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发帖数: 2449 | | d*******e
发帖数: 558 | | G**W
发帖数: 1865 | 3 於汝意云何？ 释迦如来应该赞叹提婆达多与善星比丘耶！因为释迦如来与提婆达多等
皆入於僧数故！於汝之意，佛法是因为当年释迦如来没有赞叹提婆达多和善星比丘，才
不兴的吗？！提婆达多另唱五法，破羯磨转法轮僧，佛也应赞叹耶？！佛也应任由僧破
而默然耶？！善星比丘起大邪见，佛也不应破耶？！应赞叹耶
若有人一切时中，执此“要想佛法兴，就得僧赞僧”，是人即是坏灭正法之人！何以故
？任由邪说贻误众生故！是人即是无有智慧之人！何以故，於法执有决定相故！是人即
是无慈悲心者，何以故？见众生走向险路，而不挺身相救故！是人即是魔王的使者！何
以故？纵容非法非律，断众生善根故！
眼看者成千上万的人跟着恶知识学非法非律，而默然不说，这样佛法就会兴盛吗？！依
你之言，应是魔法兴盛也！愿你速舍此恶见！ | k*******n
发帖数: 141 | 4 若要佛法兴，唯有僧赞僧。这句话没错，错的是“僧”。现在还有多少称得上僧的？僧
是三宝，是修德，是和合众，见通和解的真修行人，是“觉，正，净”里面的净，是佛
经里的“善男子，善女人”。这个五百年是“斗诤牢固”，大势所趋，道场门户之见极
重，说这句话的人要劝大家放下门户之见。门户之见是见惑，是要断的，有这个见严格
来说就还没有入佛门。
这个一二十年是佛法的一个中兴期，不仅佛门内部应该互赞，不同宗派间也要互敬互赞。
佛经语深，提婆达多是一个重要的配合佛弘法的大权示现。因为提婆达多这个机缘，佛
才提出戒律这个东西。提婆达多就是一台戏里唱的黑角，扮演一个五逆重罪入地狱的恶
僧。佛在法华经里亲自给提婆达多受记。不是一般人。
佛对后世弟子说：对待恶僧的态度是默摒。这个里面的意思极深。一般众生没有力量。
就是默摒，独善其身，为什么，没有力量，需要善知识，需要很好的智慧，这个一般都
没有。所以如果你觉得佛大概比你有智慧，那就还是奉行他老人家的遗训为好。
於汝意云何？ 释迦如来应该赞叹提婆达多与善星比丘耶！因为释迦如来与提婆达多等
皆入於僧数故！於汝之意，佛法是因为当年释迦如来没有赞叹提婆达多和善星比丘，才
不兴的吗？！提婆达多另唱五法，破羯磨转法轮僧，佛也应赞叹耶？！佛也应任由僧破
而默然耶？！善星比丘起大邪见，佛也不应破耶？！应赞叹耶
若有人一切时中，执此“要想佛法兴，就得僧赞僧”，是人即是坏灭正法之人！何以故
？任由邪说贻误众生故！是人即是无有智慧之人！何以故，於法执有决定相故！是人即
是无慈悲心者，何以故？见众生走向险路，而不挺身相救故！是人即是魔王的使者！何
以故？纵容非法非律，断众生善根故！
眼看者成千上万的人跟着恶知识学非法非律，而默然不说，这样佛法就会兴盛吗？！依
你之言，应是魔法兴盛也！愿你速舍此恶见！
【在 G**W 的大作中提到】
: 於汝意云何？ 释迦如来应该赞叹提婆达多与善星比丘耶！因为释迦如来与提婆达多等
: 皆入於僧数故！於汝之意，佛法是因为当年释迦如来没有赞叹提婆达多和善星比丘，才
: 不兴的吗？！提婆达多另唱五法，破羯磨转法轮僧，佛也应赞叹耶？！佛也应任由僧破
: 而默然耶？！善星比丘起大邪见，佛也不应破耶？！应赞叹耶
: 若有人一切时中，执此“要想佛法兴，就得僧赞僧”，是人即是坏灭正法之人！何以故
: ？任由邪说贻误众生故！是人即是无有智慧之人！何以故，於法执有决定相故！是人即
: 是无慈悲心者，何以故？见众生走向险路，而不挺身相救故！是人即是魔王的使者！何
: 以故？纵容非法非律，断众生善根故！
: 眼看者成千上万的人跟着恶知识学非法非律，而默然不说，这样佛法就会兴盛吗？！依
: 你之言，应是魔法兴盛也！愿你速舍此恶见！
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