b*******t 发帖数: 258 | 1 一个是“静”,静以修身养性。
《道德经》上有言,不欲以静,天下将自正。清静为天下正。儒家大学:知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。佛家的圆觉经中一种修行方法:若诸菩萨悟净圆觉,以净觉心,取静为行,由澄诸念,觉识烦动,静慧发生,身心客尘从此永灭,便能内发寂静轻安,由寂静故,十方世界诸如来心,于中显现,如镜中像,此方便者,名奢摩他。
从现代物理和马克思主义来看,静是相对的,两个物体的运动方向和速度都一样的时候他们相对是静止的,静是相对于外界或其他的运动方向、速度或频率的一种“同步”。
另一个是“善”,儒释道三家都提倡善。
《中庸》说:“诚者,天之道也。诚之者,人之道也。诚者,不勉而中不思而得:从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。”;道德经上也讲,天道无亲,常与善人;佛家更不用说了,信因果的岂能不注重为善,金刚经上也讲“以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。”《易经》的大名貌似是个中国人都听过吧,甚至很多外国人也听过,上面有一句话“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”道德经上还讲了一段“上善若水。水善利万物而不争,处众人所恶,故几於道矣。居善地;心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫惟不争,故无尤。”更是讲出了一种善的境界。 |
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