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发帖数: 2449 | 1 作者：【xuanzangstudy.com】 / 来源：【xuanzangstudy.com】 / 编辑：【2014-9-7
15:55:26】 / 阅读：【878】次
由无一居士发起的"背诵《瑜伽师地论》，步行重走玄奘路"之胜行，已有三十余人响应
参加。即：人人皆发愿尽此一生熟读背诵玄奘大师所译传的《瑜伽师地论》，计划用一
年时间从洛阳玄奘故里出发，步行走到印度那烂陀寺，而后乘车回转到玄奘涅槃地——
铜川玉华宫圆满。
世人闻讯，大多以为是“天方夜谈”。而对无一居士了知一二者，知此确为真心真事。
但能否成行，能走多久，不可而知；若说圆满成就，不可想象，不能信受。无一居士，
真名李海涛，曾出家为僧，师取法名圣地。自取别号一丁。 未学佛的李海涛，性本谦
和、质朴率真、性不愚钝、勤奋好学、好乐助人、不好诤竞、人缘素好、多得人助。十
八岁大学毕业，即以河南省第一名的成绩考入留美博士生，因故未去。后于中国科学院
理论物理所就读硕士、南京大学攻读博士。在中学、大学、研究生期间都有多位不分彼
此亲如兄弟的大同学呵护救助，亦有众多师长的关心爱护。虽于其间身遭重病，亦未障
碍考试升学；心遇顽疾，亦未导致师友的遗弃舍离，反而更增加了怜悯护佑。其内心虽
多纠结忧愁，然学业、事业多外现成就，亦多得人助。
为了解决内心的困扰，求得内在的宁静。他放下了在读的博士，遍参诸学，求其宗要，
广涉山川，访贤问道，终知唯佛成就一切智，能善宣说正法教，随之开始专心学习佛法
。 学佛后的李海涛，性情与前大异，原有的谦和常常为佛法的唯我独尊所映夺，不好
诤竞常常为护持佛法的对论所遮蔽。他的内心因有了三宝的真正依止，坦荡踏实，逐步
整合统一。 因于佛法的正闻熏习，纠结忧愁逐步开解。他发现了人生的真实趣向，能
够充满信心充满希望地活着。然而，外缘发生了变化，原有的亲和随顺多不现前，冲突
不顺常常现前。所作事业，多遭外怨，多难随愿。世人所见，多不成就。如慈氏学开发
中心。而他事不避难、义不逃责、应缘而行，坚固信念、为趣涅槃、勇往直前。 而后
，李海涛于五台山清凉桥吉祥律院依止仁刚上师出家，师取法名"圣地"，出家后的圣地
法师，以"住持正法城、大悲诸众生"为己任，依仗三世诸佛所护念的加持力，承传奘师
法担，弘扬《瑜伽师地论》，令未信者起信，已信者信增坚固。 圣地法师以其现有的
智慧能力，虽竭尽全力，穷极方便，十三年中未能修起哪怕一座小庙，未能救度哪怕一
人于三宝所坚固正信，又何能"住持正法城、大悲诸众生"。 所幸十三年中他不惜身命
慧命有损，发起精校出版了《瑜伽师地论》。让三藏要义《瑜伽师地论》于末世传诵。
其间他数数发起种种弘法利生事业，皆因因缘未熟或不具，或自身障碍，而未能成就。
如毗卢寺、大乘山、松月书院、松月小学等。诸事虽皆未成就，但其内在的菩提心在增
长坚固。在他那里"应缘而行、坚固道心"是无怨无悔的。但对外界的影响就不同了。除
了紧紧追随者数十人外，所余的朋友、信众大都丧失了于世俗意义上的信心。对他所发
起的事业不敢相信，也不愿意再资助随喜。恐其如前、不复成就。
难！修行难！欲度众生更难！圣地法师出家十三年后又宣布从俗了。何缘何故从俗，网
上发布的《圣地法师从俗记》已甚明了。圣地法师从俗后用名"无一"。无一居士闭关三
年，今已出关。为了缅怀玄奘大师涅槃一千三百五十周年及世尊涅槃二千五百周年。无
一居士今又发起了"重走玄奘路"之行。他"屡战屡败，屡败屡战"，无论是在家的李海涛
、出家的圣地法师、还是今已从俗的无一居士，秉性使然，菩提心一类相续，行持、事
业亦难能二般。 他一贯坚信：他是给慈氏菩萨打工的，只要不干私活、未被老板开除
，而老板是具足福德智慧的，一切事业必定成就。所以他只须每日审查是否退失菩提心
，是否上品缠违犯菩萨戒就是。 今此，"重走玄奘路"是否能够圆满成功？智者见智、
仁者见仁，只有以行动、结果说话了。
无一居士今年二月出关后，即为筹备"重走玄奘路"；确保此事成功，四处求教，多方请
益，检讨以往做事失败的自身原因，寻求此事成功的真实因缘。不仅注重发心植因，同
时注重发心的现缘方便资助。几个月来，到过北京、天津、上海、苏州、郑州、洛阳、
西安、吉隆坡、香港、深圳、惠州等地，得到了诸多师友的赞许及支持，也听取了许多
宝贵建议。为此胜行的成功增加了几分保障。 此次"重走玄奘路"，实际上是承传玄奘
大师的精神慧命，于末世再燃智慧灯的表法行动。有佛陀世尊、玄奘大师的加被，有慈
氏菩萨亲授《瑜伽师地论》的指导，是大事因缘，决定成就。未曾想有三十多位善友皆
愿发心背诵《瑜伽师地论》重走玄奘路；未曾想其中有十几位不满十六岁的少年，也都
发愿背诵大论，入此胜行。
佛陀于《大般若经》授记，"后时后分后五百岁于东北方大为佛事"，即当应记出现。正
法住世，后继有人。怎能不让人欣悦激动，怎能不令人庆幸发奋。 虽然我们重走玄奘
路的身财资粮尚未备足，但是我们决定追随玄奘大师、背诵《瑜伽师地论》的大心已发
。我们已经在五台山狮子坪集训一个多月了，再有一个月就要正式出发。在行动中备集
资粮；善备资粮，为更好的行动。无一居士发起此次要结果的行动，是否能有结果，我
们拭目以待。
于此末世，"住持正法城、大悲诸众生"何其难哉！从李海涛、圣地法师，到无一居士，
虽皆有发心，得失如何？智者当思。
无一于五台山集训基地狮子宫
二零一四年七月二十二日 | G**W
发帖数: 1865 | 2 瑜伽师地论,成唯識論,是唯識種智的論典,不說一般人,就是大乘法上才明心証悟的行者
,如果沒有大善知識如真正的地上菩薩指導,是看不明白的,无一居士真能確定他自身真
懂瑜伽师地论堂奧 ?
宏揚佛法是大功德,但是如果沒有眾生緣,無法攝受眾生,那有可能是福德還不具足,說的
話沒有很多人聽,出家法師很多,有些名滿天下,徒眾甚多,有些連微少供養都難得.
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【在 p******n 的大作中提到】
: 作者：【xuanzangstudy.com】 / 来源：【xuanzangstudy.com】 / 编辑：【2014-9-7
: 15:55:26】 / 阅读：【878】次
: 由无一居士发起的"背诵《瑜伽师地论》，步行重走玄奘路"之胜行，已有三十余人响应
: 参加。即：人人皆发愿尽此一生熟读背诵玄奘大师所译传的《瑜伽师地论》，计划用一
: 年时间从洛阳玄奘故里出发，步行走到印度那烂陀寺，而后乘车回转到玄奘涅槃地——
: 铜川玉华宫圆满。
: 世人闻讯，大多以为是“天方夜谈”。而对无一居士了知一二者，知此确为真心真事。
: 但能否成行，能走多久，不可而知；若说圆满成就，不可想象，不能信受。无一居士，
: 真名李海涛，曾出家为僧，师取法名圣地。自取别号一丁。 未学佛的李海涛，性本谦
: 和、质朴率真、性不愚钝、勤奋好学、好乐助人、不好诤竞、人缘素好、多得人助。十
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发帖数: 2449 | 3 圣地法师师从过
＂北京韓鏡清居士，亦致力於法相唯識的研究。在北京成立「慈氏學開發中心」，專門
弘揚慈氏學。韓鏡清居士精通藏文，已將漢譯藏經中未有的慈氏學論典，從藏文藏經中
翻譯回來，總計有數十部之多。其著有二百四十萬字之《成唯識論疏翼》，及多部慈氏
學論述＂
人生难得初相见，人一生的缘分，２０岁前的才是真难得。
２０岁后，无非红尘中打滚，我信任的，都是我的过去
还很纯真的时候。 我２０岁后认识的人和事，基本没好的。
【在 G**W 的大作中提到】
: 瑜伽师地论,成唯識論,是唯識種智的論典,不說一般人,就是大乘法上才明心証悟的行者
: ,如果沒有大善知識如真正的地上菩薩指導,是看不明白的,无一居士真能確定他自身真
: 懂瑜伽师地论堂奧 ?
: 宏揚佛法是大功德,但是如果沒有眾生緣,無法攝受眾生,那有可能是福德還不具足,說的
: 話沒有很多人聽,出家法師很多,有些名滿天下,徒眾甚多,有些連微少供養都難得.
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