T*******e
发帖数: 108 | |
f*******8
发帖数: 3612 | 2 waichi电话换了，估计这里的人都没了。
【在 T*******e 的大作中提到】
: 知道的请站内信，不胜感激。
: 南无阿弥陀佛
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T*******e
发帖数: 108 | 3 有任何相关信息吗？比如在什么地方？
【在 f*******8 的大作中提到】
: waichi电话换了，估计这里的人都没了。
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f*******8
发帖数: 3612 | 4 可能还在纽约？我也不知道了。
【在 T*******e 的大作中提到】
: 有任何相关信息吗？比如在什么地方？
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q****u
发帖数: 1421 | 5 WaiChi，Oops，Judy他们近期有何变化？有没有什么消息。世界的巨变之点已临近，
我倒也不奇怪他们这几年“失联”的现象。但今后会何去何从？在未来新的世界里，
如何佛法实修，会有何指导?!...
【在 f*******8 的大作中提到】
: waichi电话换了，估计这里的人都没了。
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f*******8
发帖数: 3612 | 6
我原来请教Judy,她会热情地解释，几次后再问，就没有那么带劲了，
原因是我自己没尽力，没有真的做到自己可以做到的。
实际上每个人都一样，如果别人来问我，我看到他自己都没尽力，那我也懒的理。
所以好久也没有联系Judy了。
我先试图解决自己可以解决的问题吧。
Judy最厉害的地方（之一），我看就是能24小时念佛。
【在 q****u 的大作中提到】
: WaiChi，Oops，Judy他们近期有何变化？有没有什么消息。世界的巨变之点已临近，
: 我倒也不奇怪他们这几年“失联”的现象。但今后会何去何从？在未来新的世界里，
: 如何佛法实修，会有何指导?!...
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q****u
发帖数: 1421 | 7 对自己好些，不必那么严苛。以前我觉得修行自己要很使劲，没修好要怪自己，但现
在觉得自己的渴望心是一方面，另一方面是环境，即你周边所在的能量场。Judy,Oop
s,Greenplant这几个牛的，他们是在WaiChi身边修出来的。WaiChi之能量对这些人之
帮助不容小觑，对，我说的即是能量场，气场。这能量场是否能帮助抵消外界社会集
体意识对修行人之影响，是否可以帮助修行人脱离既有的信仰系统之约束。
此外，我们地球人类受黑暗控制已久，身体能量场中具有植入物，它会干扰我们的情
绪，阻止昆达里尼能量的提升与觉醒，阻止振动频率的提升... 突破此也实为不易的
。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 我原来请教Judy,她会热情地解释，几次后再问，就没有那么带劲了，
: 原因是我自己没尽力，没有真的做到自己可以做到的。
: 实际上每个人都一样，如果别人来问我，我看到他自己都没尽力，那我也懒的理。
: 所以好久也没有联系Judy了。
: 我先试图解决自己可以解决的问题吧。
: Judy最厉害的地方（之一），我看就是能24小时念佛。
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f*******8
发帖数: 3612 | 8 我这些年是试图建立新的生活方式，把修行和生活合一。
原来靠得是把自己弄得很苦，然后不得不修行，所谓置之死地而后生，也是一种方式。
现在那种方式不想用了，也无力用了。
生活慢慢平顺起来的时候，是否还能精进？就是我要解决的问题。
自力、他力肯定都需要，只不过，自力可以自己控制，他力不是自己可以控制的。
如果是同修渴望修行，waichi不在, 当然还有见师父一条路。
【在 q****u 的大作中提到】
: 对自己好些，不必那么严苛。以前我觉得修行自己要很使劲，没修好要怪自己，但现
: 在觉得自己的渴望心是一方面，另一方面是环境，即你周边所在的能量场。Judy,Oop
: s,Greenplant这几个牛的，他们是在WaiChi身边修出来的。WaiChi之能量对这些人之
: 帮助不容小觑，对，我说的即是能量场，气场。这能量场是否能帮助抵消外界社会集
: 体意识对修行人之影响，是否可以帮助修行人脱离既有的信仰系统之约束。
: 此外，我们地球人类受黑暗控制已久，身体能量场中具有植入物，它会干扰我们的情
: 绪，阻止昆达里尼能量的提升与觉醒，阻止振动频率的提升... 突破此也实为不易的
: 。
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t******g
发帖数: 17520 | 9 我想问问石头泡冷水， 能不能泡24个小时？
没有dis的意思， 就是问问
【在 f*******8 的大作中提到】
: 我这些年是试图建立新的生活方式，把修行和生活合一。
: 原来靠得是把自己弄得很苦，然后不得不修行，所谓置之死地而后生，也是一种方式。
: 现在那种方式不想用了，也无力用了。
: 生活慢慢平顺起来的时候，是否还能精进？就是我要解决的问题。
: 自力、他力肯定都需要，只不过，自力可以自己控制，他力不是自己可以控制的。
: 如果是同修渴望修行，waichi不在, 当然还有见师父一条路。
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M*******A
发帖数: 14451 | 10 如果没有心，当然可以
这个心就是分别执着的妄心。没有证果就没有断分别执着。所以人家看不上我们这么不
上进，懒得理也正常。
所以诸佛菩萨一直在泡着我们，只是我们还愿意当石头
【在 t******g 的大作中提到】
: 我想问问石头泡冷水， 能不能泡24个小时？
: 没有dis的意思， 就是问问
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t******g
发帖数: 17520 | 11 。。。这应该是一个比较technical的问题
觉得的“冷水泡石头”是“妄想纷飞不能回”的opposite的另外一个极端
最近话有多了， 不是好事， ：（
【在 M*******A 的大作中提到】
: 如果没有心，当然可以
: 这个心就是分别执着的妄心。没有证果就没有断分别执着。所以人家看不上我们这么不
: 上进，懒得理也正常。
: 所以诸佛菩萨一直在泡着我们，只是我们还愿意当石头
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q****u
发帖数: 1421 | 12 不管你外相上采取何种方式，能否真正了解或接近问题的根源，在于你能否敏锐的觉
知更底层的情况，比如要把自己逼得很苦，并通过此来迫使自己修行，这个情况究竟
为什么会“迫使”你去修呢？因为恐惧死亡，或因为没得什么过于吸引你攀缘了的，
等等，究竟为何？这决定了你这个方式是否应机。
离开你的问题，泛泛而言，我认为有时候之突破在于对“爱”之理解，“爱”意味着
接纳自己，乃至宽恕与接纳一切，这样的“爱”能真正让自己放松下来，放松下来后
，比较能否一步步觉知与舍弃所执取的，心灵越发柔软。这些必定会与禅定发生关系
。
【在 f*******8 的大作中提到】
: 我这些年是试图建立新的生活方式，把修行和生活合一。
: 原来靠得是把自己弄得很苦，然后不得不修行，所谓置之死地而后生，也是一种方式。
: 现在那种方式不想用了，也无力用了。
: 生活慢慢平顺起来的时候，是否还能精进？就是我要解决的问题。
: 自力、他力肯定都需要，只不过，自力可以自己控制，他力不是自己可以控制的。
: 如果是同修渴望修行，waichi不在, 当然还有见师父一条路。
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f*******8
发帖数: 3612 | 13
最近看一个表达，人生的三个方面BEING, DOING, HAVING.
原来的我的做法法就是有意识地忽略、压制Doing和having，
只想Being的事情。
现在想兼顾Being, Doing和Having.发现有一些问题、积习要克服。
这几年就是在认识、转变这个积习。
这方面你是不是有什么想说的？
前几年那个truestory, 介绍的一些《Loving What Is》我看了觉得很不错，
都是关于接纳和爱心的。接纳，忍辱，爱心。
【在 q****u 的大作中提到】
: 不管你外相上采取何种方式，能否真正了解或接近问题的根源，在于你能否敏锐的觉
: 知更底层的情况，比如要把自己逼得很苦，并通过此来迫使自己修行，这个情况究竟
: 为什么会“迫使”你去修呢？因为恐惧死亡，或因为没得什么过于吸引你攀缘了的，
: 等等，究竟为何？这决定了你这个方式是否应机。
: 离开你的问题，泛泛而言，我认为有时候之突破在于对“爱”之理解，“爱”意味着
: 接纳自己，乃至宽恕与接纳一切，这样的“爱”能真正让自己放松下来，放松下来后
: ，比较能否一步步觉知与舍弃所执取的，心灵越发柔软。这些必定会与禅定发生关系
: 。
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f*******8
发帖数: 3612 | 14
特殊情况下，一段时间可以坚持。
确实是因时因人而异。
所以他们说，有些人要根据不同阶段转换不同方法，有些人可以一个方法修到底。
我第一个阶段修的就是专注于Being的问题，后来太长期就受不了了，要兼顾
Doing and having。
但是大部分人并不比我强，其实并不知道Being的问题，他们说不要偏废的时候，
其实是偏废的，只知道Doing & Having，而根本不知道Being是个什么问题。
【在 t******g 的大作中提到】
: 我想问问石头泡冷水， 能不能泡24个小时？
: 没有dis的意思， 就是问问
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r****n
发帖数: 7315 | 15
我觉得我真幸运遇到念佛方法。简直就是可以一门管到底啊。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 特殊情况下，一段时间可以坚持。
: 确实是因时因人而异。
: 所以他们说，有些人要根据不同阶段转换不同方法，有些人可以一个方法修到底。
: 我第一个阶段修的就是专注于Being的问题，后来太长期就受不了了，要兼顾
: Doing and having。
: 但是大部分人并不比我强，其实并不知道Being的问题，他们说不要偏废的时候，
: 其实是偏废的，只知道Doing & Having，而根本不知道Being是个什么问题。
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r****n
发帖数: 7315 | 16
你好好修，waichi定会感知。 ：）
【在 T*******e 的大作中提到】
: 知道的请站内信，不胜感激。
: 南无阿弥陀佛
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T*******e
发帖数: 108 | 17 这一点我倒是深信不疑，只不过今次寻找WAICHI，另有所求。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你好好修，waichi定会感知。 ：）
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h**k
发帖数: 64 | 18 怎么可以知道别人是不是24小时念佛？
Judy最厉害的地方（之一），我看就是能24小时念佛。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 特殊情况下，一段时间可以坚持。
: 确实是因时因人而异。
: 所以他们说，有些人要根据不同阶段转换不同方法，有些人可以一个方法修到底。
: 我第一个阶段修的就是专注于Being的问题，后来太长期就受不了了，要兼顾
: Doing and having。
: 但是大部分人并不比我强，其实并不知道Being的问题，他们说不要偏废的时候，
: 其实是偏废的，只知道Doing & Having，而根本不知道Being是个什么问题。
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q****u
发帖数: 1421 | 19 不论你忽略啥，舍弃啥，关键是明白所做的，以及背后在牵引你为何要去那么做的东
西。你现在谈的从原先“忽略、压制...”到现在的想“兼顾”，谈的还是感觉比较表
面一些。没有触及底层一些的。这些年差不多一直听你在说类似的，不过好像没有看
到你说得深一点。
关于“爱”，我是有的去说。再看感觉会不会深入去聊聊。我们现在这个星球就在宇
宙的大爱之中受到额外的祝福，所以才会那诸多改变和提升。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 特殊情况下，一段时间可以坚持。
: 确实是因时因人而异。
: 所以他们说，有些人要根据不同阶段转换不同方法，有些人可以一个方法修到底。
: 我第一个阶段修的就是专注于Being的问题，后来太长期就受不了了，要兼顾
: Doing and having。
: 但是大部分人并不比我强，其实并不知道Being的问题，他们说不要偏废的时候，
: 其实是偏废的，只知道Doing & Having，而根本不知道Being是个什么问题。
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f*******8
发帖数: 3612 | 20
是waichi说的，
我问Judy，她也是这么说的，二六时中随时不忘；
睡觉时也不会忘，这一点比较不好想象。
我最好的时候，会从睡觉中惊醒，一下子坐起来，检查自己是否在念佛。
她是睡也明明白白，念也明明白白。
==================
通过这个睡时清明，我再想想，也觉得这应该是情理之中，
不可能一个得道的法师，晚上睡觉就昏沉得像个普通人，
然后早上醒来，才又想起来：恩，我是个法师啊，上班上班。
广钦法师，据说任何时候别人拍拍他问，你在干什么，
他都能毫不含糊地说，我在念佛。
【在 h**k 的大作中提到】
: 怎么可以知道别人是不是24小时念佛？
:
: Judy最厉害的地方（之一），我看就是能24小时念佛。
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q****u
发帖数: 1421 | 21 感知？那太小意思了。我觉得应修至解脱，乃至能无所不在，无处不在，WaiChi就躲
不掉了。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你好好修，waichi定会感知。 ：）
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f*******8
发帖数: 3612 | 22
我觉得问题（problem）是工作的定位，我原来在学习工作的经历，都会让我不由自主
地把世间成就看得比较重。
放下工作不涉及的时候，这些问题可以不显，但是一旦要从新做专业工作的时候，
那个名利心、或成就感等等就会强烈地牵引我。
脑袋都会嗡嗡嗡的。一下子就会把修行的事情冲到九霄云外了。
然后再看社会那些名人，以成就、三不朽等等来牵引自己人生的，大有人在。
克服这个心理习惯，就用了最近这好多年。
现在似乎可以用平常心来看待工作了。
【在 q****u 的大作中提到】
: 不论你忽略啥，舍弃啥，关键是明白所做的，以及背后在牵引你为何要去那么做的东
: 西。你现在谈的从原先“忽略、压制...”到现在的想“兼顾”，谈的还是感觉比较表
: 面一些。没有触及底层一些的。这些年差不多一直听你在说类似的，不过好像没有看
: 到你说得深一点。
: 关于“爱”，我是有的去说。再看感觉会不会深入去聊聊。我们现在这个星球就在宇
: 宙的大爱之中受到额外的祝福，所以才会那诸多改变和提升。
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f*******8
发帖数: 3612 | 23
我觉得问题（problem）是工作的定位，我原来在学习工作的经历，都会让我不由自主
地把世间成就看得比较重。
放下工作不涉及的时候，这些问题可以不显，但是一旦要从新做专业工作的时候，
那个名利心、或成就感等等就会强烈地牵引我。
脑袋都会嗡嗡嗡的。一下子就会把修行的事情冲到九霄云外了。
然后再看社会那些名人，以成就、三不朽等等来牵引自己人生的，大有人在。
克服这个心理习惯，就用了最近这好多年。
现在似乎可以用平常心来看待工作了。
【在 q****u 的大作中提到】
: 不论你忽略啥，舍弃啥，关键是明白所做的，以及背后在牵引你为何要去那么做的东
: 西。你现在谈的从原先“忽略、压制...”到现在的想“兼顾”，谈的还是感觉比较表
: 面一些。没有触及底层一些的。这些年差不多一直听你在说类似的，不过好像没有看
: 到你说得深一点。
: 关于“爱”，我是有的去说。再看感觉会不会深入去聊聊。我们现在这个星球就在宇
: 宙的大爱之中受到额外的祝福，所以才会那诸多改变和提升。
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h**k
发帖数: 64 | 24 那怎么判断WaiChi, Judy他们是否得道呢？
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 我觉得问题（problem）是工作的定位，我原来在学习工作的经历，都会让我不由自主
: 地把世间成就看得比较重。
: 放下工作不涉及的时候，这些问题可以不显，但是一旦要从新做专业工作的时候，
: 那个名利心、或成就感等等就会强烈地牵引我。
: 脑袋都会嗡嗡嗡的。一下子就会把修行的事情冲到九霄云外了。
: 然后再看社会那些名人，以成就、三不朽等等来牵引自己人生的，大有人在。
: 克服这个心理习惯，就用了最近这好多年。
: 现在似乎可以用平常心来看待工作了。
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f*******8
发帖数: 3612 | 25 这个问题多年前版上已经探讨过，
低水平的人没有办法判断（认证）高水平的人是否得到。
就好象小学生没法判断爱因斯坦和波尔到底谁的水平高。
不过还是可以对比佛经道理以及自己的理解和实践，
“相对”挑选自己“最”信服的人，自己觉得说理最透彻的人。
（说理透彻，可不是单靠读佛经就能做到的，那些人总有漏洞）。
有一些初选的方法，比如排除法：
一个人如果宣称自己没有得道，那这个人就排除了，我不必跟他学。
这个不是客气、谦虚的问题。
当然还有一个自己相对可以控制的方法：真心遇真师，假心遇假师。
所以审视、反观自己是否真心，这总是对的。
因为没有道理“真心遇假师，假心遇真师”。那就没天理了。
【在 h**k 的大作中提到】
: 那怎么判断WaiChi, Judy他们是否得道呢？
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t******g
发帖数: 17520 | 26 我的两个cents
记得一个比喻， 那就是我们都是在用脏抹布擦一面脏的镜子
你说的 “所以审视、反观自己是否真心” 初期真心的反观是非常limited，
因为镜子是脏的， 抹布也是脏的。。。
所以你认为的真心也就不一定是真心， 如果自以为有了真心，
遇到比你水平高的邪师也就是分分钟的事
而且，过了一阵子， 就觉得没有天理了。。。
所以初期反观和审视的应该是“行为和结果”， 而不是真心
用其他一个例子， 假设
某人对我发脾气，用局外人的方式去观察和take it，当即没事，
觉得挺好， 可是事后很多天，突然冐上来， 一阵气血翻腾，
这就是把“压抑”当作letgo 了， 而这种压抑的习气就有可能是意志力
用在不好的地方了， 而且压抑的过程很短（如果正念少的话）是非常难察觉的。。。5
蕴如刀， 善于伪装
【在 f*******8 的大作中提到】
: 这个问题多年前版上已经探讨过，
: 低水平的人没有办法判断（认证）高水平的人是否得到。
: 就好象小学生没法判断爱因斯坦和波尔到底谁的水平高。
: 不过还是可以对比佛经道理以及自己的理解和实践，
: “相对”挑选自己“最”信服的人，自己觉得说理最透彻的人。
: （说理透彻，可不是单靠读佛经就能做到的，那些人总有漏洞）。
: 有一些初选的方法，比如排除法：
: 一个人如果宣称自己没有得道，那这个人就排除了，我不必跟他学。
: 这个不是客气、谦虚的问题。
: 当然还有一个自己相对可以控制的方法：真心遇真师，假心遇假师。
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f*******8
发帖数: 3612 | 27
这个事是很难，本来如果只是用逻辑的话，确实是循环论证。
不过实修上，要不断求，慢慢深入，这是不得已的办法，也是相对最好的办法了。
还要加上其他一些条件，比如不迷信师父，也不是为了检验师父，
基督教说的“不要测试耶和华”，佛说的“不要因为我说的你们就信”
等等，都跟这个问题的困难有关。
所以这个事其实并不是一个一步到位的死的结论。
“真心遇真师”和“天助自助者”似乎是一个意思。
你要求解脱，天就送一个解脱的师父，
你要求“天天追求”的感觉，老天爷就知道你不想解脱，而只是想寻求一种“有追求的
感觉”，那就假师父陪你玩，这样天天有追求。
老天爷比你自己还清楚自己在干什么，就好像耶稣说的，你们还没说，天上的父已经知
道了。
【在 t******g 的大作中提到】
: 我的两个cents
: 记得一个比喻， 那就是我们都是在用脏抹布擦一面脏的镜子
: 你说的 “所以审视、反观自己是否真心” 初期真心的反观是非常limited，
: 因为镜子是脏的， 抹布也是脏的。。。
: 所以你认为的真心也就不一定是真心， 如果自以为有了真心，
: 遇到比你水平高的邪师也就是分分钟的事
: 而且，过了一阵子， 就觉得没有天理了。。。
: 所以初期反观和审视的应该是“行为和结果”， 而不是真心
: 用其他一个例子， 假设
: 某人对我发脾气，用局外人的方式去观察和take it，当即没事，
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h**k
发帖数: 64 | 28 子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”
子曰：“未可也。”
“乡人皆恶之，何如？”
子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
既然自己没有能力辨别，是不是可以看看那些公认的自己也比较有把握的法师对一些教
派的评价呢？比如说，近代的四大法师，大概没有什么疑义吧？他们既然不在了，他们
亲自指出的传人应该没有问题吧？
几年前也曾在本版上看过一些，但是从来不知道为什么大家对WaiChi他们信得那么深？
【在 f*******8 的大作中提到】
: 这个问题多年前版上已经探讨过，
: 低水平的人没有办法判断（认证）高水平的人是否得到。
: 就好象小学生没法判断爱因斯坦和波尔到底谁的水平高。
: 不过还是可以对比佛经道理以及自己的理解和实践，
: “相对”挑选自己“最”信服的人，自己觉得说理最透彻的人。
: （说理透彻，可不是单靠读佛经就能做到的，那些人总有漏洞）。
: 有一些初选的方法，比如排除法：
: 一个人如果宣称自己没有得道，那这个人就排除了，我不必跟他学。
: 这个不是客气、谦虚的问题。
: 当然还有一个自己相对可以控制的方法：真心遇真师，假心遇假师。
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t******g
发帖数: 17520 | 29 几年前有过恶战吗？
【在 h**k 的大作中提到】
: 子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”
: 子曰：“未可也。”
: “乡人皆恶之，何如？”
: 子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
: 既然自己没有能力辨别，是不是可以看看那些公认的自己也比较有把握的法师对一些教
: 派的评价呢？比如说，近代的四大法师，大概没有什么疑义吧？他们既然不在了，他们
: 亲自指出的传人应该没有问题吧？
: 几年前也曾在本版上看过一些，但是从来不知道为什么大家对WaiChi他们信得那么深？
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t******g
发帖数: 17520 | 30 审视过程和结果不难， 难的是心编制出各种心行让人接受不满意的结果
这东西是需要balance
有追求的“感觉”当然是要的， 而且很重要啊，想歪了当然不好的
经上说了， 用酥油润滑车轴。。。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 这个事是很难，本来如果只是用逻辑的话，确实是循环论证。
: 不过实修上，要不断求，慢慢深入，这是不得已的办法，也是相对最好的办法了。
: 还要加上其他一些条件，比如不迷信师父，也不是为了检验师父，
: 基督教说的“不要测试耶和华”，佛说的“不要因为我说的你们就信”
: 等等，都跟这个问题的困难有关。
: 所以这个事其实并不是一个一步到位的死的结论。
: “真心遇真师”和“天助自助者”似乎是一个意思。
: 你要求解脱，天就送一个解脱的师父，
: 你要求“天天追求”的感觉，老天爷就知道你不想解脱，而只是想寻求一种“有追求的
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t******g
发帖数: 17520 | 31 孔子说的吾日三省吾身（包扩思想）， 不是吾日三省吾心 |
h**k
发帖数: 64 | 32 本版在那时候可比现在热闹多了。
【在 t******g 的大作中提到】
: 几年前有过恶战吗？
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t******g
发帖数: 17520 | 33 明白了， 有所耳闻， 我是去年10月份正式来到这里的
好多旧人已然不出现了
【在 h**k 的大作中提到】
: 本版在那时候可比现在热闹多了。
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f*******8
发帖数: 3612 | 34
关键你没看见这里又把判断标准伪装了一下，并没有排除问题的困难么？
你这里把孔子说的日常生活的善恶，推广到了判断开悟的情况。
既然自己没办法判断明师，你怎么能判断别人能判断明师，怎么能判断
你认为的善人就是明白人？
最后还不是人云亦云的路子？
呵呵，这些问题都琢磨过多少遍了。
近代的四大法师我不知道是谁？
知道虚云法师比较有名，后来我看他自己在非常年老的时候说的话，他开示里的话，好
像是
自认没有解脱的样子。
所根据的例子以前我在版上举过，不再罗嗦了。
别的不知道了。
【在 h**k 的大作中提到】
: 子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”
: 子曰：“未可也。”
: “乡人皆恶之，何如？”
: 子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
: 既然自己没有能力辨别，是不是可以看看那些公认的自己也比较有把握的法师对一些教
: 派的评价呢？比如说，近代的四大法师，大概没有什么疑义吧？他们既然不在了，他们
: 亲自指出的传人应该没有问题吧？
: 几年前也曾在本版上看过一些，但是从来不知道为什么大家对WaiChi他们信得那么深？
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f*******8
发帖数: 3612 | 35
同意，
我觉得上帝看来，什么也都没什么不好，
你种了瓜，我就给你长瓜；你种了豆，我就给你长豆。
这应该说天地就是恒顺众生。
关键是人们很多时候，得到了他所想要的，但是非说这不是我“想要”的。
看不见自心做了什么，所以不知道为什么是这个结果。
【在 t******g 的大作中提到】
: 审视过程和结果不难， 难的是心编制出各种心行让人接受不满意的结果
: 这东西是需要balance
: 有追求的“感觉”当然是要的， 而且很重要啊，想歪了当然不好的
: 经上说了， 用酥油润滑车轴。。。
:
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r****n
发帖数: 7315 | 36
对我来讲，因为他讲的和自己的体验相符。照他讲的做，可以体会到那经文中所描述的
一些东西。
就如你在学做饭，他作为老厨师在边上指点，你尝着自己做出的美味，自然就信服了。
【在 h**k 的大作中提到】
: 子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”
: 子曰：“未可也。”
: “乡人皆恶之，何如？”
: 子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
: 既然自己没有能力辨别，是不是可以看看那些公认的自己也比较有把握的法师对一些教
: 派的评价呢？比如说，近代的四大法师，大概没有什么疑义吧？他们既然不在了，他们
: 亲自指出的传人应该没有问题吧？
: 几年前也曾在本版上看过一些，但是从来不知道为什么大家对WaiChi他们信得那么深？
|
r****n
发帖数: 7315 | 37
有。非常‘恶’。 ：）
【在 t******g 的大作中提到】
: 几年前有过恶战吗？
|
t******g
发帖数: 17520 | 38 嘿嘿， 您似乎当时也是锋线上的人物吧
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 有。非常‘恶’。 ：）
|
r****n
发帖数: 7315 | 39
玩的不亦乐乎。
btw。luobing(萝冰)是我的mj。
【在 t******g 的大作中提到】
: 嘿嘿， 您似乎当时也是锋线上的人物吧
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q****u
发帖数: 1421 | 40 这个问题上，我做得目前感觉还是不错的，当然也不敢掉以轻心，经常反观着，以免
让世间之成果使自我膨胀起来，而是让自己处于奉献与服务之中。你现在说的这些，
我觉得就是一些更深刻的东西。时刻对这些现象保持觉知，就算不能转变，也是有益
的。都是体验，无有好坏，光与暗都是道路，但觉知很重要，忘记这个了，就真的掉
进去了。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 同意，
: 我觉得上帝看来，什么也都没什么不好，
: 你种了瓜，我就给你长瓜；你种了豆，我就给你长豆。
: 这应该说天地就是恒顺众生。
: 关键是人们很多时候，得到了他所想要的，但是非说这不是我“想要”的。
: 看不见自心做了什么，所以不知道为什么是这个结果。
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q****u
发帖数: 1421 | 41 不过话说回来，念佛不能时刻想起的话，现在说时刻保持觉知可能也是种奢谈。当然
，也得看兴趣点在哪里，千白样修行相关的事，能找到兴趣点，时刻想起它，时刻保
持它，那就成功了。
【在 q****u 的大作中提到】
: 这个问题上，我做得目前感觉还是不错的，当然也不敢掉以轻心，经常反观着，以免
: 让世间之成果使自我膨胀起来，而是让自己处于奉献与服务之中。你现在说的这些，
: 我觉得就是一些更深刻的东西。时刻对这些现象保持觉知，就算不能转变，也是有益
: 的。都是体验，无有好坏，光与暗都是道路，但觉知很重要，忘记这个了，就真的掉
: 进去了。
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t******g
发帖数: 17520 | 42 我还觉得李大师的很多话都很对， 对我也会有很大帮助
我只对他说的“对”的话信服， 而不是他这个人
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 玩的不亦乐乎。
: btw。luobing(萝冰)是我的mj。
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t******g
发帖数: 17520 | 43 哦， 原来如此， 哈哈
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 玩的不亦乐乎。
: btw。luobing(萝冰)是我的mj。
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f*******8
发帖数: 3612 | 44
如果不说多点好像会让人认为这仅仅是逻辑思维问题，其实不是，不完全是思维那么简
单，
我曾经近接触过一些佛教大德，有一两个人从人格、风格上说，我基本还是很喜欢的，
如果在一块聊天，我会高兴坐在他们面前听故事。
但是有一次我无意间经历了一些事情，也觉得很神奇，但是只有在从我师父那里经历
了同样的事情后，我才知道两者的差别，才知道那个老和尚不如我们师父的地方，
可以说就是有无我执的差别。老和尚自己可能都不知道自己有我执。
这么打比方吧：人在受攻击的时候，通常是自我保护的机制立马启动，一般恶人自不必
说，即使是善良人，即使不反击打你一顿，但自我保护都是存在的，这个自我保护就是
我执。
在我碰上的人里，只有我师父，在受到攻击时，那个自然的反应是帮助你，而不是自我
保护，因为她好像真是没有自我的。
不过！我不保证别人去攻击师父，师父会不修理他，因为这里有“测试”和“非测试”
的差别，非常微妙，所以一般人很难理解圣经里讲的“不要试探你的上帝耶和华”。
另外，Waichi说的明师的作用有，帮助人“消业障”和帮助人“开悟”，至少对我来讲
是完全验证了。（开悟有小悟大悟，我经历的不大不小，是帮助我“实际认识”根法）。
消业障也不必说，就好象人生理上要排毒，心理上也要排毒，这个消业障最少是包括
了心理排毒，排除了，就健康了。她在我身边一过，这个消业障就验证了，非常明显，
毫不含糊。而且那使我平生第一次理解“沁人心脾”是什么意思，直透人心可不是白说
的。当然除了这两者，还有其他，比如转因缘等等。。。
所以，不是一个数据库加上搜索引擎就可以当明师的，有些很神奇的东西在里面，
有各种各样的沟通、指导、作用方式，不仅仅是一种两种。还有很多别的不可思议的
沟通方式。
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不过这些在我印心前就不知道，如果不说多点好像会让人认为这仅仅是逻辑思维问题，
其实不是，不完全是思维那么简单，
我曾经近接触过一些佛教大德，有一两个人从人格、风格上说，我基本还是很喜欢的，
如果在一块聊天，我会高兴坐在他们面前听故事。
但是有一次我无意间经历了一些事情，也觉得很神奇，但是只有在从我师父那里经历
了同样的事情后，我才知道两者的差别，才知道那个老和尚不如我们师父的地方，
可以说就是有无我执的差别。老和尚自己可能都不知道自己有我执。
这么打比方吧：人在受攻击的时候，通常是自我保护的机制立马启动，一般恶人自不必
说，
即使是善良人，即使不反击打你一顿，但自我保护都是存在的，这个自我保护就是自我。
在我碰上的人里，只有我师父，在受到攻击时，那个自然的反应是帮助你，而不是自我
保护，因为她好像真是没有自我的。
不过！我不保证别人去攻击师父，师父会不修理他，因为这里有“测试”和“非测试”
的差别，非常微妙，所以一般人很难理解圣经里讲的“不要试探你的上帝耶和华”。
另外，Waichi说的明师的作用有，帮助人“消业障”和帮助人“开悟”，至少对我来讲
是完全验证了。（开悟有小悟大悟，我经历的不大不小，是帮助我“实际认识”根法）。
消业障也不必说，就好象人生理上要排毒，心理上也要排毒，这个消业障最少是包括
了心理排毒，排除了，就健康了。她在我身边一过，这个消业障就验证了，非常明显，
毫不含糊。
所以，不是一个数据库加上搜索引擎就可以当明师的，有些很神奇的东西在里面，
有各种各样的沟通、指导方式，不仅仅是一种两种。还有很多别的沟通方式。
【在 h**k 的大作中提到】
: 子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”
: 子曰：“未可也。”
: “乡人皆恶之，何如？”
: 子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
: 既然自己没有能力辨别，是不是可以看看那些公认的自己也比较有把握的法师对一些教
: 派的评价呢？比如说，近代的四大法师，大概没有什么疑义吧？他们既然不在了，他们
: 亲自指出的传人应该没有问题吧？
: 几年前也曾在本版上看过一些，但是从来不知道为什么大家对WaiChi他们信得那么深？
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r****n
发帖数: 7315 | 45
李大师的书，我在遇到waichi前看过，非常似是而非。那时候就彻底弃绝了。你多看看
阿含啊啥的，看看佛当时自己咋说的。会有一定帮助。
waichi说的，以我有限知识和体验，没发现任何违背佛法之处。
另外，我对人可能要求比较高，如果这个人让我看出问题，我对他说的会一切不顾。
waichi指出要依法而非依他，我尽量做。
【在 t******g 的大作中提到】
: 我还觉得李大师的很多话都很对， 对我也会有很大帮助
: 我只对他说的“对”的话信服， 而不是他这个人
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r****n
发帖数: 7315 | 46
我还有几个mj，当时有时被封时用的上。老人都知道我的mj，非秘密。：）
【在 t******g 的大作中提到】
: 哦， 原来如此， 哈哈
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r****n
发帖数: 7315 | 47
嗯。你很幸运有这些体验。我也有些。
别再纠结，一门心思念佛吧。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 如果不说多点好像会让人认为这仅仅是逻辑思维问题，其实不是，不完全是思维那么简
: 单，
: 我曾经近接触过一些佛教大德，有一两个人从人格、风格上说，我基本还是很喜欢的，
: 如果在一块聊天，我会高兴坐在他们面前听故事。
: 但是有一次我无意间经历了一些事情，也觉得很神奇，但是只有在从我师父那里经历
: 了同样的事情后，我才知道两者的差别，才知道那个老和尚不如我们师父的地方，
: 可以说就是有无我执的差别。老和尚自己可能都不知道自己有我执。
: 这么打比方吧：人在受攻击的时候，通常是自我保护的机制立马启动，一般恶人自不必
: 说，即使是善良人，即使不反击打你一顿，但自我保护都是存在的，这个自我保护就是
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t******g
发帖数: 17520 | 48 我只是打个比方， 我没看过李大师的书， 只看过一篇驳斥他claim是的他的“佛法”
是如理的文章
你说的
"我对人可能要求比较高，如果这个人让我看出问题，我对他说的会一切不顾"
vise versa， 你 觉得没有问题的人， 你会对他说的一切都信以为真
在我看来， 没有什么人， 只有言行， 我可以否定别人的言行， 但是我不会否定他人的
“本身”，所以我不会讨厌一个人， 我知道只是他的言行使我难受或者没有共识，
因为从言行推导出一个人的“本身”的印象是有偏差的。。。
我淘宝买了一套去年出的杂阿含校释， 准备系统读一读
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 嗯。你很幸运有这些体验。我也有些。
: 别再纠结，一门心思念佛吧。
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r****n
发帖数: 7315 | 49
我基本疑心比较重，就是对waichi也有过几次动摇，想获取我的信任是没那么简单的。
但当我亲历了他所言，亲自体会了他的能力后，那也就没啥可怀疑的了。 如果将来有
一天我的体验与其所言产生偏差，那我会继续存疑。
相反，如果一个人让我看出问题，我自然觉得没必要再浪费时间。这个我指的是可以指
导我的人。
人的
我的憎爱比较分明。喜欢就喜欢，讨厌就讨厌。我不分费劲分别开其言行与其人本身。
但我会喜欢直率的’坏人‘，而厌恶道貌岸然的’好人‘。
【在 t******g 的大作中提到】
: 我只是打个比方， 我没看过李大师的书， 只看过一篇驳斥他claim是的他的“佛法”
: 是如理的文章
: 你说的
: "我对人可能要求比较高，如果这个人让我看出问题，我对他说的会一切不顾"
: vise versa， 你 觉得没有问题的人， 你会对他说的一切都信以为真
: 在我看来， 没有什么人， 只有言行， 我可以否定别人的言行， 但是我不会否定他人的
: “本身”，所以我不会讨厌一个人， 我知道只是他的言行使我难受或者没有共识，
: 因为从言行推导出一个人的“本身”的印象是有偏差的。。。
: 我淘宝买了一套去年出的杂阿含校释， 准备系统读一读
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r****n
发帖数: 7315 | 50
人的
我建议就读原文，不要看翻译。
【在 t******g 的大作中提到】
: 我只是打个比方， 我没看过李大师的书， 只看过一篇驳斥他claim是的他的“佛法”
: 是如理的文章
: 你说的
: "我对人可能要求比较高，如果这个人让我看出问题，我对他说的会一切不顾"
: vise versa， 你 觉得没有问题的人， 你会对他说的一切都信以为真
: 在我看来， 没有什么人， 只有言行， 我可以否定别人的言行， 但是我不会否定他人的
: “本身”，所以我不会讨厌一个人， 我知道只是他的言行使我难受或者没有共识，
: 因为从言行推导出一个人的“本身”的印象是有偏差的。。。
: 我淘宝买了一套去年出的杂阿含校释， 准备系统读一读
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t******g
发帖数: 17520 | 51 明白了，想起来雷锋日记对敌人要像秋风扫落叶一样冷酷无情， 哈哈哈
这样是符合“逻辑思考”， 虽然对这种思想模式是否算“如理作意”持有怀疑的态度
，不过还是尊重你行事作风
毕竟言语后面的发心是“好“的就行了
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 人的
: 我建议就读原文，不要看翻译。
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t******g
发帖数: 17520 | 52 1. 没能力读原文， 很多是是而非的概念
2. 因为的校释，必要时，会比较不同版本
如果有出入也会对照相应巴利文的经藏来找最贴近的意思
3. 按内容重新归类， 读起来方便很多， 最后还有三本是辞典
以现在的水平， 应该不会被翻译不好而误导， 因为网上的内容很丰富
如果有疑虑， 可以找南传对应的英文版本
个人觉得又是英文对概念的描述更加直接一些， 比方说7觉支的名词，
如果中文翻译就有点晕， 用了英文就浅显很多了
比方说择法觉支， 英文就是 investigation
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 人的
: 我建议就读原文，不要看翻译。
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t******g
发帖数: 17520 | 53 这东西很难说， 尤其是在网上， 见面可能还能看出来，
网上发帖又是隔了一层。
我的结论就是， 如果我这样说的话，
那就是我执的体现， 其他人有可能是有可能不是， 尤其是修行深厚的，
用”自己“的思维去寻思用处不大， 所以对自己有用才追究， 没用的就不会去想
绝大多数没用
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 如果不说多点好像会让人认为这仅仅是逻辑思维问题，其实不是，不完全是思维那么简
: 单，
: 我曾经近接触过一些佛教大德，有一两个人从人格、风格上说，我基本还是很喜欢的，
: 如果在一块聊天，我会高兴坐在他们面前听故事。
: 但是有一次我无意间经历了一些事情，也觉得很神奇，但是只有在从我师父那里经历
: 了同样的事情后，我才知道两者的差别，才知道那个老和尚不如我们师父的地方，
: 可以说就是有无我执的差别。老和尚自己可能都不知道自己有我执。
: 这么打比方吧：人在受攻击的时候，通常是自我保护的机制立马启动，一般恶人自不必
: 说，即使是善良人，即使不反击打你一顿，但自我保护都是存在的，这个自我保护就是
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r****n
发帖数: 7315 | 54
厌恶不一定就当成‘敌人’。不过当然不是朋友。
【在 t******g 的大作中提到】
: 明白了，想起来雷锋日记对敌人要像秋风扫落叶一样冷酷无情， 哈哈哈
: 这样是符合“逻辑思考”， 虽然对这种思想模式是否算“如理作意”持有怀疑的态度
: ，不过还是尊重你行事作风
: 毕竟言语后面的发心是“好“的就行了
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r****n
发帖数: 7315 | 55
随你了。反正我觉得原文不是真正的难读。而是因为没修到，所以理解不了。
而理解不了比接受了错误的理解要好的多。
辞典也会有错。不是真正修成的人的解释，最好存疑。
原文本来很多是对开悟了的人说的，所以读不懂很正常。翻译/解释成浅显的反倒可能
失去了原意。
【在 t******g 的大作中提到】
: 1. 没能力读原文， 很多是是而非的概念
: 2. 因为的校释，必要时，会比较不同版本
: 如果有出入也会对照相应巴利文的经藏来找最贴近的意思
: 3. 按内容重新归类， 读起来方便很多， 最后还有三本是辞典
: 以现在的水平， 应该不会被翻译不好而误导， 因为网上的内容很丰富
: 如果有疑虑， 可以找南传对应的英文版本
: 个人觉得又是英文对概念的描述更加直接一些， 比方说7觉支的名词，
: 如果中文翻译就有点晕， 用了英文就浅显很多了
: 比方说择法觉支， 英文就是 investigation
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r****n
发帖数: 7315 | 56
晕倒。你忘了，waichi也有脸绿的时候，waichi是有个性的。
没有我执，并不意味着就得放弃这个‘幻我’的一切。‘幻我’有好恶有啥了不起的呢。
胆小鬼。 ：）
再说，我当然不是啥时候都没‘我执’。我估计可能一直都有‘我执’。有啥呢。修就
是了。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 如果不说多点好像会让人认为这仅仅是逻辑思维问题，其实不是，不完全是思维那么简
: 单，
: 我曾经近接触过一些佛教大德，有一两个人从人格、风格上说，我基本还是很喜欢的，
: 如果在一块聊天，我会高兴坐在他们面前听故事。
: 但是有一次我无意间经历了一些事情，也觉得很神奇，但是只有在从我师父那里经历
: 了同样的事情后，我才知道两者的差别，才知道那个老和尚不如我们师父的地方，
: 可以说就是有无我执的差别。老和尚自己可能都不知道自己有我执。
: 这么打比方吧：人在受攻击的时候，通常是自我保护的机制立马启动，一般恶人自不必
: 说，即使是善良人，即使不反击打你一顿，但自我保护都是存在的，这个自我保护就是
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r****n
发帖数: 7315 | 57
不错啊。五蕴中的’想蕴‘非常难对付，我觉得可能是最难解脱的。
【在 t******g 的大作中提到】
: 这东西很难说， 尤其是在网上， 见面可能还能看出来，
: 网上发帖又是隔了一层。
: 我的结论就是， 如果我这样说的话，
: 那就是我执的体现， 其他人有可能是有可能不是， 尤其是修行深厚的，
: 用”自己“的思维去寻思用处不大， 所以对自己有用才追究， 没用的就不会去想
: 绝大多数没用
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t******g
发帖数: 17520 | 58 有了厌恶就已经粘上了，敌人就是夹在屁股上的屎， 你是不会不想把它擦掉的
厌恶就是把别人丢出来的垃圾捡回家， 越难受还就越是喜欢把玩
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 不错啊。五蕴中的’想蕴‘非常难对付，我觉得可能是最难解脱的。
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t******g
发帖数: 17520 | 59 有道理， 说地对
原文很多是对僧侣说的，很多人的修为是很高的， 并不是读不懂，
而是在某个阶段脱节了去reach高的知识， 会导致理解有误， 比方说对待 ”空“的问
题
我觉得原意的失去， 在于有限经验下对词语的理解
不过我确实觉得，知道的太多也不好， 倒是应该发现问题解决问题的时候去找
这样是最好的
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 不错啊。五蕴中的’想蕴‘非常难对付，我觉得可能是最难解脱的。
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r****n
发帖数: 7315 | 60
那你说佛陀当年呵斥外道，或是不听话的徒弟是啥态度？
【在 t******g 的大作中提到】
: 有了厌恶就已经粘上了，敌人就是夹在屁股上的屎， 你是不会不想把它擦掉的
: 厌恶就是把别人丢出来的垃圾捡回家， 越难受还就越是喜欢把玩
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r****n
发帖数: 7315 | 61
是，这样挺好。最怕的是把书本知识当成自己的体验。
【在 t******g 的大作中提到】
: 有道理， 说地对
: 原文很多是对僧侣说的，很多人的修为是很高的， 并不是读不懂，
: 而是在某个阶段脱节了去reach高的知识， 会导致理解有误， 比方说对待 ”空“的问
: 题
: 我觉得原意的失去， 在于有限经验下对词语的理解
: 不过我确实觉得，知道的太多也不好， 倒是应该发现问题解决问题的时候去找
: 这样是最好的
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t******g
发帖数: 17520 | 62 你觉得佛陀是带着厌恶去呵斥的吗
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 是，这样挺好。最怕的是把书本知识当成自己的体验。
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r****n
发帖数: 7315 | 63
反正不是欢喜地去呵斥吧。那你说那是啥感情色彩？
【在 t******g 的大作中提到】
: 你觉得佛陀是带着厌恶去呵斥的吗
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f*******8
发帖数: 3612 | 64 好，不过，什么叫整个幻我？
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 反正不是欢喜地去呵斥吧。那你说那是啥感情色彩？
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t******g
发帖数: 17520 | 65 为什么要去揣度佛陀的感情色彩
你只要知道你厌恶某“人”的时候， 就有伤害某人的倾向了
不要说没有， 不自知而已
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 反正不是欢喜地去呵斥吧。那你说那是啥感情色彩？
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t******g
发帖数: 17520 | 66 咋么少了点帖子？昨天下午freeman的发言那？ |
f*******8
发帖数: 3612 | 67 应robin的要求都删了
【在 t******g 的大作中提到】
: 咋么少了点帖子？昨天下午freeman的发言那？
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t******g
发帖数: 17520 | 68 你倒是听话的， 嘿嘿
【在 f*******8 的大作中提到】
: 应robin的要求都删了
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r****n
发帖数: 7315 | 69
没办法，我现在还没法喜欢每个人。 ：）
【在 t******g 的大作中提到】
: 为什么要去揣度佛陀的感情色彩
: 你只要知道你厌恶某“人”的时候， 就有伤害某人的倾向了
: 不要说没有， 不自知而已
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r****n
发帖数: 7315 | 70
我们分享了一些secret， 所以得删。 ：）
主要是怕我们所说的引起误解。
【在 t******g 的大作中提到】
: 你倒是听话的， 嘿嘿
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t******g
发帖数: 17520 | 71 无所谓喜爱与否， 细想想为什么厌恶就行了，任何事情都是有理由的
你会发现厌恶的理由和执着联系紧密
推荐南传中部中的一经
芒果樹苖圃教誡羅侯羅經
我聽到這樣：
有一次，世尊住在王舍城栗鼠飼養處的竹林中。
當時，尊者羅侯羅住在芒果樹苖圃。
那時，世尊在傍晚時，從靜坐禪修中起來，去芒果樹苖圃見尊者羅侯羅。
尊者羅侯羅看見世尊遠遠地走來，看見後，設置好座位、洗腳水。
世尊在設置好的座位坐下，坐好後洗腳。
尊者羅侯羅向世尊問訊，接者在一旁坐下。
那時，世尊在水容器中留置少量殘留的水後，召喚尊者羅侯羅：
「羅侯羅！你看見留置在水容器中的這少量殘留水嗎？」
「是的，大德！」
「羅侯羅！凡無恥故意妄語者，他們的沙門性是這麼少量。」
那時，世尊倒掉少量殘留水後，召喚尊者羅侯羅：
「羅侯羅！你看見倒掉的少量殘留水嗎？」
「是的，大德！」
「羅侯羅！凡無恥故意妄語者，他們的沙門性這麼被倒掉。」
那時，世尊倒立水容器後，召喚尊者羅侯羅：
「羅侯羅！你看見這倒立的水容器嗎？」
「是的，大德！」
「羅侯羅！凡無恥故意妄語者，他們的沙門性這麼被倒立。」
那時，世尊正立水容器後，召喚尊者羅侯羅：
「羅侯羅！你看見這空無、空虛的水容器嗎？」
「是的，大德！」
「羅侯羅！凡無恥故意妄語者，他們的沙門性這麼空無、空虛。羅侯羅！猶如國王的象
有像轅桿那樣的牙、龐大的［身軀］、生得高貴、經常出入戰場，到了戰場，牠以前腳
、後腳、前身、後身、頭、耳、象牙、尾巴執行任務，但守護象鼻。在那裡，騎象者這
麼想：『這國王的象有像轅桿那樣的牙、龐大的［身軀］、生得高貴、經常出入戰場，
到了戰場，牠以前腳、後腳、……（中略）尾巴執行任務，但守護象鼻，國王的象未拼
命。』羅侯羅！當國王的象有像轅桿那樣的牙、龐大的［身軀］、生得高貴、經常出入
戰場，到了戰場，牠以前腳、後腳、……（中略）尾巴、象鼻執行任務時，在那裡，騎
象者這麼想：『這國王的象有像轅桿那樣的牙、龐大的［身軀］、生得高貴、經常出入
戰場，到了戰場，牠以前腳、後腳、前身、後身、頭、耳、象牙、尾巴、象鼻執行任務
，國王的象拼命了，現在，國王的象沒什麼不能做的了。』
同樣的，羅侯羅！凡任何無恥故意妄語者，我說無任何惡他不能做的，羅侯羅！因此，
在這裡，你要：『即使開玩笑我也將不說謊。』羅侯羅！你應該這麼學。
羅侯羅！你怎麼想，鏡子有什麼用處？」
「大德！觀察自己。」
「同樣的，羅侯羅！觀察再觀察後，身業［才］應該被做；觀察再觀察後，語業［才］
應該被做；觀察再觀察後，意業［才］應該被做，羅侯羅！當你想要做身業時，那身業
應該被觀察：『凡我想要做的這身業，這身業對我會導致自己的惱害，會導致他人的惱
害，會導致兩者的惱害嗎？這不善身業有苦生起與苦果報嗎？』羅侯羅！當觀察時，如
果你這麼知道：『凡我想要做的這身業，這身業對我會導致自己的惱害，會導致他人的
惱害，會導致兩者的惱害，這不善身業有苦生起與苦果報。』羅侯羅！你應該竭盡所能
不做像這樣的身業。但，羅侯羅！當觀察時，如果你這麼知道：『凡我想要做的這身業
，這身業對我既不會導致自己的惱害，也不會導致他人的惱害，也不會導致兩者的惱害
，這善身業有樂生起與樂果報。』羅侯羅！你應該做像這樣的身業。
羅侯羅！當你作身業時，那身業應該被觀察：『凡我作的這身業，這身業對我導致自己
的惱害，導致他人的惱害，導致兩者的惱害嗎？這不善身業有苦生起與苦果報嗎？』羅
侯羅！當觀察時，如果你這麼知道：『凡我作的這身業，這身業對我導致自己的惱害，
導致他人的惱害，導致兩者的惱害，這不善身業有苦生起與苦果報。』羅侯羅！你應該
捨棄像這樣的身業。但，羅侯羅！當觀察時，如果你這麼知道：『凡我作的這身業，這
身業對我既不導致自己的惱害，也不導致他人的惱害，也不導致兩者的惱害，這善身業
有樂生起與樂果報。』羅侯羅！你應該施與像這樣的身業。
羅侯羅！當你作了身業後，那身業應該被觀察：『凡我作了的這身業，這身業對我導致
自己的惱害，導致他人的惱害，導致兩者的惱害嗎？這不善身業有苦生起與苦果報嗎？
』羅侯羅！當觀察時，如果你這麼知道：『凡我作了的這身業，這身業對我導致自己的
惱害，導致他人的惱害，導致兩者的惱害，這不善身業有苦生起與苦果報。』羅侯羅！
你應該在大師、智者、同梵行者處懺悔、公開、說明像這樣的身業。懺悔、公開、說明
後，在未來應該達到自制。但，羅侯羅！當觀察時，如果你這麼知道：『凡我作了的這
身業，這身業對我既不導致自己的惱害，也不導致他人的惱害，也不導致兩者的惱害，
這善身業有樂生起與樂果報。』羅侯羅！你就因為那樣能以喜悅住於在善法上日夜隨學。
羅侯羅！當你想要做語業時，那語業應該被觀察：『凡我想要做的這語業，這語業對我
會導致自己的惱害，會導致他人的惱害，會導致兩者的惱害嗎？這不善語業有苦生起與
苦果報嗎？』羅侯羅！當觀察時，如果你這麼知道：『凡我想要做的這語業，這語業對
我會導致自己的惱害，會導致他人的惱害，會導致兩者的惱害，這不善語業有苦生起與
苦果報。』羅侯羅！你應該竭盡所能不做像這樣的語業。但，羅侯羅！當觀察時，如果
你這麼知道：『凡我想要做的這語業，這語業對我既不會導致自己的惱害，也不會導致
他人的惱害，也不會導致兩者的惱害，這善語業有樂生起與樂果報。』羅侯羅！你應該
做像這樣的語業。
羅侯羅！當你作語業時，那語業應該被觀察：『凡我作的這語業，這語業對我導致自己
的惱害，導致他人的惱害，導致兩者的惱害嗎？這不善語業有苦生起與苦果報嗎？』羅
侯羅！當觀察時，如果你這麼知道：『凡我作的這語業，這語業對我導致自己的惱害，
導致他人的惱害，導致兩者的惱害，這不善語業有苦生起與苦果報。』羅侯羅！你應該
捨棄像這樣的語業。但，羅侯羅！當觀察時，如果你這麼知道：『凡我作的這語業，這
語業對我既不導致自己的惱害，也不導致他人的惱害，也不導致兩者的惱害，這善語業
有樂生起與樂果報。』羅侯羅！你應該施與像這樣的語業。
羅侯羅！當你作了語業後，那語業應該被觀察：『凡我作了的這語業，這語業對我導致
自己的惱害，導致他人的惱害，導致兩者的惱害嗎？這不善語業有苦生起與苦果報嗎？
』羅侯羅！當觀察時，如果你這麼知道：『凡我作了的這語業，這語業對我導致自己的
惱害，導致他人的惱害，導致兩者的惱害，這不善語業有苦生起與苦果報。』羅侯羅！
你應該在大師、智者、同梵行者處懺悔、公開、說明像這樣的語業。懺悔、公開、說明
後，在未來應該達到自制。但，羅侯羅！當觀察時，如果你這麼知道：『凡我作了的這
語業，這語業對我既不導致自己的惱害，也不導致他人的惱害，也不導致兩者的惱害，
這善語業有樂生起與樂果報。』羅侯羅！你就因為那樣能以喜悅住於在善法上日夜隨學。
羅侯羅！當你想要作意業時，那意業應該被觀察：『凡我想要做的這意業，這意業對我
會導致自己的惱害，會導致他人的惱害，會導致兩者的惱害嗎？這不善意業有苦生起與
苦果報嗎？』羅侯羅！當觀察時，如果你這麼知道：『凡我想要做的這意業，這意業對
我會導致自己的惱害，會導致他人的惱害，會導致兩者的惱害，這不善意業有苦生起與
苦果報。』羅侯羅！你應該竭盡所能不做像這樣的意業。但，羅侯羅！當觀察時，如果
你這麼知道：『凡我想要做的這意業，這意業對我既不會導致自己的惱害，也不會導致
他人的惱害，也不會導致兩者的惱害，這善意業有樂生起與樂果報。』羅侯羅！你應該
做像這樣的意業。
羅侯羅！當你作意業時，那意業應該被觀察：『凡我作的這意業，這意業對我導致自己
的惱害，導致他人的惱害，導致兩者的惱害嗎？這不善意業有苦生起與苦果報嗎？』羅
侯羅！當觀察時，如果你這麼知道：『凡我作的這意業，這意業對我導致自己的惱害，
導致他人的惱害，導致兩者的惱害，這不善意業有苦生起與苦果報。』羅侯羅！你應該
捨棄像這樣的意業。但，羅侯羅！當觀察時，如果你這麼知道：『凡我作的這意業，這
意業對我既不導致自己的惱害，也不導致他人的惱害，也不導致兩者的惱害，這善意業
有樂生起與樂果報。』羅侯羅！你應該施與像這樣的意業。
羅侯羅！當你作了意業後，那意業應該被觀察：『凡我作了的這意業，這意業對我導致
自己的惱害，導致他人的惱害，導致兩者的惱害嗎？這不善意業有苦生起與苦果報嗎？
』羅侯羅！當觀察時，如果你這麼知道：『凡我作了的這意業，這意業對我導致自己的
惱害，導致他人的惱害，導致兩者的惱害，這不善意業有苦生起與苦果報。』羅侯羅！
像這樣的意業應該苦惱、慚愧、厭嫌。苦惱、慚愧、厭嫌後，在未來應該達到自制。但
，羅侯羅！當觀察時，如果你這麼知道：『凡我作了的這意業，這意業對我既不導致自
己的惱害，也不導致他人的惱害，也不導致兩者的惱害，這善意業有樂生起與樂果報。
』羅侯羅！你就因為那樣能以喜悅住於在善法上日夜隨學。
羅侯羅！凡過去世任何沙門、婆羅門淨化身業、淨化語業、淨化意業者，他們已全都像
這樣觀察、再觀察後淨化身業，觀察、再觀察後淨化語業，觀察、再觀察後淨化意業；
羅侯羅！凡未來世任何沙門、婆羅門淨化身業、淨化語業、淨化意業者，他們也將全都
像這樣觀察、再觀察後淨化身業，觀察、再觀察後淨化語業，觀察、再觀察後淨化意業
；羅侯羅！凡現在任何沙門、婆羅門淨化身業、淨化語業、淨化意業者，他們也正全都
像這樣觀察、再觀察後淨化身業，觀察、再觀察後淨化語業，觀察、再觀察後淨化意業。
羅侯羅！因此，在這裡，『我將觀察、再觀察後淨化身業，觀察、再觀察後淨化語業，
觀察、再觀察後淨化意業。』羅侯羅！你應該這麼學。」
這就是世尊所說，悅意的尊者羅侯羅歡喜世尊所說。
芒果樹苖圃教誡羅侯羅經第一終了
https://suttacentral.net/zh/mn61
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我们分享了一些secret， 所以得删。 ：）
: 主要是怕我们所说的引起误解。
|
r****n
发帖数: 7315 | 72
that's ok. let it be.
我现在的功课是一门心思念佛。
【在 t******g 的大作中提到】
: 无所谓喜爱与否， 细想想为什么厌恶就行了，任何事情都是有理由的
: 你会发现厌恶的理由和执着联系紧密
: 推荐南传中部中的一经
: 芒果樹苖圃教誡羅侯羅經
: 我聽到這樣：
: 有一次，世尊住在王舍城栗鼠飼養處的竹林中。
: 當時，尊者羅侯羅住在芒果樹苖圃。
: 那時，世尊在傍晚時，從靜坐禪修中起來，去芒果樹苖圃見尊者羅侯羅。
: 尊者羅侯羅看見世尊遠遠地走來，看見後，設置好座位、洗腳水。
: 世尊在設置好的座位坐下，坐好後洗腳。
|
t******g
发帖数: 17520 | |
r****n
发帖数: 7315 | 74
明白生命的真相。
【在 t******g 的大作中提到】
: 一门心思念佛的目的是什么
|
t******g
发帖数: 17520 | 75 以为你会给我一个pratical 的答案
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 明白生命的真相。
|
r****n
发帖数: 7315 | 76
这就是我修行的目的啊。也是我人生的目的啊。我觉得practical啊。要不我修个啥劲
啊。
【在 t******g 的大作中提到】
: 以为你会给我一个pratical 的答案
|
t******g
发帖数: 17520 | 77 长短期的检验的目标是什么， guild line 又是什么
纯粹好奇， 如果觉得是隐私可以站内信件， 或者不答
因为你对身口意的问题好像不是很在意， 一心念佛就能保持中正吗？
不念佛的时候哪
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 这就是我修行的目的啊。也是我人生的目的啊。我觉得practical啊。要不我修个啥劲
: 啊。
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T*******e
发帖数: 108 | 78 venusfire曾讲过WAICHI到底是谁，我曾信了，不过从内心里还是相信WAICHI会再次出
现。
【在 f*******8 的大作中提到】
: 可能还在纽约？我也不知道了。
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r****n
发帖数: 7315 | 79
目标永远都是去知道真相。短期目标就是能一门心思清明稳定地念佛。
我不懂你所谓的保持中正是啥。反正不是我的追求。
【在 t******g 的大作中提到】
: 长短期的检验的目标是什么， guild line 又是什么
: 纯粹好奇， 如果觉得是隐私可以站内信件， 或者不答
: 因为你对身口意的问题好像不是很在意， 一心念佛就能保持中正吗？
: 不念佛的时候哪
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S***n
发帖数: 1281 | 80 呵呵，你现在的追求，与十年以前的，基本一样。。
所以啊，谁说无常。。。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 目标永远都是去知道真相。短期目标就是能一门心思清明稳定地念佛。
: 我不懂你所谓的保持中正是啥。反正不是我的追求。
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t******a
发帖数: 3 | 81 WaiChi在哪儿呢，他如果出来的话大家一定很高兴，不过就不知道他的想法了。:)
【在 T*******e 的大作中提到】
: 知道的请站内信，不胜感激。
: 南无阿弥陀佛
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t******a
发帖数: 3 | 82 WaiChi在哪儿呢，他如果出来的话大家一定很高兴，不过就不知道他的想法了。:)
【在 T*******e 的大作中提到】
: 知道的请站内信，不胜感激。
: 南无阿弥陀佛
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h**k
发帖数: 64 | 83 那是否方便透露一下WAICHI到底是谁?
【在 T*******e 的大作中提到】
: venusfire曾讲过WAICHI到底是谁，我曾信了，不过从内心里还是相信WAICHI会再次出
: 现。
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r****n
发帖数: 7315 | 84
是啊。永远的‘心病’。 ：）
色空现在可好，有啥突破没有？
【在 S***n 的大作中提到】
: 呵呵，你现在的追求，与十年以前的，基本一样。。
: 所以啊，谁说无常。。。
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S***n
发帖数: 1281 | 85 你放宽心，下辈子，WaiChi兄终要还你的。。。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 是啊。永远的‘心病’。 ：）
: 色空现在可好，有啥突破没有？
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t******g
发帖数: 17520 | 86 不管怎么说这话都挺狠， 哈哈哈
【在 S***n 的大作中提到】
: 你放宽心，下辈子，WaiChi兄终要还你的。。。
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S***n
发帖数: 1281 | 87 我是用这狠，来回答Robin的进展问题。不狠解决不了问题嘛。。：）
所以你看，也可以充满爱心地去骂人。。
【在 t******g 的大作中提到】
: 不管怎么说这话都挺狠， 哈哈哈
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f*******8
发帖数: 3612 | 88
这个倒不知道。
是啊，不过就是以什么方式的问题。
有希望总是好，
就像圣经里讲的，还是要准备好，不定哪天人家回来检查作业了。
有时候觉得确实是这样的问题：
作业做的怎么样了？到底是个什么事、什么作业?
心里还有什么问题是需要自己解决的？
【在 T*******e 的大作中提到】
: venusfire曾讲过WAICHI到底是谁，我曾信了，不过从内心里还是相信WAICHI会再次出
: 现。
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t******g
发帖数: 17520 | 89 我倒是比较关心， 这个版（雏形）10年前就有了？
你们就相识了？
【在 S***n 的大作中提到】
: 我是用这狠，来回答Robin的进展问题。不狠解决不了问题嘛。。：）
: 所以你看，也可以充满爱心地去骂人。。
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b*****l
发帖数: 3821 | |
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t******g
发帖数: 17520 | 91 你最后的问题是我最初来这个班上就开始问的
我也问过frame of reference 的问题
很遗憾， input 非常少，一些建议也被我忽略（或许没有， 只是感觉上忽略了）
还记得的是有网友说的箭喻经， 还有提到的37道品（回去看帖子看到的）
这个能够正本清源的系统就是法轮， 如果当时有汽车， 估计比喻就是汽车了
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 这个倒不知道。
: 是啊，不过就是以什么方式的问题。
: 有希望总是好，
: 就像圣经里讲的，还是要准备好，不定哪天人家回来检查作业了。
: 有时候觉得确实是这样的问题：
: 作业做的怎么样了？到底是个什么事、什么作业?
: 心里还有什么问题是需要自己解决的？
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f*******8
发帖数: 3612 | 92
柔软心灵可能是我需要培养的，
我现在意识到面子问题是个误区，
人们在社会上都是有面子的，面子和里子不一定一样。
人不可能完全言和心一直一致，还是要看人心里的需求。
打个比方说，女孩要面子，说不要不要。
其实心里已经想的不要不要的了。
要兼顾面子和里子在这个社会上是困难的，也有风险，
冲突疑惑纷争，都由此而来。
就像基督教说的，你们还没有说，天上的父已经知道了。
这在现实中会引起什么问题呢？
人们会否定天父说的话，因为说的和内心不一样。
人会说：我没说过。
那么法律上以证据说话的话，就会判他对，而难以兼顾内心。
因为普通人看不见人的内心，症状轻微的是看不清。所以无法作为法庭证据，
再比如，人们嘴上说想学佛，那心里是否真的想，也是个问题，
古今中外都一样，所以圣经上也说，口口声声拜上帝的也不一定真的拜。
而如果都是佛土中的人，（听说）即使你做个梦，别人也都知道，
那么内心的想法就可以作为证据了。
-------
最近看俞敏洪等等，觉得一个人能内外兼顾，在世俗上应该就是高人了，
只是方向上看，世间法和非世间法还不一样。他属于世间法的明白人。
现在的体会就是，柔软心，就是不仅仅计较面子上的语言，还要照顾内心。
即使承担风险，也还是要做的。这样才算体贴有爱心。
还想弄明白的是：如果这样做是好的，那为什么这样做就是最好的。
为什么心（特别是当下心）是最需要重视的。
【在 t******g 的大作中提到】
: 你最后的问题是我最初来这个班上就开始问的
: 我也问过frame of reference 的问题
: 很遗憾， input 非常少，一些建议也被我忽略（或许没有， 只是感觉上忽略了）
: 还记得的是有网友说的箭喻经， 还有提到的37道品（回去看帖子看到的）
: 这个能够正本清源的系统就是法轮， 如果当时有汽车， 估计比喻就是汽车了
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r****n
发帖数: 7315 | 93
waichi于我有大恩。我还他还差不多。 ：）
【在 S***n 的大作中提到】
: 你放宽心，下辈子，WaiChi兄终要还你的。。。
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r****n
发帖数: 7315 | 94
哈哈哈。。。狠啥。我咋没觉出来。
【在 S***n 的大作中提到】
: 我是用这狠，来回答Robin的进展问题。不狠解决不了问题嘛。。：）
: 所以你看，也可以充满爱心地去骂人。。
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r****n
发帖数: 7315 | |
b*****l
发帖数: 3821 | 96 算上前面捧臭脚的,就是两家之言了。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 这只是一家之言。 ：）
|
T*******e
发帖数: 108 | 97 WAICHI是应众生而来的，众生不需要他，他就。。。
你看满版都是打听八卦的，玩票的，他来干嘛？
没有人真正需要他来。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 柔软心灵可能是我需要培养的，
: 我现在意识到面子问题是个误区，
: 人们在社会上都是有面子的，面子和里子不一定一样。
: 人不可能完全言和心一直一致，还是要看人心里的需求。
: 打个比方说，女孩要面子，说不要不要。
: 其实心里已经想的不要不要的了。
: 要兼顾面子和里子在这个社会上是困难的，也有风险，
: 冲突疑惑纷争，都由此而来。
: 就像基督教说的，你们还没有说，天上的父已经知道了。
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f*******8
发帖数: 3612 | 98 或者还是要时刻回到经典去看看，人们常说福慧双修爱心等等。
但是很难，因为世间的人和事一般都是修福的。
人说是想福慧双修，很容易陷入修福不修慧，比如被觉受所惑什么的。
所以很多传承才让人避开人世修行。
但修福（其实就是帮助别人）又确实是让人心柔软的一个方法。
似乎可以补偿枯禅的弊端。
-----------
我觉得我提得问题还是比较深的：就是说什么叫做究竟利益。
自利利他的利，自觉觉他的利益众生。
什么叫做每个个体（包括自己）的最高利益？
【在 t******g 的大作中提到】
: 你最后的问题是我最初来这个班上就开始问的
: 我也问过frame of reference 的问题
: 很遗憾， input 非常少，一些建议也被我忽略（或许没有， 只是感觉上忽略了）
: 还记得的是有网友说的箭喻经， 还有提到的37道品（回去看帖子看到的）
: 这个能够正本清源的系统就是法轮， 如果当时有汽车， 估计比喻就是汽车了
|
r****n
发帖数: 7315 | 99
大傻兄好。 有啥变化没？
【在 b*****l 的大作中提到】
: 算上前面捧臭脚的,就是两家之言了。
|
b*****l
发帖数: 3821 | 100 有啥要变化的？
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 大傻兄好。 有啥变化没？
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|
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S***n
发帖数: 1281 | 101 她大概是问你“傻”的执着程度？：）
【在 b*****l 的大作中提到】
: 有啥要变化的？
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S***n
发帖数: 1281 | 102 什么大恩呀？短信告诉我吧。
你没看出狠来？：）
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 大傻兄好。 有啥变化没？
|
b*****l
发帖数: 3821 | 103 未必了解别人的话的上下文就跳出来替别人解释，也是“傻”的执着的表现。
护主心切大概真的会影响判断力。
【在 S***n 的大作中提到】
: 她大概是问你“傻”的执着程度？：）
|
S***n
发帖数: 1281 | 104 这个版，我还晚来了六年了呢，没赶上WaiChi兄刚开始出道谦逊地与人交流的场景。等
我来的时候，他已经很习惯要求别人用他的用词意义进行交流了，我跟不上，老是会纠
缠进问问题用词是否正确这种问题上，所以直接的收获不多。让我更多地打开视角的效
果倒还是有的，从那些故事里面。。
“民主”轮换版主的坏处，就是只需要轮上一个“有侧面焚书”的，你就没机会考古了
。。我家邻居二十几棵大树被砍，我在那里祈祷他们少搬家，少点机会做别的房子的主
。。。
的大作中提到: 】
【在 t******g 的大作中提到】
: 你最后的问题是我最初来这个班上就开始问的
: 我也问过frame of reference 的问题
: 很遗憾， input 非常少，一些建议也被我忽略（或许没有， 只是感觉上忽略了）
: 还记得的是有网友说的箭喻经， 还有提到的37道品（回去看帖子看到的）
: 这个能够正本清源的系统就是法轮， 如果当时有汽车， 估计比喻就是汽车了
|
S***n
发帖数: 1281 | 105 呵呵。。我很顶真的吗？。。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 未必了解别人的话的上下文就跳出来替别人解释，也是“傻”的执着的表现。
: 护主心切大概真的会影响判断力。
|
b*****l
发帖数: 3821 | 106 在护主/友心切这件事上，很明显。
【在 S***n 的大作中提到】
: 呵呵。。我很顶真的吗？。。
|
S***n
发帖数: 1281 | 107 有需要我护的吗？：）
以人为镜。。。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 在护主/友心切这件事上，很明显。
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b*****l
发帖数: 3821 | 108 这你要问你自己。
别人只能观察你的言行，你的内心你自己检查。
【在 S***n 的大作中提到】
: 有需要我护的吗？：）
: 以人为镜。。。
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r****n
发帖数: 7315 | 109
不变多boring 啊。 ：）
【在 b*****l 的大作中提到】
: 有啥要变化的？
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b*****l
发帖数: 3821 | 110 那你还追求这么boring的东西干吗。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 不变多boring 啊。 ：）
|
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r****n
发帖数: 7315 | 111
晕。大恩不是都在版上明明白白嘛。救我‘性’命。助我成功啊。
主要是你就不是‘狠’人。 ：）
【在 S***n 的大作中提到】
: 什么大恩呀？短信告诉我吧。
: 你没看出狠来？：）
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r****n
发帖数: 7315 | 112
色空兄一向我行我素我言。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 未必了解别人的话的上下文就跳出来替别人解释，也是“傻”的执着的表现。
: 护主心切大概真的会影响判断力。
|
r****n
发帖数: 7315 | 113
我可在变啊，可不boring啊。 ：）
【在 b*****l 的大作中提到】
: 那你还追求这么boring的东西干吗。
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b*****l
发帖数: 3821 | 114 叫人说你什么好呢？真相boring么？
你改变主意不追求真相了？
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我可在变啊，可不boring啊。 ：）
|
r****n
发帖数: 7315 | 115
真相说不准真的boring 啊。 ： ）
我主意当然没变。
那你追求真相，追求的咋样了，靠近点没？
【在 b*****l 的大作中提到】
: 叫人说你什么好呢？真相boring么？
: 你改变主意不追求真相了？
|
b*****l
发帖数: 3821 | 116 只是说不准？真相变不变啊？
真相从来没有离你我而去。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 真相说不准真的boring 啊。 ： ）
: 我主意当然没变。
: 那你追求真相，追求的咋样了，靠近点没？
|
r****n
发帖数: 7315 | 117
终极真相当然不变啊。好在是活的，一点不boring。 ：）
真相倒是没离开，就是我们不觉察。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 只是说不准？真相变不变啊？
: 真相从来没有离你我而去。
|
S***n
发帖数: 1281 | 118 这话恐怕不准确。。
镜子里的“我的言行”，才有人观。。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 这你要问你自己。
: 别人只能观察你的言行，你的内心你自己检查。
|
t******g
发帖数: 17520 | 119 这就要看
你的福 慧， 你的利益和究竟利益， 最高利益
的这些概念的诠释是否和佛陀的教导契合了
在寻求概念的契合的过程中， 发现概念本身其实并不是很重要
“出世”和"入世"的界限会随着修行消失了
【在 f*******8 的大作中提到】
: 或者还是要时刻回到经典去看看，人们常说福慧双修爱心等等。
: 但是很难，因为世间的人和事一般都是修福的。
: 人说是想福慧双修，很容易陷入修福不修慧，比如被觉受所惑什么的。
: 所以很多传承才让人避开人世修行。
: 但修福（其实就是帮助别人）又确实是让人心柔软的一个方法。
: 似乎可以补偿枯禅的弊端。
: -----------
: 我觉得我提得问题还是比较深的：就是说什么叫做究竟利益。
: 自利利他的利，自觉觉他的利益众生。
: 什么叫做每个个体（包括自己）的最高利益？
|
t******g
发帖数: 17520 | 120 @@
这么多年了， 你都还记着？
锯树有这么大的过失吗？
【在 S***n 的大作中提到】
: 这个版，我还晚来了六年了呢，没赶上WaiChi兄刚开始出道谦逊地与人交流的场景。等
: 我来的时候，他已经很习惯要求别人用他的用词意义进行交流了，我跟不上，老是会纠
: 缠进问问题用词是否正确这种问题上，所以直接的收获不多。让我更多地打开视角的效
: 果倒还是有的，从那些故事里面。。
: “民主”轮换版主的坏处，就是只需要轮上一个“有侧面焚书”的，你就没机会考古了
: 。。我家邻居二十几棵大树被砍，我在那里祈祷他们少搬家，少点机会做别的房子的主
: 。。。
:
: 的大作中提到: 】
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t******g
发帖数: 17520 | 121 哈哈我曾经写过一个打油诗
见人说人话不多
遇鬼讲鬼话不少
莫道你大智镜圆
怎照地我是六耳
很多参与过的旧贴还是挺有意思的
【在 S***n 的大作中提到】
: 这话恐怕不准确。。
: 镜子里的“我的言行”，才有人观。。
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H******9
发帖数: 2766 | 122 Waichi啊，不是扭腰唐人街开餐馆地么...掌勺地下厨地都被Waichi认证菩萨罗汉境界
了...
真诚求法的去唐人街虔诚跪行百米，菩萨罗汉就一定能关注的到，不必要在这里一副难
遇名师地样子...
当然，对罗宾这样叶公好龙，十年里以念佛为幌子哼唧哼唧虚度日子的，菩萨到跟前也
是没用地 |
f*******8
发帖数: 3612 | 123
当然，不过我的意思是，字面上我肯定知道佛陀在说什么，
关键是实际上并不是很清楚，因为水平还没达到那个程度。
所以才有法华经所谓的罗汉听了更深的利益，
就觉得无法接受了，认定那怎么可能是最高利益。
所以，我自己也有此（此类！）疑惑。
为什么这个BETTER 确实是 BETTER？
止于至善，至善肯定是一种生活方式，而不是状态，
而所谓的生活方式就是用心方式。
那么什么样的日常生活方式才叫做至善，为什么这就可以称之为至善？
【在 t******g 的大作中提到】
: 这就要看
: 你的福 慧， 你的利益和究竟利益， 最高利益
: 的这些概念的诠释是否和佛陀的教导契合了
: 在寻求概念的契合的过程中， 发现概念本身其实并不是很重要
: “出世”和"入世"的界限会随着修行消失了
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r****n
发帖数: 7315 | 124
哈哈哈。。。浪子啊你咋知道我在虚度啊。 说说你咋没虚度吧。
另外你咋净瞎说啊，waichi咋变成开餐馆的了。
【在 H******9 的大作中提到】
: Waichi啊，不是扭腰唐人街开餐馆地么...掌勺地下厨地都被Waichi认证菩萨罗汉境界
: 了...
: 真诚求法的去唐人街虔诚跪行百米，菩萨罗汉就一定能关注的到，不必要在这里一副难
: 遇名师地样子...
: 当然，对罗宾这样叶公好龙，十年里以念佛为幌子哼唧哼唧虚度日子的，菩萨到跟前也
: 是没用地
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H******9
发帖数: 2766 | 125 真记得在班上看到帖子里waichi曾经说厨房里师傅菩萨罗汉滴事情...反正帖子俺是不
会去翻地，信不信由你
人家虚度，都是要做个样子的，不时是要翻一翻经书，唠嗑下禅定，感叹一下业力...
要碎碎念一下自己还在关注身心念住啥的...
你的虚度，俺想象一下，就是估计敲几行代码，无聊了的时候，打坐懒得坐下，出去走
几步，美名其曰叫经行，边行边想自己如果有waichi一样的“明师”教导地可能的美好
，嗯，还想到了弹劾斑竹，想到了其他八卦... 腐女看琼瑶的心情，加点三界神仙的料
，就成了你的心情了
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 哈哈哈。。。浪子啊你咋知道我在虚度啊。 说说你咋没虚度吧。
: 另外你咋净瞎说啊，waichi咋变成开餐馆的了。
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r****n
发帖数: 7315 | 126
哈哈哈。。。你别说还有点像啊。不过，啥叫如果有waichi一样的‘明师’教导啊，我
心里老重复waichi的教导，他一直在教导啊，虽然没有发言。我今生遇到waichi就够啦。
嗯。弹劾版主最近想过几次，反正现在这个版的样子，我看着痛心。
其他啊，想的最多的恐怕是股票了。。。。
经书到是一点没翻过了，其他佛法理论或啥大师真言真的是一点兴趣没有。
但是，我依然尽量念佛。有一天我的心一定会安定在佛号上。
浪子啊，你到底有啥新体会啊。
【在 H******9 的大作中提到】
: 真记得在班上看到帖子里waichi曾经说厨房里师傅菩萨罗汉滴事情...反正帖子俺是不
: 会去翻地，信不信由你
: 人家虚度，都是要做个样子的，不时是要翻一翻经书，唠嗑下禅定，感叹一下业力...
: 要碎碎念一下自己还在关注身心念住啥的...
: 你的虚度，俺想象一下，就是估计敲几行代码，无聊了的时候，打坐懒得坐下，出去走
: 几步，美名其曰叫经行，边行边想自己如果有waichi一样的“明师”教导地可能的美好
: ，嗯，还想到了弹劾斑竹，想到了其他八卦... 腐女看琼瑶的心情，加点三界神仙的料
: ，就成了你的心情了
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b*****l
发帖数: 3821 | 127 好像是waichi的素食店的员工，管理层必须是超三界的菩萨，
阿罗汉的不要，普通员工都不要。
【在 H******9 的大作中提到】
: 真记得在班上看到帖子里waichi曾经说厨房里师傅菩萨罗汉滴事情...反正帖子俺是不
: 会去翻地，信不信由你
: 人家虚度，都是要做个样子的，不时是要翻一翻经书，唠嗑下禅定，感叹一下业力...
: 要碎碎念一下自己还在关注身心念住啥的...
: 你的虚度，俺想象一下，就是估计敲几行代码，无聊了的时候，打坐懒得坐下，出去走
: 几步，美名其曰叫经行，边行边想自己如果有waichi一样的“明师”教导地可能的美好
: ，嗯，还想到了弹劾斑竹，想到了其他八卦... 腐女看琼瑶的心情，加点三界神仙的料
: ，就成了你的心情了
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Y**u
发帖数: 5466 | 128 阿罗汉都不要....笑死我了。。。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 好像是waichi的素食店的员工，管理层必须是超三界的菩萨，
: 阿罗汉的不要，普通员工都不要。
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r****n
发帖数: 7315 | 129
大傻兄的记性比浪子强多了。
至于是不是普通员工，阿罗汉啥的都不要，我就不大清楚了。记得waichi提到过，不过
，我没感兴趣。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 好像是waichi的素食店的员工，管理层必须是超三界的菩萨，
: 阿罗汉的不要，普通员工都不要。
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b*****l
发帖数: 3821 | 130 这个不如那个歪大师神通写程序的段子，
用Notepad编辑乱码写出他的公司管理软件。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 阿罗汉都不要....笑死我了。。。
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H******9
发帖数: 2766 | 131 说你琼瑶你还卖酸...人家没教导你好不好，你一直念叨，跟那追琼瑶剧地腐女花痴有
啥区别...帅哥只是往你这个方向瞥一眼，你就开始计划跟人家要生几个孩子了...
有心思多想点老公，免得人家领别人跑了
一切基于发心，你的心思放在虚度的事情上，就少放了些在婚姻、事业等等，小心
backfire哦
你目前生活的种种，婚姻事业等等的总合，是一个delicate的机器，任何一个string被
拉多了或少了，都可能会失衡...be careful what you wish for)...对很多人来说，
老天即使真给一个明师，你也消化不了，因为你的生活中的一些strings承担不了...主
说，要自知...孔子说，要知天命...
啦。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 大傻兄的记性比浪子强多了。
: 至于是不是普通员工，阿罗汉啥的都不要，我就不大清楚了。记得waichi提到过，不过
: ，我没感兴趣。
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b*****l
发帖数: 3821 | 132 这个吧，要理解女生爱八卦，爱幻想，爱和同性较劲啥的。
【在 H******9 的大作中提到】
: 说你琼瑶你还卖酸...人家没教导你好不好，你一直念叨，跟那追琼瑶剧地腐女花痴有
: 啥区别...帅哥只是往你这个方向瞥一眼，你就开始计划跟人家要生几个孩子了...
: 有心思多想点老公，免得人家领别人跑了
: 一切基于发心，你的心思放在虚度的事情上，就少放了些在婚姻、事业等等，小心
: backfire哦
: 你目前生活的种种，婚姻事业等等的总合，是一个delicate的机器，任何一个string被
: 拉多了或少了，都可能会失衡...be careful what you wish for)...对很多人来说，
: 老天即使真给一个明师，你也消化不了，因为你的生活中的一些strings承担不了...主
: 说，要自知...孔子说，要知天命...
:
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r****n
发帖数: 7315 | 133
反正waichi在我眼中是‘明师’，我管他看不看我一眼。反正我要按他说的做。
我现在特别顾家啊，想着发财啊，想着让家人都经济自由啊。工作也比较上心啊，尽量
努力学习啊，要不就被淘汰啦。我的所有想法都与老公沟通征求其同意啊。孩子们都学
习很好，身体很好，性情不错啊。。。。我知道家庭的重要，自是要好好呵护。
你不要净瞎猜啊。反正老天已经给了个‘明师’，我自当努力。
【在 H******9 的大作中提到】
: 说你琼瑶你还卖酸...人家没教导你好不好，你一直念叨，跟那追琼瑶剧地腐女花痴有
: 啥区别...帅哥只是往你这个方向瞥一眼，你就开始计划跟人家要生几个孩子了...
: 有心思多想点老公，免得人家领别人跑了
: 一切基于发心，你的心思放在虚度的事情上，就少放了些在婚姻、事业等等，小心
: backfire哦
: 你目前生活的种种，婚姻事业等等的总合，是一个delicate的机器，任何一个string被
: 拉多了或少了，都可能会失衡...be careful what you wish for)...对很多人来说，
: 老天即使真给一个明师，你也消化不了，因为你的生活中的一些strings承担不了...主
: 说，要自知...孔子说，要知天命...
:
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r****n
发帖数: 7315 | 134
版面成这样，你们依然认为我想其他人当版主是为了较劲。算了。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 这个吧，要理解女生爱八卦，爱幻想，爱和同性较劲啥的。
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b*****l
发帖数: 3821 | 135 版面这样有啥不好的？比神棍们肆虐吹牛打诨八卦好多了。
你是不是静极思动太闷了。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 版面成这样，你们依然认为我想其他人当版主是为了较劲。算了。
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H******9
发帖数: 2766 | 136 嗯，理解。正追剧呢，刚看到有人说 Everyone needs a ritual...(even if it doesn
't achieve anything)... robbin的"经行"，跟对waichi地思念，已经成了她地
ritual了
robbin,你说对不
【在 b*****l 的大作中提到】
: 这个吧，要理解女生爱八卦，爱幻想，爱和同性较劲啥的。
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r****n
发帖数: 7315 | 137
我一点不闷啊，我有几个直心朋友，不信任何，我有时和他们轻松说说。他们就理解而
笑笑，当然也有些许担心。
我其实其他事情太忙，所以也真的无法参与更多大家的讨论，我相信版上还是有一些有
意思的讨论的。要不然我就跳出来竞选啦。
版面到处大师真言，我实在看不出好在哪里。除了培养出一些表面上的东西，自我安慰
的东西，对大家咋会有实质性的帮助呢。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 版面这样有啥不好的？比神棍们肆虐吹牛打诨八卦好多了。
: 你是不是静极思动太闷了。
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H******9
发帖数: 2766 | 138 也行，画饼哄自己玩的时候，知道自己priorities就好...
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我一点不闷啊，我有几个直心朋友，不信任何，我有时和他们轻松说说。他们就理解而
: 笑笑，当然也有些许担心。
: 我其实其他事情太忙，所以也真的无法参与更多大家的讨论，我相信版上还是有一些有
: 意思的讨论的。要不然我就跳出来竞选啦。
: 版面到处大师真言，我实在看不出好在哪里。除了培养出一些表面上的东西，自我安慰
: 的东西，对大家咋会有实质性的帮助呢。
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r****n
发帖数: 7315 | 139
doesn
当然不对啦。其实我最近来此版，最主要的是想找freeman聊聊分享一些体验，一些进
步。以我感觉，只有他会知道一些我在说啥。
当然，我也想念大家啦。当年每日聊聊，打架，哭笑。经历了那么多。自是感到亲切，
怀念和温暖。 你们这些反waichi的，真性情不少，不虚伪。我把你们当朋友啊。
我现在已经不‘思念’waichi了，是在尽量努力修。没有在依赖waichi啦。
【在 H******9 的大作中提到】
: 嗯，理解。正追剧呢，刚看到有人说 Everyone needs a ritual...(even if it doesn
: 't achieve anything)... robbin的"经行"，跟对waichi地思念，已经成了她地
: ritual了
: robbin,你说对不
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b*****l
发帖数: 3821 | 140 你操的心还真多。
实质性的帮助什么时候什么地方都不会有。
不少人看来，你的偶像W大师的真言，也只是培养出你一些表面上的东西，
自我安慰的东西。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: doesn
: 当然不对啦。其实我最近来此版，最主要的是想找freeman聊聊分享一些体验，一些进
: 步。以我感觉，只有他会知道一些我在说啥。
: 当然，我也想念大家啦。当年每日聊聊，打架，哭笑。经历了那么多。自是感到亲切，
: 怀念和温暖。 你们这些反waichi的，真性情不少，不虚伪。我把你们当朋友啊。
: 我现在已经不‘思念’waichi了，是在尽量努力修。没有在依赖waichi啦。
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r****n
发帖数: 7315 | 141
家庭其实从来在我眼中都重，你看我如此佩服waichi，家人反对我入其教门，我没有入
。尽管我想。
【在 H******9 的大作中提到】
: 也行，画饼哄自己玩的时候，知道自己priorities就好...
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r****n
发帖数: 7315 | 142
冷暖自知了。
实质性的帮助肯定会出现在真心探求的人面前。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 你操的心还真多。
: 实质性的帮助什么时候什么地方都不会有。
: 不少人看来，你的偶像W大师的真言，也只是培养出你一些表面上的东西，
: 自我安慰的东西。
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b*****l
发帖数: 3821 | 143 所以你就不要抱怨，替别人知别人自知的冷暖了，
版面到处大师真言也许对其他人很有实质性的帮助呢。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 冷暖自知了。
: 实质性的帮助肯定会出现在真心探求的人面前。
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r****n
发帖数: 7315 | 144
大傻兄真的修道，或修习一些其他吗？那你应该不会说出如此没有经验的话啊。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 所以你就不要抱怨，替别人知别人自知的冷暖了，
: 版面到处大师真言也许对其他人很有实质性的帮助呢。
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b*****l
发帖数: 3821 | 145 那也许是你的经验不够理解不了。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 大傻兄真的修道，或修习一些其他吗？那你应该不会说出如此没有经验的话啊。
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r****n
发帖数: 7315 | 146
没啥也许，我走过。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 那也许是你的经验不够理解不了。
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b*****l
发帖数: 3821 | 147 你只能理解比你低的经验。
即使不说经验，只说逻辑，
歪大师对你所谓实质性的帮助未必比得上大师真言对其他人所谓实质性的帮助呢。
跳开自我中心，你的逻辑理解会有进步。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 没啥也许，我走过。
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r****n
发帖数: 7315 | 148
如果大师真在此参与讨论，我无话可说。我欢迎。
因为我的确没有时间和精力和能力来帮助大家和版面，所以也就暂且如此吧。
你既然喜欢这样的，那就good for you 了。 ：）
【在 b*****l 的大作中提到】
: 你只能理解比你低的经验。
: 即使不说经验，只说逻辑，
: 歪大师对你所谓实质性的帮助未必比得上大师真言对其他人所谓实质性的帮助呢。
: 跳开自我中心，你的逻辑理解会有进步。
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b*****l
发帖数: 3821 | 149 各人的大师的认定标准又不一样，
你当作偶像的歪大师，很多人看来就是一跳大神的。
版面啥的也有自己的因缘，看戏看的那么投入干嘛。
都别太当回事，觉得一定怎么才行怎么不行啥的。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 如果大师真在此参与讨论，我无话可说。我欢迎。
: 因为我的确没有时间和精力和能力来帮助大家和版面，所以也就暂且如此吧。
: 你既然喜欢这样的，那就good for you 了。 ：）
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r****n
发帖数: 7315 | 150
我在此版收益匪浅，佛法难闻，难免希望真正修行者也有机缘。此版没落，我自然感到
遗憾。
但愿有决心修行的人找到自己的良师益友。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 各人的大师的认定标准又不一样，
: 你当作偶像的歪大师，很多人看来就是一跳大神的。
: 版面啥的也有自己的因缘，看戏看的那么投入干嘛。
: 都别太当回事，觉得一定怎么才行怎么不行啥的。
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b*****l
发帖数: 3821 | 151 你觉得收益匪浅，别人也许觉得你在叶公好龙，以念佛为幌子虚度日子呢。
你的大师别人看不上，别人的大师你又看不上。
莫非世界都要按照你的心意转，你才会没有遗憾。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我在此版收益匪浅，佛法难闻，难免希望真正修行者也有机缘。此版没落，我自然感到
: 遗憾。
: 但愿有决心修行的人找到自己的良师益友。
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r****n
发帖数: 7315 | 152
我并没有看不上别人的大师。我对别人的大师并没有了解。
但是我认为版面的作用在于讨论‘自己’的经验体会，而不是粘贴大师的话语。看到的
应该是喜怒哀乐活生生的人生，而不是天天被灌心灵鸡汤。
就这样了，人各有爱。
祝fool兄新年快乐。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 你觉得收益匪浅，别人也许觉得你在叶公好龙，以念佛为幌子虚度日子呢。
: 你的大师别人看不上，别人的大师你又看不上。
: 莫非世界都要按照你的心意转，你才会没有遗憾。
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b*****l
发帖数: 3821 | 153 你爱讨论经验体会就去讨论，别人爱粘贴大师的话语就粘贴。
你每隔一段时间就来抱怨一下，就是没见做什么。
你这种见地不变，念佛大概最多念出僵化的木头疙瘩。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我并没有看不上别人的大师。我对别人的大师并没有了解。
: 但是我认为版面的作用在于讨论‘自己’的经验体会，而不是粘贴大师的话语。看到的
: 应该是喜怒哀乐活生生的人生，而不是天天被灌心灵鸡汤。
: 就这样了，人各有爱。
: 祝fool兄新年快乐。
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r****n
发帖数: 7315 | 154
fool兄说的对。等我以后发了大财，有时间了，有更多经验了，看看能不能做点啥。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 你爱讨论经验体会就去讨论，别人爱粘贴大师的话语就粘贴。
: 你每隔一段时间就来抱怨一下，就是没见做什么。
: 你这种见地不变，念佛大概最多念出僵化的木头疙瘩。
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t******g
发帖数: 17520 | 155 字面上的意思就是我说的概念本身，
不清楚是不想去搞清楚，或者是清楚了而不想去做
意识就编织一个非常崇高的借口， “水平没到”，甚至可以把
罗汉的故事拉出来做为佐证。
珍视我的记忆（包括学习到的知识），思维的产物（包括对学习到的知识的消化），
觉得自己的问题很深，一直在给自己提问题， 然后解答，keep mind occupied。
以上的做法是非常容易被误导的， 所以
如果停止思维， 退半步， 然后观察， 会发觉很多情绪和意识并不是知识
产生的， 而是对知识的“珍视”， 产生出来的，就不会太执着了
对知识的珍视只会让人狭隘， 不能接受新东西
以上是我的经验， 没有批评和指教的意思
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 当然，不过我的意思是，字面上我肯定知道佛陀在说什么，
: 关键是实际上并不是很清楚，因为水平还没达到那个程度。
: 所以才有法华经所谓的罗汉听了更深的利益，
: 就觉得无法接受了，认定那怎么可能是最高利益。
: 所以，我自己也有此（此类！）疑惑。
: 为什么这个BETTER 确实是 BETTER？
: 止于至善，至善肯定是一种生活方式，而不是状态，
: 而所谓的生活方式就是用心方式。
: 那么什么样的日常生活方式才叫做至善，为什么这就可以称之为至善？
|
t******g
发帖数: 17520 | 156 有些概念看似简单， 字面理解了是没有用的， 比方说
苦 集 灭 道
四圣谛是要穷极一生去探索的 |
f*******8
发帖数: 3612 | 157
这个说的还是有内容的。
这是需要过的坑。Ientification.
【在 t******g 的大作中提到】
: 字面上的意思就是我说的概念本身，
: 不清楚是不想去搞清楚，或者是清楚了而不想去做
: 意识就编织一个非常崇高的借口， “水平没到”，甚至可以把
: 罗汉的故事拉出来做为佐证。
: 珍视我的记忆（包括学习到的知识），思维的产物（包括对学习到的知识的消化），
: 觉得自己的问题很深，一直在给自己提问题， 然后解答，keep mind occupied。
: 以上的做法是非常容易被误导的， 所以
: 如果停止思维， 退半步， 然后观察， 会发觉很多情绪和意识并不是知识
: 产生的， 而是对知识的“珍视”， 产生出来的，就不会太执着了
: 对知识的珍视只会让人狭隘， 不能接受新东西
|
t******g
发帖数: 17520 | 158 identification？
是的， 现在觉得说话越来越没有力量和意义了， 或许是觉得和自己说的话
越来越没有认同感了， 然后发现没有认同感， 其实是另一方面的认同感。。。
有的坑能过的， 有的坑是在行进道路上的陷阱， 从来都在那里等着人陷下去
到了一定地步（不退转了）， 才能消散， 个人猜测
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 这个说的还是有内容的。
: 这是需要过的坑。Ientification.
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Y**u
发帖数: 5466 | 159 <寻龙诀>里面刘晓庆演的这个女教主看着这么眼熟。。。呵， 导演可真够能编的。。
http://bbs.wenxuecity.com/tv/883955.html |
H******9
发帖数: 2766 | 160 俺看到女教主，尤其是调侃喜马拉雅山学道那段，也想到了无上师
【在 Y**u 的大作中提到】
: <寻龙诀>里面刘晓庆演的这个女教主看着这么眼熟。。。呵， 导演可真够能编的。。
: http://bbs.wenxuecity.com/tv/883955.html
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f*******8
发帖数: 3612 | 161 这本来就是个娱乐片，导演和演员就是这水平了，
其实他们更根本的是什么都不信，影片里被讽刺的核心的东西是“彼岸花”，
这就是影射佛教的“彼岸”的意思，所以我感觉他们是根本不相信、不理解
有所谓解脱这回事的。
他们以为所谓的幻觉（彼岸花的幻觉）就是思想，想就有，不想就没有，
更深的东西（根本幻觉,我执、法执）对导演编剧来讲大概是无法想象。
整个电影如果让一般不懂佛教的人民看了会是个什么感觉呢？
他们表达的其实就是：寻找彼岸的人其实是在寻找一种幻觉，
只有我们三个摸金人，那种爱恨情仇才是真实的生活。金子比彼岸花实在。
（其实这用佛教的知识来看就是在受蕴和想蕴里打滚儿么。）
这是整体的格局，当然某些细节上也有不错的地方，
比如八一说，小丁为我们牺牲，不是为了让我们一辈子都生活在内疚中。
这是对的。
不过，从另一方面看，这也正揭示了普罗大众迈不过的第一个坎，
即，潜意识里一般人根本不理解、不接受这个世界上是有“活路”（解脱）的。
所以所谓的亲情能给人“最大的”帮助就是：我为你而死，为你牺牲。
这个我要能活着就“必须有人死”的思维潜意识，是人类很多苦难的根源，
好的时候是有人自愿替人死，不好的时候就是找替罪羊杀了算了。总而言之
就是认为自己的死活是以别人的死活为条件的，根本不相信可以找到一个
“大家”都能好好活着的路。这也是人类很多斗争和冲突的根源，
为对治这个误区，耶稣才说，我要的是慈悲，不是牺牲。
这也是佛和普通人不同的地方，佛不是为人死，而是指出一条大家都可以
活的路。
所以所有的世间的解决办法都是在别人身上下功夫，都以为
那个“敌人”是别人，所以都是赶着去战胜别人，而不知道真正的敌人
是来自内部、是自心的迷惑。
----------
现在的人们试图探讨此岸彼岸这类东西，是好的，但是过于轻信自己的一知
半解，以民科的态度来解读自己不懂的东西，并加以认定、否定，
这种习惯短期内也是没办法解决的。
。。
【在 H******9 的大作中提到】
: 俺看到女教主，尤其是调侃喜马拉雅山学道那段，也想到了无上师
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x**8
发帖数: 1939 | 162 waichi以佛行骗，已被打入恶道，永世沉沦，
【在 T*******e 的大作中提到】
: 知道的请站内信，不胜感激。
: 南无阿弥陀佛
|
p*******y
发帖数: 782 | 163 找有传承的师父吧，师父会帮你去掉心中的各种执着和烦恼，若觅真不动，动上有不动。
国内还是有很多厉害的禅宗师父的，若有缘，师父会找你。 |
S***n
发帖数: 1281 | 164 最近打坐，倒有几次耳鸣的现象。感觉跟眼睛的调整在调整耳朵周围内皮的松紧度有关
。然后联想起我自己说的，六观应该都能修，就开始好奇起观音的方法来了。。
【在 H******9 的大作中提到】
: 俺看到女教主，尤其是调侃喜马拉雅山学道那段，也想到了无上师
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H******9
发帖数: 2766 | 165 收视返听去静坐是会听到一些平时听不到的声音的，脉搏地声音，外界的嗡鸣...但要
确认你这耳鸣不是因为身体的毛病引起的。打坐的时候头上的气机一般最先动起来，是
会引起耳鸣的，但不要作意太甚，更不要作圣意哦...作意太甚，气机在头上下不去，
就流于那啥邪教教人家光守上丹田的害人法了；作圣意呢，观音菩萨的耳根法门也是要
入流亡所的，不断外缘之前往哪个法门靠其实都是自我安慰...
道家说，静坐时体内生气流动的时候，耳边应该是如听流水声
【在 S***n 的大作中提到】
: 最近打坐，倒有几次耳鸣的现象。感觉跟眼睛的调整在调整耳朵周围内皮的松紧度有关
: 。然后联想起我自己说的，六观应该都能修，就开始好奇起观音的方法来了。。
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b**d
发帖数: 7644 | 166 是的 以前俺也很迷恋打坐带来的觉受 后来才发现都是没啥用的东西。不过只是当做个
平静身心的方式倒是没有害处。
【在 H******9 的大作中提到】
: 收视返听去静坐是会听到一些平时听不到的声音的，脉搏地声音，外界的嗡鸣...但要
: 确认你这耳鸣不是因为身体的毛病引起的。打坐的时候头上的气机一般最先动起来，是
: 会引起耳鸣的，但不要作意太甚，更不要作圣意哦...作意太甚，气机在头上下不去，
: 就流于那啥邪教教人家光守上丹田的害人法了；作圣意呢，观音菩萨的耳根法门也是要
: 入流亡所的，不断外缘之前往哪个法门靠其实都是自我安慰...
: 道家说，静坐时体内生气流动的时候，耳边应该是如听流水声
|
S***n
发帖数: 1281 | 167 我是好奇。听说观音法门打坐的时候能听到雷鸣般的声音了呢。要有人能教教我就好了
。。
我听到的是尖锐的哨鸣，升上去以后就降下来了。。
【在 H******9 的大作中提到】
: 收视返听去静坐是会听到一些平时听不到的声音的，脉搏地声音，外界的嗡鸣...但要
: 确认你这耳鸣不是因为身体的毛病引起的。打坐的时候头上的气机一般最先动起来，是
: 会引起耳鸣的，但不要作意太甚，更不要作圣意哦...作意太甚，气机在头上下不去，
: 就流于那啥邪教教人家光守上丹田的害人法了；作圣意呢，观音菩萨的耳根法门也是要
: 入流亡所的，不断外缘之前往哪个法门靠其实都是自我安慰...
: 道家说，静坐时体内生气流动的时候，耳边应该是如听流水声
|
S***n
发帖数: 1281 | 168 不仅是方式呀，还可以正好是历练的机会呀。。
【在 b**d 的大作中提到】
: 是的 以前俺也很迷恋打坐带来的觉受 后来才发现都是没啥用的东西。不过只是当做个
: 平静身心的方式倒是没有害处。
|
b**d
发帖数: 7644 | 169 俺打坐听见阿弥陀佛的佛号 还听见过基督教圣歌。俺觉得就是心生万相 没啥东东 还
听说有人闻到香气 还有人看见很亮的光
俺觉得你就一心想着要听打雷就能听见 俺觉得是心跳在血管的声音
【在 S***n 的大作中提到】
: 我是好奇。听说观音法门打坐的时候能听到雷鸣般的声音了呢。要有人能教教我就好了
: 。。
: 我听到的是尖锐的哨鸣，升上去以后就降下来了。。
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