a*******2
发帖数: 465 | 1 请问上师：
孩子、老人身体不好，想通过学佛来寄托一个希望，就是不吃药让病好，行吗？
达真堪布慈悲开示：
行啊，一定能好。但是修行要到位。念佛、念咒都是有要求的，必须达到要求才能
管用。如果学佛修行的时候，你没学好，没修好，也会害了自己。如果修行不如法，就
像吃错药一样，会很不吉祥的，甚至会断除自己的慧命。吃错药了，中毒了，就要命了
。比如得了心脏病，却吃了治头疼的药，不但起不到治疗的作用，还可能要了自己的命
。不管是吃药，还是接受治疗，必须听医生的。你按照他的要求去做，才能治好病。修
行也是一样，不按照正确的方法，不可能有结果。“我念佛了，也念了很多很多遍金刚
萨垛佛心咒，病怎么还不好，家庭怎么还不好呢？”在那儿怨天怨地，怨上师三宝。这
是因为你自己盲修瞎炼。修法，必须要具足前行、正行、后行，也就是我们经常讲的三
个要义，才能有成就。这三个部分是一个整体，缺一不可。如同一个人只有具足了头、
躯干、腿、脚才能自由行走一样，少了哪部分都不行。 | G**W
发帖数: 1865 | 2 人有這五事現在不能增長財命！
佛陀在經中有過這麼的開示,如果有求財富,求健康的朋友參考參考 :
人有這五事現在不能增長財命！
优婆塞戒经受戒品第十四
『人有五事现在不能增长财命。何等为五。一者乐杀。二者乐盗。三者邪淫。四者妄语
。五者饮酒。』
何谓增长？想在命里增加健康, 想更长寿些, 想更加富足些，或者命里无财而有病苦
的想求健康求财富，这就是“增长”。这就是袁了凡先生、俞净意公的改造命运。这也
是很多人学佛法的初机。
但是如果我們有增長財富及健康的願求, 我們便須遠離杀生, 偷盗, 邪淫,妄语,饮酒
這五種不好的行為, 否則願求是不會成就的.
而在 :
《賢愚經》摩诃斯那優婆夷品第二十一中記載：
佛贊“五施”得福無量：
1、施遠來者；
2、施遠去者。
3、施病瘦者。
4、于饑餓時。施于飲食。
5、施知法人。
如是五施。現世獲福。
遠來者，即遠道而來的人。
遠離者，即遠赴他方的人。離家在外、需要他人幫助。
古時候的遠來者、遠去者，都是很辛苦的，跋山涉水，難以負擔很多補給，饑寒交迫
，身心疲憊，
這個時候很需要幫助, 所以施舍其人，功德甚大。與病廋同理。
同樣的『于饑餓時。施于飲食』, 就是說你能在那個人最需要時幫助他,好像雪中送炭
.
而施『知法人』，就是說我們能幫助那些如法而說，如法而行的人,比如清淨守戒的修
行人,
能宣說正確修行法門的人.
如果能適時的幫助以上所說的五種人, 我們現世就能得到福份. | c***h
发帖数: 2262 | 3
不一定
如果是轻微的精神上疾病，例如忧郁，可以。
严重的，因该没办法。
如果是肉体疾病，可能可以因为身心放轻松而减轻一点病情。
但治疗，还是要看医生。
僧人鼓励别人修习佛法很好
但不适合夸大佛法，鼓励人不吃药不去治疗。不适合这样做。
【在 a*******2 的大作中提到】
: 请问上师：
: 孩子、老人身体不好，想通过学佛来寄托一个希望，就是不吃药让病好，行吗？
: 达真堪布慈悲开示：
: 行啊，一定能好。但是修行要到位。念佛、念咒都是有要求的，必须达到要求才能
: 管用。如果学佛修行的时候，你没学好，没修好，也会害了自己。如果修行不如法，就
: 像吃错药一样，会很不吉祥的，甚至会断除自己的慧命。吃错药了，中毒了，就要命了
: 。比如得了心脏病，却吃了治头疼的药，不但起不到治疗的作用，还可能要了自己的命
: 。不管是吃药，还是接受治疗，必须听医生的。你按照他的要求去做，才能治好病。修
: 行也是一样，不按照正确的方法，不可能有结果。“我念佛了，也念了很多很多遍金刚
: 萨垛佛心咒，病怎么还不好，家庭怎么还不好呢？”在那儿怨天怨地，怨上师三宝。这
| f*******e
发帖数: 5594 | 4 精神的力量有时是很强大的，即使对于手术治疗，也有30%的placebo effect。 | t******g
发帖数: 17520 | 5 有人密集修慈心禅的， 还是有用的
佛陀在世的时候说过什么药
我记得有个故事说婆罗门的一个会治病的加入僧团的事情 |
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