w**u
发帖数: 311 | 1 此有故彼有是逻辑上的充分条件，此灭故彼灭是逻辑上的必要条件。有充分但不必要条
件，有必要但不充分条件，有充分必要条件，有相关程度強弱不同即非充分又非必要条
件。因缘的关系不确定的是时间。 |
f*******e
发帖数: 5594 | 2 我想，充分必要条件说的是逻辑推理，而缘起法主要是基于实观。最基本的时间单位应
该是刹那的生灭。 |
l****u
发帖数: 2166 | 3 时间是遵循缘起产生的概念感受。并不是现有时间然后才缘起。
【在 w**u 的大作中提到】
: 此有故彼有是逻辑上的充分条件，此灭故彼灭是逻辑上的必要条件。有充分但不必要条
: 件，有必要但不充分条件，有充分必要条件，有相关程度強弱不同即非充分又非必要条
: 件。因缘的关系不确定的是时间。
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w**u
发帖数: 311 | 4 实观到的是否只有等无间缘？二十四缘还有其它种类，可以此有故彼有，未必此无故彼
无，反之亦然。
：我想，充分必要条件说的是逻辑推理，而缘起法主要是基于实观。最基本的时间单位
应该是刹那的生灭。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 我想，充分必要条件说的是逻辑推理，而缘起法主要是基于实观。最基本的时间单位应
: 该是刹那的生灭。
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w**u
发帖数: 311 | 5 缘起里有时间的因素，并没有说先有时间后有缘起。
：时间是遵循缘起产生的概念感受。并不是现有时间然后才缘起。
【在 l****u 的大作中提到】
: 时间是遵循缘起产生的概念感受。并不是现有时间然后才缘起。
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f*******e
发帖数: 5594 | 6 最根本的缘起法应该就是“此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭。”十
二因缘或二十四缘的分类只是缘起法的具体应用。具体应用是世间法中运行的一些规律
，而缘起法从根本上说明了无常、无我。
【在 w**u 的大作中提到】
: 实观到的是否只有等无间缘？二十四缘还有其它种类，可以此有故彼有，未必此无故彼
: 无，反之亦然。
:
: ：我想，充分必要条件说的是逻辑推理，而缘起法主要是基于实观。最基本的时间单位
: 应该是刹那的生灭。
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a***n
发帖数: 1993 | 7 其实法和它赖以生存的因缘是“同时”成立的，没有时间先后顺序。
【在 w**u 的大作中提到】
: 此有故彼有是逻辑上的充分条件，此灭故彼灭是逻辑上的必要条件。有充分但不必要条
: 件，有必要但不充分条件，有充分必要条件，有相关程度強弱不同即非充分又非必要条
: 件。因缘的关系不确定的是时间。
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l****u
发帖数: 2166 | 8 如果有时间升起的条件， 就有时间的概念感觉产生。
如果时间升起的因缘条件不在， 就没有时间的感觉和概念。
时间的升起需要其升起的条件。
缘起法中，从接触到感受（喜欢不喜欢中肯），这个是即刻的。时间是不升起的， 类
似有一就有二。二不必等待。
从感受到情绪，这个或许需要时间。
【在 w**u 的大作中提到】
: 缘起里有时间的因素，并没有说先有时间后有缘起。
:
: ：时间是遵循缘起产生的概念感受。并不是现有时间然后才缘起。
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c***h
发帖数: 2262 | 9
不懂 : )
可否再说明? 举个例子
【在 w**u 的大作中提到】
: 此有故彼有是逻辑上的充分条件，此灭故彼灭是逻辑上的必要条件。有充分但不必要条
: 件，有必要但不充分条件，有充分必要条件，有相关程度強弱不同即非充分又非必要条
: 件。因缘的关系不确定的是时间。
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