p******n 发帖数: 2449 | 1 作者:【xuanzangstudy.com】 / 来源:【xuanzangstudy.com】 / 编辑:【2014-9-7
15:55:26】 / 阅读:【878】次
由无一居士发起的"背诵《瑜伽师地论》,步行重走玄奘路"之胜行,已有三十余人响应
参加。即:人人皆发愿尽此一生熟读背诵玄奘大师所译传的《瑜伽师地论》,计划用一
年时间从洛阳玄奘故里出发,步行走到印度那烂陀寺,而后乘车回转到玄奘涅槃地——
铜川玉华宫圆满。
世人闻讯,大多以为是“天方夜谈”。而对无一居士了知一二者,知此确为真心真事。
但能否成行,能走多久,不可而知;若说圆满成就,不可想象,不能信受。无一居士,
真名李海涛,曾出家为僧,师取法名圣地。自取别号一丁。 未学佛的李海涛,性本谦
和、质朴率真、性不愚钝、勤奋好学、好乐助人、不好诤竞、人缘素好、多得人助。十
八岁大学毕业,即以河南省第一名的成绩考入留美博士生,因故未去。后于中国科学院
理论物理所就读硕士、南京大学攻读博士。在中学、大学、研究生期间都有多位不分彼
此亲如兄弟的大同学呵护救助,亦有众多师长的关心爱护。虽于其间身遭重病,亦未障
碍考试升学;心遇顽疾,亦未导致师友的遗弃舍离,反而更增加了怜悯护佑。其内心虽
多纠结忧愁,然学业、事业多外现成就,亦多得人助。
为了解决内心的困扰,求得内在的宁静。他放下了在读的博士,遍参诸学,求其宗要,
广涉山川,访贤问道,终知唯佛成就一切智,能善宣说正法教,随之开始专心学习佛法
。 学佛后的李海涛,性情与前大异,原有的谦和常常为佛法的唯我独尊所映夺,不好
诤竞常常为护持佛法的对论所遮蔽。他的内心因有了三宝的真正依止,坦荡踏实,逐步
整合统一。 因于佛法的正闻熏习,纠结忧愁逐步开解。他发现了人生的真实趣向,能
够充满信心充满希望地活着。然而,外缘发生了变化,原有的亲和随顺多不现前,冲突
不顺常常现前。所作事业,多遭外怨,多难随愿。世人所见,多不成就。如慈氏学开发
中心。而他事不避难、义不逃责、应缘而行,坚固信念、为趣涅槃、勇往直前。 而后
,李海涛于五台山清凉桥吉祥律院依止仁刚上师出家,师取法名"圣地",出家后的圣地
法师,以"住持正法城、大悲诸众生"为己任,依仗三世诸佛所护念的加持力,承传奘师
法担,弘扬《瑜伽师地论》,令未信者起信,已信者信增坚固。 圣地法师以其现有的
智慧能力,虽竭尽全力,穷极方便,十三年中未能修起哪怕一座小庙,未能救度哪怕一
人于三宝所坚固正信,又何能"住持正法城、大悲诸众生"。 所幸十三年中他不惜身命
慧命有损,发起精校出版了《瑜伽师地论》。让三藏要义《瑜伽师地论》于末世传诵。
其间他数数发起种种弘法利生事业,皆因因缘未熟或不具,或自身障碍,而未能成就。
如毗卢寺、大乘山、松月书院、松月小学等。诸事虽皆未成就,但其内在的菩提心在增
长坚固。在他那里"应缘而行、坚固道心"是无怨无悔的。但对外界的影响就不同了。除
了紧紧追随者数十人外,所余的朋友、信众大都丧失了于世俗意义上的信心。对他所发
起的事业不敢相信,也不愿意再资助随喜。恐其如前、不复成就。
难!修行难!欲度众生更难!圣地法师出家十三年后又宣布从俗了。何缘何故从俗,网
上发布的《圣地法师从俗记》已甚明了。圣地法师从俗后用名"无一"。无一居士闭关三
年,今已出关。为了缅怀玄奘大师涅槃一千三百五十周年及世尊涅槃二千五百周年。无
一居士今又发起了"重走玄奘路"之行。他"屡战屡败,屡败屡战",无论是在家的李海涛
、出家的圣地法师、还是今已从俗的无一居士,秉性使然,菩提心一类相续,行持、事
业亦难能二般。 他一贯坚信:他是给慈氏菩萨打工的,只要不干私活、未被老板开除
,而老板是具足福德智慧的,一切事业必定成就。所以他只须每日审查是否退失菩提心
,是否上品缠违犯菩萨戒就是。 今此,"重走玄奘路"是否能够圆满成功?智者见智、
仁者见仁,只有以行动、结果说话了。
无一居士今年二月出关后,即为筹备"重走玄奘路";确保此事成功,四处求教,多方请
益,检讨以往做事失败的自身原因,寻求此事成功的真实因缘。不仅注重发心植因,同
时注重发心的现缘方便资助。几个月来,到过北京、天津、上海、苏州、郑州、洛阳、
西安、吉隆坡、香港、深圳、惠州等地,得到了诸多师友的赞许及支持,也听取了许多
宝贵建议。为此胜行的成功增加了几分保障。 此次"重走玄奘路",实际上是承传玄奘
大师的精神慧命,于末世再燃智慧灯的表法行动。有佛陀世尊、玄奘大师的加被,有慈
氏菩萨亲授《瑜伽师地论》的指导,是大事因缘,决定成就。未曾想有三十多位善友皆
愿发心背诵《瑜伽师地论》重走玄奘路;未曾想其中有十几位不满十六岁的少年,也都
发愿背诵大论,入此胜行。
佛陀于《大般若经》授记,"后时后分后五百岁于东北方大为佛事",即当应记出现。正
法住世,后继有人。怎能不让人欣悦激动,怎能不令人庆幸发奋。 虽然我们重走玄奘
路的身财资粮尚未备足,但是我们决定追随玄奘大师、背诵《瑜伽师地论》的大心已发
。我们已经在五台山狮子坪集训一个多月了,再有一个月就要正式出发。在行动中备集
资粮;善备资粮,为更好的行动。无一居士发起此次要结果的行动,是否能有结果,我
们拭目以待。
于此末世,"住持正法城、大悲诸众生"何其难哉!从李海涛、圣地法师,到无一居士,
虽皆有发心,得失如何?智者当思。
无一于五台山集训基地狮子宫
二零一四年七月二十二日 | G**W 发帖数: 1865 | 2 瑜伽师地论,成唯識論,是唯識種智的論典,不說一般人,就是大乘法上才明心証悟的行者
,如果沒有大善知識如真正的地上菩薩指導,是看不明白的,无一居士真能確定他自身真
懂瑜伽师地论堂奧 ?
宏揚佛法是大功德,但是如果沒有眾生緣,無法攝受眾生,那有可能是福德還不具足,說的
話沒有很多人聽,出家法師很多,有些名滿天下,徒眾甚多,有些連微少供養都難得.
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【在 p******n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 作者:【xuanzangstudy.com】 / 来源:【xuanzangstudy.com】 / 编辑:【2014-9-7 : 15:55:26】 / 阅读:【878】次 : 由无一居士发起的"背诵《瑜伽师地论》,步行重走玄奘路"之胜行,已有三十余人响应 : 参加。即:人人皆发愿尽此一生熟读背诵玄奘大师所译传的《瑜伽师地论》,计划用一 : 年时间从洛阳玄奘故里出发,步行走到印度那烂陀寺,而后乘车回转到玄奘涅槃地—— : 铜川玉华宫圆满。 : 世人闻讯,大多以为是“天方夜谈”。而对无一居士了知一二者,知此确为真心真事。 : 但能否成行,能走多久,不可而知;若说圆满成就,不可想象,不能信受。无一居士, : 真名李海涛,曾出家为僧,师取法名圣地。自取别号一丁。 未学佛的李海涛,性本谦 : 和、质朴率真、性不愚钝、勤奋好学、好乐助人、不好诤竞、人缘素好、多得人助。十
| p******n 发帖数: 2449 | 3 圣地法师师从过
"北京韓鏡清居士,亦致力於法相唯識的研究。在北京成立「慈氏學開發中心」,專門
弘揚慈氏學。韓鏡清居士精通藏文,已將漢譯藏經中未有的慈氏學論典,從藏文藏經中
翻譯回來,總計有數十部之多。其著有二百四十萬字之《成唯識論疏翼》,及多部慈氏
學論述"
人生难得初相见,人一生的缘分,20岁前的才是真难得。
20岁后,无非红尘中打滚,我信任的,都是我的过去
还很纯真的时候。 我20岁后认识的人和事,基本没好的。
【在 G**W 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 瑜伽师地论,成唯識論,是唯識種智的論典,不說一般人,就是大乘法上才明心証悟的行者 : ,如果沒有大善知識如真正的地上菩薩指導,是看不明白的,无一居士真能確定他自身真 : 懂瑜伽师地论堂奧 ? : 宏揚佛法是大功德,但是如果沒有眾生緣,無法攝受眾生,那有可能是福德還不具足,說的 : 話沒有很多人聽,出家法師很多,有些名滿天下,徒眾甚多,有些連微少供養都難得. : : -7
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