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发帖数: 491 | 1 在我所遇到的各种学说中，包括数学、物理等自然科学以及其他的宗教，没有一个能最
终解决我的疑惑，而且愈研究愈觉得迷惑。在遇到了佛教后，我才找到了慈悲与智慧的
究竟正道，在解除人类痛苦和博大精深方面，佛法超过了其他任何一门学说，而且愈研
究愈有兴趣。
瑞士的德维兹教授也有同样的体验：“不管我是否是佛教徒，我已经观察了世界上所有
伟大的宗教体系，我最后得知从意境美妙和博大精深来看，没有哪一种宗教能超过佛教
的四圣谛八正道，因此我愿意按八正道去安排我的生活。”
世界上林林总总的各种宗教，大多数都有导人向善、净化社会的良好功能，因此信教的
人与不信教的人在性情、人格上普遍存在着一定的差异。1993年法王如意宝晋美彭措上
师在加拿大与一百多位博士的座谈会上说：没有学过宗教的人，难以确立一种正确的行
为标准，学过宗教的人行为、处事则会更趋于合理。而在所有宗教中，最为殊胜的即为
佛教。
关于佛教殊胜的观点，并非只是佛弟子的一种偏执之词，人们可以通过对流行于世的浩
瀚佛教经论所诠释的丰富涵义与其余宗教涵义之间作冷静、客观的比较，即可得出上述
结论。
比如在理论上，佛法包含了所有宗教导人向善的特点，也具体分析了多数宗教中最高精
神象征“万能神”的真实涵义与在理论上的层次；在实践中，其他宗教通过修持实践所
能达到的种种果位（即最高境界和成就）在佛教中都可找到对应的位置，而佛教中那些
比较超胜的果位（如阿罗汉、菩萨、佛陀）却已远远超出了其他宗教的范畴。
因此从教义上，佛教的殊胜已非其余宗教之所能及。参与了“百日维新”的思想家谭嗣
同曾经说：“佛教大矣，孔次大，耶为小。”即佛教最为博大精深，而儒家与基督教则
相对较逊色。又说：“私谓释迦玄言，出过晚周诸子不可计数，程朱以下尤不足论。”
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马克思、恩格斯也都认为佛教中的辩证法已经达到了相当的高度，如马克思曾说：“辩
证法在佛教中已达到很精细的程度。”米尔曼主教也说：“我越来越觉得释迦牟尼世尊
就是道路、真理和生活。”一位穆斯林学者评价道：“佛不仅是佛教徒的财富，他也是
人类的共有的财富。他的教法，对于每一个人来说，都是通用的。”
伊斯兰教主张“信我者生，不信者死”，基督教也主张“信者得救”，而佛教则主张绝
对的理智，并完全放弃强迫与暴力。
中国现代著名美学家朱光潜说：“佛教以出世的精神，干入世的事业。”即佛教虽然超
胜世间任何一门学问和宗教，但佛陀已证悟到，一切因缘而生的事物皆无有自性，都是
以如梦如幻如水月般的显现而存在，本来即是清净，基于如是对宇宙终极真理的证悟，
故佛教能真正平等地看待宇宙中发生的所有现象而摆脱一切执着，并能以彻底无我的出
世精神，来做慈悲地救度每一个受苦众生的入世事业。
故佛教赢得了希求脱离痛苦和追求真理的每一个有情众生的心，不管他是属于何种宗派
和持任何见解的人，所以只有佛教才是整个宇宙的宗教，是整个人类的宗教，是过去、
现在、未来整个有情世界的宗教，她在无生无灭的法界中永时长存！
如斯里兰卡前总理班达拉奈克说：“只要日月继续存在，只要人类还继续生活在这个星
球上，佛法就会一直延续，因为佛教是人的宗教，是整个人类的宗教。”
现代西方科学之父爱因斯坦评论说：“未来的宗教将是宇宙的宗教。它应当超越个人化
的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神两方面。它的根基，应建立在某种宗教意识之
上，这种宗教意识的来源，是在把所有自然的和精神的事物作为一个有意义的整体来经
历时得到的体验。佛教正是以上所描述的那种宗教。”
在哲学界，本世纪最伟大的哲学家之一，著有社会及自然科学方面论著四十多部，并在
1950年曾荣获诺贝尔文学奖的英国哲学家罗素，在考察了各种宗教后说：“世界上所有
宗教中，我所赞成的是佛教。” |
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