a*******2
发帖数: 465 | 1 达真堪布慈悲开示：
信心很重要，佛法里特别强调信心。《华严经》中讲：“信为道源功德母，增长一切诸
善根。”信心是道源——我们所修的一切道之根源，若想在相续中产生道和智慧，首先
靠信心。
“功德母”比喻信心是一切功德的母亲。我们都是母亲生的，没有母亲就没有孩子，同
样，没有信心也不可能产生功德。一切功德都是从信心中产生的，所以特别强调信心。
《大智度论》中也讲：“佛法大海，信为能入，智为能度。”如果想真正踏入佛法之门
，就要靠信心；倘若要真正通达佛法，就要靠智慧。信心和智慧非常重要。
我们经常讲：信心有多大，功德有多大；信心有多大，加持有多大。大家都求能量，求
加持，这个能量和加持就是信心。有没有加持看信心，如果有信心，这本身就是一种能
量，是一种加持。没有信心就没有功德，也没有能量。若想在相续中产生真正的功德，
先要有信心。
有些人把佛法当作学问来研究，在研究的过程中也许会生起信心，如果生起了信心，也
许就能产生功德；如果没有生起信心，即使说的再好，相续中也不可能产生任何功德。
佛法里讲的信心和其他宗教里讲的信心不一样，其他宗教里讲的信心是让人平白无故地
相信一个东西，比如主物、耶稣等等，说他是万能的神。谁能证明他是万能的神啊？但
他就这样要求，你信也得信，不信也得信，至于他怎么是万能的，却没有任何理由，也
不可能有理由，因为他拿不出理由，只能迷信地相信有神的存在。
他们认为神是万能的。你让神高兴，神就能给你快乐；你得罪神，神就会惩罚你。佛法
与神不一样，佛法告诉我们，我们自己的心才是自己命运的主宰。你感受的快乐或痛苦
，都是自己给自己制造的。我们很多的思想和观念都是错误的、颠倒的。佛来到世间就
是为了告诉我们什么是诸法的究竟实相，让我们明白真相、真理，同时打开我们的智慧。
我们自己的心才是万能的，想改变命运要靠自己，不是靠佛，也不是靠神，这是佛教与
外道最根本的区别。佛法讲信心从明理中产生，首先要明白什么是诸法的究竟实相。明
理之后才深知佛讲的因果轮回、无我空性是诸法的究竟实相。 |
n********n
发帖数: 8336 | 2 这位对别的宗教已经不只一次"胡说八道"了。:)
他不懂基督教的"舍己"，也不懂佛教的"放下"。
【在 a*******2 的大作中提到】
: 达真堪布慈悲开示：
: 信心很重要，佛法里特别强调信心。《华严经》中讲：“信为道源功德母，增长一切诸
: 善根。”信心是道源——我们所修的一切道之根源，若想在相续中产生道和智慧，首先
: 靠信心。
: “功德母”比喻信心是一切功德的母亲。我们都是母亲生的，没有母亲就没有孩子，同
: 样，没有信心也不可能产生功德。一切功德都是从信心中产生的，所以特别强调信心。
: 《大智度论》中也讲：“佛法大海，信为能入，智为能度。”如果想真正踏入佛法之门
: ，就要靠信心；倘若要真正通达佛法，就要靠智慧。信心和智慧非常重要。
: 我们经常讲：信心有多大，功德有多大；信心有多大，加持有多大。大家都求能量，求
: 加持，这个能量和加持就是信心。有没有加持看信心，如果有信心，这本身就是一种能
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n********n
发帖数: 8336 | 3 更不懂何为"信心"了。
他认为基督教是毫无理由的迷信般的"舍己"(纵然他不知有诸般理由，正如下面的阐述)
，同样的，他也想当然的认为佛教的"放下"可以毫无理由迷信般的不必阐述。:))
The apostle Paul references the “offense of the cross” in Galatians 5:11.
The cross was an offense to the Jews because their idea of salvation was to
“work the works of God” (John 6:28–29), meaning keeping the numerous
burdensome Old Testament laws and rules. When Jesus came preaching salvation
by grace alone, through faith alone, they were shattered. He made it plain
that “by works of the law, no human being will be justified in his sight”
(Romans 3:20) and that all their law-keeping was of no value to them
whatsoever. Especially repugnant to them was the idea that, without Jesus,
they who prided themselves on their meticulous adherence to the letter, if
not the spirit, of the law, could do nothing of spiritual value (John 15:5).
【在 n********n 的大作中提到】
: 这位对别的宗教已经不只一次"胡说八道"了。:)
: 他不懂基督教的"舍己"，也不懂佛教的"放下"。
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n********n
发帖数: 8336 | 4 佛教的"放下"把"天地"也放下了，目无天地，唯我(心)独尊，"无我"实是处处"有我"。
基督教的"舍己"却是注目"造天地的主"/神/耶稣。
述)
to
salvation
”
【在 n********n 的大作中提到】
: 更不懂何为"信心"了。
: 他认为基督教是毫无理由的迷信般的"舍己"(纵然他不知有诸般理由，正如下面的阐述)
: ，同样的，他也想当然的认为佛教的"放下"可以毫无理由迷信般的不必阐述。:))
: The apostle Paul references the “offense of the cross” in Galatians 5:11.
: The cross was an offense to the Jews because their idea of salvation was to
: “work the works of God” (John 6:28–29), meaning keeping the numerous
: burdensome Old Testament laws and rules. When Jesus came preaching salvation
: by grace alone, through faith alone, they were shattered. He made it plain
: that “by works of the law, no human being will be justified in his sight”
: (Romans 3:20) and that all their law-keeping was of no value to them
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 "佛法讲信心从明理中产生，首先要明白什么是诸法的究竟实相。明理之后才深知佛讲
的因果轮回、无我空性是诸法的究竟实相。"
因果轮回是诸法的究竟实相..? 这里有没有教证的支持啊？ |
m******g
发帖数: 3924 | 6 无我就是无我，没有到这个境界，您不好评判吧。。。。
【在 n********n 的大作中提到】
: 佛教的"放下"把"天地"也放下了，目无天地，唯我(心)独尊，"无我"实是处处"有我"。
: 基督教的"舍己"却是注目"造天地的主"/神/耶稣。
:
: 述)
: to
: salvation
: ”
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n********n
发帖数: 8336 | 7 无我是个口号，最多是个暂时状态。这个和活人谈死一个道理。
【在 m******g 的大作中提到】
: 无我就是无我，没有到这个境界，您不好评判吧。。。。
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m******g
发帖数: 3924 | 8 这个只是您现在的理解水平和修为能达到的水平而已。。。。。
【在 n********n 的大作中提到】
: 无我是个口号，最多是个暂时状态。这个和活人谈死一个道理。
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n********n
发帖数: 8336 | 9 等你修好了，回头看，可能对我的意思能有所理解：）
【在 m******g 的大作中提到】
: 这个只是您现在的理解水平和修为能达到的水平而已。。。。。
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m******g
发帖数: 3924 | 10 对不起，我只修正法，希望您也是，离苦得乐，了脱生死。
【在 n********n 的大作中提到】
: 等你修好了，回头看，可能对我的意思能有所理解：）
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