a*******2 发帖数: 465 | 1 达真堪布开示:
想得到利益,拼命的追求利益;怕受到伤害,处处逃避伤害——这本是人之常情
。然而,沿着这样的方向走,即使暂时求得美好,最终也不免通往轮回更深处。作为学
佛修行人,我们脚下的路是不同的方向,所以应当爱惜伤害,胜过爱惜利益。这有四种
原因:
其一,可以修安忍。有人伤害好,还是有人利益好?若是真正的修行人,会选择
前者。在对境中修安忍波罗蜜,是解脱成佛不可缺少的一种因缘。世间人得到利益,会
非常得意。殊不知,这是一种真正的伤害,是在消耗福报。若是把握不住,享受的同时
也是造业,福报反而成为陷阱。并且,怕受到伤害,心里有恐惧,有障碍,就会处处有
逃避心,这本身就是一种烦恼、痛苦。而伤害则相反,通过伤害,我们可以先修忍辱,
然后修自轻他重菩提心。
其二,可以修自轻他重菩提心。我们为什么会受到伤害?这是恶业的果报,要忏悔
自己。他人为什么伤害我们?这也是业力的牵引,他是在造业,将来要感受痛苦的果报
。我们可以借此发慈悲心,修自轻他重菩提心,发愿由自己代他承受苦果。自轻他重菩
提心,是成佛主要的一个因。
其三,可以磨练自己。在对境中磨练自己,相续才能成熟。如果没有受到伤害,没
有挫折,怎样去磨练习性呢?不磨练习性,相续怎么能成熟呢?
其四,可以圆满成就。我们都害怕受到他人的伤害,其实,有智慧就不会害怕了,
通过这些逆境、挫折,可以圆满成就,这是学佛修行难得的机会和助缘。我们不能总想
得到利益,因为如果把握不好,利益就会伤害我们,甚至会造更严重的恶业,将来要感
受更多的痛苦,更不能解脱轮回。
我们学佛修行,首先要明白到底什么是伤害?我们是怎样被伤害的?若是我们明白
了这些道理,能够真正从心里接受它,它就不是伤害,而是一种很好的助缘,也是如意
宝一般难得的机缘。我们不能再总想追求利益、得到利益,而应勇敢地面对伤害、面对
挫折。虽然都会说“要有勇敢的心”,也都会说“要转念”,但是真正有智慧了才能转
念,才能勇于面对。
敬录自达真堪布仁波切新浪博客:http://blog.sina.com.cn/s/blog_773f4e890102woje.html |
M*******A 发帖数: 14451 | |
a*******2 发帖数: 465 | 3
第一条是说安忍,第二条是修自轻他重的菩提心。个人认为安忍跟定力有关,自轻他重
菩提心和慈悲心关联更大。
【在 M*******A 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 第一条和第二条说的不是一回事儿吗
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M*******A 发帖数: 14451 | 4 自轻他重不就是忍?
不懂~ ZKSS?
【在 a*******2 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 第一条是说安忍,第二条是修自轻他重的菩提心。个人认为安忍跟定力有关,自轻他重 : 菩提心和慈悲心关联更大。
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a*******2 发帖数: 465 | 5 自轻他重不完全是“忍”。是建立在平等心上。可以发慈心,也可以发悲心。安忍的修
持也有不同的标准。不是硬忍 |
M*******A 发帖数: 14451 | 6 我没说是硬忍啊
忍就是定,就是没有我执,就是自他平等吧。还要自轻他重,那不是还有一个“我”?
【在 a*******2 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 自轻他重不完全是“忍”。是建立在平等心上。可以发慈心,也可以发悲心。安忍的修 : 持也有不同的标准。不是硬忍
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a*******2 发帖数: 465 | 7 我理解这里所得自他平等的修法是在资粮道,加行道的修持。在见道,见性之后,已破
四相。没有分别。 |
M*******A 发帖数: 14451 | 8 嗯嗯,有道理
阿弥陀佛
【在 a*******2 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我理解这里所得自他平等的修法是在资粮道,加行道的修持。在见道,见性之后,已破 : 四相。没有分别。
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