於佛
教有非常负面的印象，认为佛教不仅是一方面叫人家舍弃所有的欲望；另外一方面，看
起来又好像不能够善尽社会的责任，逃避一切社会的责任一样。所以，我们今天应该要
藉着这个场合，来跟大家说明这个基本的差异。
首先，我们先来看看，我们说所有的修行其实如果从解脱的立场来看，不外乎是要排除
烦恼丶对治烦恼，那麽烦恼有许多时候都是由於贪欲所引起；所以，其实在世间的许多
的宗教，只要谈到所谓的烦恼这些事情的时候，也都是以贪欲作为要对治的目标。
比方说一神教来讲，比方说基督教丶天主教。他们也在教信徒，希望信徒不要完全着重
在世间的这些荣华富贵，而是要把天上所谓的上帝身边的这些荣华富贵，当成真正的荣
华富贵，要能够摒弃世俗的东西，勇於去追寻上帝的脚步，按照上帝的指示去做事情。
这是一神教。
再来看看中国的本土，有所谓的老庄道家。在老庄道家里面，其实关於少欲丶知足常乐
这方面的教诲其实也很多。比方说，老子就认为说，追求外面的物欲，比方说色丶声丶
味等等，如果一味地追求的话，反而会让我们的眼睛看不到真正的东西，耳朵听不见真
正的声音；所以像这样的结果，追逐外面的五欲的结果，反而会使得人丧失了灵性；不
能够知足少欲的话，就会因为我们五项感官的盲目，接下来就会引起了许多的灾难。所
以在老庄道家里面也是教大家要少欲知足。所以，从这一点立场来看，的确在世间里面
许多的宗教，也确实都教大家要远离这些欲望。
那佛教本身呢？如果从最浅最浅的层次来看，当然就希望说，大家也要减轻欲望。
佛教一个大的修行的途径，叫作在家菩萨的修行的途径。既然在家的话，显然菩萨们跟
所有的世间人一样，都会有眷属的，所以，同样也会有夫妻之间的感情，同样也会有亲
子之间的感情；同样地，菩萨们在社会上，是不是一样能够积极进取呢？实际上的状况
是，往往同样也能够积极进取。这个是爲什麽呢？最主要是因为说，如果选择在家修行
的话，我们首先要认知的是说，我们在家修行的时候，就不是爲了远离欲望而去远离欲
望，不是为离欲而离欲；而是为了不让烦恼干扰我们的修行，我们才要对治这些欲望。
比方说，当我们如果对於世间的名利一味地追求，乃至於说我们常常会忘记了本心，往
往在追逐名利的时候，人整个就陷入名利的漩涡里面的时候，这个时候当然就应该要好
好地去对治关於名利的欲望。可是，如果说我们的心虽然在红尘里面，可是我们对於名
利是淡泊名利的；而我们也知道，我们在做这些世间法的同时，实际上有一个更高的目
标，有更高的指导原则，那就是菩萨道与众生同事的道理；我们藉由这个生生世世跟众
生同事的道理，然後一边自己修行，一边也能够跟众生广结善缘。像这样子，有了中心
的思想，有了目标，有了原则之後，菩萨在名利里面不会迷失自己的话，那又何必刻意
去把世间所有的一切全部都排除呢？所以，各位会经常看到，往往大菩萨们在世间里面
，也一样是会展现出积极进取的一面；但是这一面呢，却是跟一般的世俗人，爲了名利
而去追逐的状况是截然不同的。
再来，我们再讲到关於所谓的男女夫妻之间的感情。菩萨如果了解到说，我们是爲了要
对治烦恼，所以才要降伏欲望的话，那麽对於男女之间的事情的分寸的拿捏，也就能够
了然於心了；不必刻意去排除所有男女的感情，只要他继续能够符合在菩萨道上修行的
原则跟修行的这些目标的话，那麽男女之间照样也可以有感情的。
再来，关於亲子之间的话，既然在家的话，选择在家修行的方式的话，既然也有了眷属
了，亲子之间的这些感情是必然会有的事情；并且亲子之间的照料，也是本来就应该要
做的事情。
所以，我们这样看起来，就是说如果选择的是在家菩萨的这条路的话，只要知道说整个
在家菩萨的修行所为何来，把这一点原则把握清楚之後，再怎麽样在红尘里面也就不会
迷失自己了。当然这里面有一个很重要的关键，非常非常重要的关键，要先提醒大家：
就是菩萨要做到这样子的话，如果光只是喊一喊口号的话，你很容易也会在许多的世间
考验里面会丧失道心丶迷失了自己；其中很关键的地方是要在於，对於我们在佛教里面
教义上所讲的佛菩提道跟解脱道，要有正确的认知，比方说，解脱这个方面来讲，要对
於解脱的原理要有正确的认知；那这样子的话，才不会很容易的就迷失了。 |
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