|
|
|
|
|
|
H******3 发帖数: 169 | 1 有福报的人,钱是“哗啦哗啦”来的---索达吉堪布
由行所思善,无论至何处,
福报皆现前,供以善果德。
以欲乐心引发而奉行善法的人,无论转生于何处,或者到什么地方去,善业的福德果报
都会现前,供养他以善妙的安乐。
佛教历史上有一位福力王,不管前往哪个穷人家,他刚跨入家门,其家就会涌出众多
财富,金银珠宝随处充满。还有个人叫果帕拉,生于非常富贵的家庭,在他出生时,一
头金色的大象出现在家中。以后不论果帕拉走到哪里,金象都是跟着他,而且它排出的
粪便全是黄金。后来果帕拉出家并证悟阿罗汉果,金象始终跟着他,给僧团带来了诸多
不便。他试图让金象离开,但它不肯离去。于是他请求佛陀帮忙:“这个大象一直跟着
我怎么办哪?现在我已经出了家,还要这些金子有什么用呢?”(有些道友也是:“我
现在已经出家了,这个金耳环有什么用呢?一定要供养,但是又舍不得,怎么办?”)
佛陀说:“你只要对它说三次‘我不再需要你了’,它就会离开的。”果帕拉照做后,
金象就消失了。他之所以有这种果报,因为前世供养过一座白象雕塑,那是迦叶佛入母
胎时所骑之象。
因此,在殊胜的对境前作供养,即使只有一些小小的供品,福德也会生生世世如亲人
般跟着你。佛经里还有白衣比丘尼的公案,她也是由于前世福报,生下来即身着白衣;
另有一位比丘,双手各握一枚金币,拿走之后,手内又会重新出现金币。这些人的财富
也好,势力也好,根本不是刻意去求的,而是一下子就出现了。
我前不久遇到一个人,他说:“我对藏地所有的高僧大德都依止供养过,每次供养完
了以后,钱就‘哗啦哗啦’又来了。”所以,有福报的人,钱是“哗啦哗啦”来的,很
多财产不知不觉就出现了;没有福报的人,钱是“哗啦哗啦”没有了,一下子就花光了
。我们每个人所拥有的身体、财产、名声,其中因果非常奇妙,并不是我们想象得那样
。若真能对因果深信不疑,学佛的基础就已经打好了,但如果对因果半信半疑,那行为
也会随之而转,修行肯定不会成功的。
上师如意宝圆寂前的几年里,曾安排了一个四年计划,第一年讲的就是《百业经》,
然后第二年讲《入菩萨行论》、第三年讲《大幻化网》、第四年讲《上师心滴》。可见
,每个修行人必须要打好因果基础,有了这个基础以后,行为肯定会小心翼翼,像世间
人那样随随便便是不可能的。
不过,现在的很多人,包括修行人在内,对外面的形象很在乎,甚深的因果却并不重
视。汉传佛教和藏传佛教的有些寺院,开设了各种各样的课程,我看了那些课本以后,
心里有种酸酸的感觉。虽然唯识、中观、世间历史等,很多人有兴趣研究探索,但在学
习这些之前,自相续中打好了什么基础?包括我们学院,现在许多年轻学员对闻思修行
有很大的信心,我昨天也打听了一下,因明班有五百多人,每天都在唇枪舌剑地辩论。
我昨天跟因明班的法师谈了一下午,我们两人都认为因明是很需要的,我现在在讲,这
位法师也在讲,如果没有懂得因明,光用简单的理论来应付一切,在当今社会是行不通
的。但如果从小就喜欢辩论,喜欢给别人说过失,而对基本的因果一窍不通,取舍时越
来越不如法,那也是不合理的。
上师如意宝在这么多年中,经常给我们讲一些佛教的故事,尤其是因果方面的公案,
这种培养人才的方法,我从内心里非常赞叹。不管是研究因明也好,中观也好,唯识也
好,无论开设什么样的课程,都需要辅以取舍因果的学习。否则,表面上你是出家人,
实际上对造恶业一点都不怕,这恐怕不是什么好事!
我们在座的出家人,以后可能会在不同的地方担任寺院住持、方丈、法师,那时候每
个人的心态都不同,摄受弟子、宣讲佛法的方式也不同,但我建议你们首先给所有的出
家人和在家人打好取舍因果的稳固基础,有了这个基础以后,修显宗和修密宗都不会困
难。但如果没有这样,即使你把自己宣传得很成功,但众生能获得什么利益呢?自己还
是要分析一下。
1 美国菩提学会(BICW):http://www.bicw.org
2 国际佛学网:http://www.buddhistweb.org
3 智悲佛网:http://www.zhibeifw.com/cn/ |
|
|
|
|
|