p******n
发帖数: 2449 | 1 倾莲池注：南传佛教在我们大乘佛教地区一直被称为小乘佛教，说他们发心小。事实是
否如此呢？我后来看了一些南传大德的传记后发现，他们实际上也是在修菩萨行，发大
心救度众生。而且，更让我觉得需要深思的是，南传那边主要修持禅定和证沙门四果，
古今都有不少这方面的大德，现在也有。
但是在我们这地区，很多人每天都只是念念经咒而已，谁知道怎么证果？怎么证阿罗汉
？怎么证菩萨果位？有不少人念了多年的经咒，依然脾气烦恼不减，为什么？而我见修
内观打坐的，确实能很好地调伏心性。我在这里谈的是成就。大乘佛教，有很多禅观三
昧的修法，比如月轮三昧、法华三昧、大悲如幻三昧、各种本尊三昧……都是解脱证果
的，我想，这些才是真正的教法，是佛陀最核心的教法。否则每天谈论大道理，都是扯
淡的，并不能真正自度度他。充其量只能与佛结缘而已。
现在很多居士修行大多如此，散乱心修行，修密的生起次第修不起来，散乱心念仪轨，
如此修行，何时成就？念了多年依然是凡夫，于解脱无缘。佛陀一代大教，传至今日，
末法时代，确实衰微了，虽有很多学佛者，然不修三摩地，无实证。每天接受的都是资
粮道、加行道的教诲。而于正行的心地及三昧成就之法，却罕有听闻。弟子真诚祈愿，
佛陀正法永久住世，利益无量众生。
短短一年，他，从凡夫修成了阿罗汉，肉身不坏——孙伦禅师创造了一个现代奇迹
孙伦禅师，大家之所以这样称呼他，是因为他来自中缅甸靠近敏建县（ Myingyan ）孙
伦村的洞窟寺院。他生于一八七八年，本名毛乔定（ Maung Kyaw Din ，注：由于在缅
甸，男众皆冠称“乌”，因此，以下皆称呼乌乔定）。
他曾到迥寺院的学校上过学。但是，他连学校所教的，最初级的大吉祥经（ Maha
Mangla Sutta ）的偈颂都没有学会。
十五岁时，他在敏建县府的办公室担任工友。他和同村的马雪宜（ Ma Shwe Yi ）小姐
结婚。三十岁时辞职，回到家乡当农夫。他发现当别人收成不好时，他的收成却特别好。
一九一九年，当地发生传染病，但是他的农作物却依旧丰收。缅甸的乡下人有一种迷信
的观念：他们认为，如果一个人的财富突然快速增加的话，那么他很快就会死亡。
因此，他很焦虑，便去找人算命。算命先生告诉他：“有一个两只脚的众生，即将离开
他家了。”这句话的意思是，他快死了。
在感到非常恐惧之下，乌乔定决定做一次大布施。
他在他家门前搭起了大棚子，一连三天邀请大家来他家用餐。第三天，有位磨坊职员，
名叫乌巴山（ U Ba Sam ）的，不请自来，参与了这个盛会。他谈到有关“内观”的修
行。
乌乔定听了这些话之后，内心大为所动，那天晚上，彻夜辗转难眠。他很想进行“内观
”的修习，但是，由于知道自己缺乏对于经典的认识，因此，而不敢启齿。
隔天，他问乌巴山，如果一个人对经典一窍不通的话，可以修“内观”吗？
乌巴山告诉他，修习“内观”，并不需要教理的知识，只需要深厚的兴趣和勤奋的精进
。他教乌乔定修习“观呼吸”。
从那天开始，只要一有空闲，他就注意自己的呼吸。
有一天，他遇到另一位朋友乌雪娄（U Shwe Loke ）告诉他，只是“注意呼吸”是不够
的，还要注意“气息与鼻端的接触”。
乌乔定就这样开始修习，觉知气息的接触。
随着他的修习愈来愈密集时，他不仅觉知气息的接触；
割玉米穗梗时，也觉知手与手柄的接触；
汲水时，觉知手与绳子的接触；
走路时，觉知双脚与地面接触。
做每一件事时，他都试着对接触保持醒觉。
放牛时，他就坐在树下练习观呼吸。
在修习当中，他开始看到有颜色的“光”和“几何图形”。虽然他不知道那是什么，但
是，他觉得这是他修行的“成果”。
这项“成就”大大地鼓舞他，使他更精进修习，修行更加精进，“苦受”也就更加强烈
，但却吓阻不了他。
他相信，这都是他修行的“成果”。如果想要有进一步的“成果”，就要克服“苦受”
，并超越它。
所以，他更加努力，发展出更严密的“念住”，直到他克服了“苦受”，而进入更高层
次的修行境界。
经过这样一番精进的修习之后，在一九二○年年中，他证得了“初果”。
第二个月，证得二果。
第三个月，证得三果。
这时，他要求妻子让他出家。经过多次的反对之后，他太太终于同意了。虽然如此，但
仍然要求他，出家之前，要帮忙她种最后一次豌豆。
然而，当乌乔定在农田播种时，却生起了强烈的心愿，想要舍离这世间的一切。
于是，他把牛放走，将牛轭挂在树上。
然后，他到村子的寺院，请求那里的和尚，让他剃度当沙弥。
受戒之后，他就到附近的山洞中精进地修行。
直到一九二○年十月，他证得了最究竟的“阿罗汉果”。
他的成就，很快地便在出家众当中传扬开来，很多比丘都来“考问”他。
虽然他几乎不识字，但是，他的回答，却令最有学问的比丘也信服。纵使他们不同意他
的回答，但是，将他的回答与经典比对时，却发现经典上很多文字的叙述，都支持他的
论点。
因此，世界各地，很多有学问的比丘都来跟他学习，在他的指导之下修习“念住”。其
中，包括一位非常饱学多闻的比丘，那翁禅师（Nyaung Sayadaw ）在密集的修行后，
也证得了阿罗汉果。
孙伦禅师的成就传开之后，有很多重要的人士也都来拜见他。其中，罗卡那法师（
Venerable U Lokanatha ）拜访他之后，宣称：“我到敏建去礼拜孙伦禅师，他对我许
多问题的回答和教示，以及他的神情与举止都让我确信，他真的是一位，如大家所传闻
的，阿罗汉。”
孙伦禅师在一九五二年圆寂（般涅盘），但是，他肉身不坏。如今，他的全身舍利仍然
完整地保存在敏建，供人礼拜、瞻仰。 |
p******n
发帖数: 2449 | 2 我想起来这个孙什么，我忘记了名字，当年我第一次来这里
问南传的事情，就是受到这种特别鼓励的故事，类似励志
的那种。过去心不可得了，我老是怀旧啊：）
【在 p******n 的大作中提到】
: 倾莲池注：南传佛教在我们大乘佛教地区一直被称为小乘佛教，说他们发心小。事实是
: 否如此呢？我后来看了一些南传大德的传记后发现，他们实际上也是在修菩萨行，发大
: 心救度众生。而且，更让我觉得需要深思的是，南传那边主要修持禅定和证沙门四果，
: 古今都有不少这方面的大德，现在也有。
: 但是在我们这地区，很多人每天都只是念念经咒而已，谁知道怎么证果？怎么证阿罗汉
: ？怎么证菩萨果位？有不少人念了多年的经咒，依然脾气烦恼不减，为什么？而我见修
: 内观打坐的，确实能很好地调伏心性。我在这里谈的是成就。大乘佛教，有很多禅观三
: 昧的修法，比如月轮三昧、法华三昧、大悲如幻三昧、各种本尊三昧……都是解脱证果
: 的，我想，这些才是真正的教法，是佛陀最核心的教法。否则每天谈论大道理，都是扯
: 淡的，并不能真正自度度他。充其量只能与佛结缘而已。
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f*******e
发帖数: 5594 | 3 “不顾过去色。不欲未来色。于现在色厌、离欲、正向灭尽。”
生命就是每一个刹那生灭的心念。
【在 p******n 的大作中提到】
: 我想起来这个孙什么，我忘记了名字，当年我第一次来这里
: 问南传的事情，就是受到这种特别鼓励的故事，类似励志
: 的那种。过去心不可得了，我老是怀旧啊：）
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p******n
发帖数: 2449 | 4 这个１０年前觉得似乎是个鼓励人的故事，现在过了这么多年，
觉得这是个再来的，证一把就走了。羡慕而已。
【在 f*******e 的大作中提到】
: “不顾过去色。不欲未来色。于现在色厌、离欲、正向灭尽。”
: 生命就是每一个刹那生灭的心念。
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f*******8
发帖数: 3612 | 5 看来大部分人都是因为害怕、对死亡的恐惧而开始修行。
Di Pama也是有大病而开始修行。
甚至密勒日巴都是害怕了。
“怕”的时候人才知道脆弱，无可依靠。
怕的时候还要有明师在旁边指引正确的出路才行。也是以前种的因吧。
(否则人因为怕苦、怕没饭吃而努力，也有很多成为企业家）
如果不是因为恐惧，人就不需要离苦。
-----------
像佛、Yogananda那样不是因为被苦逼迫而修的人，可能是再来的。 |
r****n
发帖数: 7315 | 6
你的生命可能是这样的。绝对的生命可不是这样的。
【在 f*******e 的大作中提到】
: “不顾过去色。不欲未来色。于现在色厌、离欲、正向灭尽。”
: 生命就是每一个刹那生灭的心念。
|
f*******e
发帖数: 5594 | 7 想不想“再来”，其实没什么用。因为每一个人都是“再来”。佛陀的过去世还在地狱
待过呢。开悟、解脱不待因缘时节。
【在 p******n 的大作中提到】
: 这个１０年前觉得似乎是个鼓励人的故事，现在过了这么多年，
: 觉得这是个再来的，证一把就走了。羡慕而已。
|
p******n
发帖数: 2449 | 8 绝对是再来的，离苦只是一个缘成熟了，就是要证果了。
有因有缘才能证果。
我说再来是因为这么难的事情，亿万人中难有一个，比中奖卷
还难的事情，却可以这么短的时间内无师而自通，这可能吗？
无师而自通者就是再来的。
四禅八定，五蕴三界，欲界，色界，无色界。
据说到四禅的时候就可以不用呼吸，也可以控制心跳了。
做到了，当然就特别有兴趣了。真的能一直走出去了，
把蕴都看懂了，这条路要不是走过，我就不信。
【在 f*******8 的大作中提到】
: 看来大部分人都是因为害怕、对死亡的恐惧而开始修行。
: Di Pama也是有大病而开始修行。
: 甚至密勒日巴都是害怕了。
: “怕”的时候人才知道脆弱，无可依靠。
: 怕的时候还要有明师在旁边指引正确的出路才行。也是以前种的因吧。
: (否则人因为怕苦、怕没饭吃而努力，也有很多成为企业家）
: 如果不是因为恐惧，人就不需要离苦。
: -----------
: 像佛、Yogananda那样不是因为被苦逼迫而修的人，可能是再来的。
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p******n
发帖数: 2449 | 9 这也是行菩萨道了，这就是证实这个方法是可以的。
六祖有肉身不坏，他也有的。
大家都看到了，为啥还不信呢？就是太难了。
难度问题，因为这个世界，很难有人真要舍离。
很难有人这么容易就舍离。
放不下呀，太吸引人了。。。这才是轮回的因。 |
r******2
发帖数: 1021 | 10 六祖的肉身不腐是特殊的防腐处理，这个早被确认了。
【在 p******n 的大作中提到】
: 这也是行菩萨道了，这就是证实这个方法是可以的。
: 六祖有肉身不坏，他也有的。
: 大家都看到了，为啥还不信呢？就是太难了。
: 难度问题，因为这个世界，很难有人真要舍离。
: 很难有人这么容易就舍离。
: 放不下呀，太吸引人了。。。这才是轮回的因。
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r******2
发帖数: 1021 | 11
如果生命就是每一个刹那生灭的心念，那么请问前念灭，后念如何生起？
你要是能把这问题解决了，我就去吃翔。
【在 f*******e 的大作中提到】
: “不顾过去色。不欲未来色。于现在色厌、离欲、正向灭尽。”
: 生命就是每一个刹那生灭的心念。
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f*******e
发帖数: 5594 | 12 修行首先是每个人修行自己的心念，解决自身的烦恼，并不是为了让别人吃什么。任何
向外求的行为，都是因为觉得存在内在的缺失，才会用向外求去弥补，才会需要向别人
证明什么。烦恼是自知、自觉，任何向外求的行为，最终都还是会回归自心。
对我来说，前念灭去，后念升起，不需要如何，只是就是那样而已。
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 如果生命就是每一个刹那生灭的心念，那么请问前念灭，后念如何生起？
: 你要是能把这问题解决了，我就去吃翔。
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f*******e
发帖数: 5594 | 13 现在放不下，最终也是要放下的，得到的都会失去，有生就有灭。放下只有准备和无准
备的区别。
【在 p******n 的大作中提到】
: 这也是行菩萨道了，这就是证实这个方法是可以的。
: 六祖有肉身不坏，他也有的。
: 大家都看到了，为啥还不信呢？就是太难了。
: 难度问题，因为这个世界，很难有人真要舍离。
: 很难有人这么容易就舍离。
: 放不下呀，太吸引人了。。。这才是轮回的因。
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r******2
发帖数: 1021 | 14 我一点不觉得修行目的是为了让自己没有烦恼，没有痛苦，我认为这种以灭烦恼灭苦为
目标的修行实在非常的Low！佛陀对此实在是极大的误导。
你要想没烦恼，那就变成猪，变成最低级的单细胞动物，感受能力弱，基本没思维能力
，它们肯定和人相比来说是烦恼少很多的。如果能成为石头，那就一点烦恼都没了。
我更欣赏古希腊哲学家们的以真理为追求，更欣赏中国儒家先哲们的内圣外王的理想，
而非常鄙视佛陀的所谓灭苦。
正是因为这种很Low的低级追求，所以你才不愿意去思考前念灭去，后念如何生起这种
重要的问题，因为显然它和你的灭烦恼一点关系都没，而且还可能给你增加烦恼，因为
这种问题很难，很烧脑，甚至可能挑战自己的信仰，当然不愿意思考了。
前念灭，后念生，这个看起来确实是无常，而且前后相异，故无我（自我必须建立在同
一性前提上）。但是一个灭去的念头，如何能产生新的念头？如果你不能解决这个问题
，那么就意味着前后两个不同的念头，很可能来自一个不能被感知的形而上本体，而这
个本体，才是真正的“我”，如此你们佛教的无我理论就崩塌了。
大乘可以编造阿赖耶识和如来藏来解决这个难题，可是原始佛教和上座部佛教根本无法
认为五蕴生灭背后还有形而上的本体。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 修行首先是每个人修行自己的心念，解决自身的烦恼，并不是为了让别人吃什么。任何
: 向外求的行为，都是因为觉得存在内在的缺失，才会用向外求去弥补，才会需要向别人
: 证明什么。烦恼是自知、自觉，任何向外求的行为，最终都还是会回归自心。
: 对我来说，前念灭去，后念升起，不需要如何，只是就是那样而已。
|
r******2
发帖数: 1021 | 15 轮回的原因不完全是无明，其实也有智慧的因素，是为了追求智慧，是为了认识自己。
圣经里的亚当夏娃吃了智慧树的果子才被驱逐出伊甸园，追求智慧就要接受生死之苦。
蒙昧的波性本体，它要清晰的认识自己，它要睁开眼睛，它必须要轮回，于是纵身一跃
，堕入人间，从本体界堕入现象界。波性本体的坍缩凝聚，是“自指”，是“自推动”
，类似衔尾蛇自己咬自己，它要把弥散的自己聚拢起来，认识自己的独立个体性，认识
自我，化解内在的整体性（波性，阳）与个体性（粒性，阴）的冲突矛盾。
佛陀的无我思想却引导人走向了最愚痴的路："丧失自我"，倒退到丧失独立自我的犹如
自闭症一样的蒙昧原始的波性意识的最初阶段。如果撒旦是迷惑人，那么佛陀确实更符
合撒旦的特性。它不是引导人走向智慧，走向解脱，反而引导人走向了原初的蒙昧。
佛陀说无常即苦，厌离无常，厌离生灭，但是我却认为无常是美，生灭无常是波性本体
的创造活力在现象界的优美展开。现象无常的背后是本体的生生不息，是波性本体的无
限创造力，是深刻的美。对生灭的美的认识，激发出更强的创造力和超越性，跃向生生
不息的美之本体，从此岸越向更高的彼岸。
不仅佛陀所说的无我是导向愚痴，佛陀所说的灭苦也是导向愚痴，而要追求智慧，追求
真理，必须要面对痛苦，不惧痛苦，不惧无常，不惧生死。追求智慧是最深刻的痛苦，
它以有限挑战无限，以有知挑战未知，以必死挑战永恒。唯有经历最深痛苦的洗礼，方
能有实现自由的可能，方能有窥见真理全貌的可能，而这却依然是不确定的。这就是追
求智慧，热爱智慧的痛苦，一切痛苦中最痛苦的痛苦，这种苦将是恒久伴随的，也是意
识无止尽进化之根本动力。
---爱智者天行 2016.10.13
【在 r******2 的大作中提到】
: 我一点不觉得修行目的是为了让自己没有烦恼，没有痛苦，我认为这种以灭烦恼灭苦为
: 目标的修行实在非常的Low！佛陀对此实在是极大的误导。
: 你要想没烦恼，那就变成猪，变成最低级的单细胞动物，感受能力弱，基本没思维能力
: ，它们肯定和人相比来说是烦恼少很多的。如果能成为石头，那就一点烦恼都没了。
: 我更欣赏古希腊哲学家们的以真理为追求，更欣赏中国儒家先哲们的内圣外王的理想，
: 而非常鄙视佛陀的所谓灭苦。
: 正是因为这种很Low的低级追求，所以你才不愿意去思考前念灭去，后念如何生起这种
: 重要的问题，因为显然它和你的灭烦恼一点关系都没，而且还可能给你增加烦恼，因为
: 这种问题很难，很烧脑，甚至可能挑战自己的信仰，当然不愿意思考了。
: 前念灭，后念生，这个看起来确实是无常，而且前后相异，故无我（自我必须建立在同
|
r******2
发帖数: 1021 | 16 愚昧的人本来就是希望少点烦恼，多点快乐，所以他们选择佛教也是自己的心性使然。
我最初接触佛教，完全不是为了什么没烦恼少痛苦，而是对自我和这个宇宙确实有很多
的困惑，希望能够接触认识未知的神秘领域。
不过将近20年对佛教的探索和思考，却最终让我明白，原来佛教根本无法满足我的目的
，它是虚妄的!
【在 r******2 的大作中提到】
: 轮回的原因不完全是无明，其实也有智慧的因素，是为了追求智慧，是为了认识自己。
: 圣经里的亚当夏娃吃了智慧树的果子才被驱逐出伊甸园，追求智慧就要接受生死之苦。
: 蒙昧的波性本体，它要清晰的认识自己，它要睁开眼睛，它必须要轮回，于是纵身一跃
: ，堕入人间，从本体界堕入现象界。波性本体的坍缩凝聚，是“自指”，是“自推动”
: ，类似衔尾蛇自己咬自己，它要把弥散的自己聚拢起来，认识自己的独立个体性，认识
: 自我，化解内在的整体性（波性，阳）与个体性（粒性，阴）的冲突矛盾。
: 佛陀的无我思想却引导人走向了最愚痴的路："丧失自我"，倒退到丧失独立自我的犹如
: 自闭症一样的蒙昧原始的波性意识的最初阶段。如果撒旦是迷惑人，那么佛陀确实更符
: 合撒旦的特性。它不是引导人走向智慧，走向解脱，反而引导人走向了原初的蒙昧。
: 佛陀说无常即苦，厌离无常，厌离生灭，但是我却认为无常是美，生灭无常是波性本体
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f*******e
发帖数: 5594 | 17 灭苦、灭烦恼，是佛法的目的，也是我的追求，我想也是很多人的追求。high也好，
low也好，那个不是我的追求，那些只是别人的看法，与我的自心无关。而你当然也可
以有自己的选择，你选择你认为high的东西，但那些也只是你自己的选择而已。
石头有没有烦恼，我不知道，我现在还不是石头。我只知道我过去、现在有烦恼，而佛
法帮助我解决了很多我的烦恼，并且我相信按照这样的路走下去，我会解脱更多的烦恼。
无我、无常在不同的层次上都是等同的，心念的刹那生灭只是观这样一种生灭无常的方
式。老子在道德经里说“万物并作，吾以观复。”观万物的周而复始，也是观这样的生
灭。大道如此，法尔如是。
【在 r******2 的大作中提到】
: 我一点不觉得修行目的是为了让自己没有烦恼，没有痛苦，我认为这种以灭烦恼灭苦为
: 目标的修行实在非常的Low！佛陀对此实在是极大的误导。
: 你要想没烦恼，那就变成猪，变成最低级的单细胞动物，感受能力弱，基本没思维能力
: ，它们肯定和人相比来说是烦恼少很多的。如果能成为石头，那就一点烦恼都没了。
: 我更欣赏古希腊哲学家们的以真理为追求，更欣赏中国儒家先哲们的内圣外王的理想，
: 而非常鄙视佛陀的所谓灭苦。
: 正是因为这种很Low的低级追求，所以你才不愿意去思考前念灭去，后念如何生起这种
: 重要的问题，因为显然它和你的灭烦恼一点关系都没，而且还可能给你增加烦恼，因为
: 这种问题很难，很烧脑，甚至可能挑战自己的信仰，当然不愿意思考了。
: 前念灭，后念生，这个看起来确实是无常，而且前后相异，故无我（自我必须建立在同
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r******2
发帖数: 1021 | 18
恼。
老子的道，是生生不息的，我们中国哲学把变当成是一种活力，而不是厌离惧怕变。
佛陀自己是半点不懂辩证法的奥妙，思维还处在非常低级幼稚的阶段。
不过佛陀和佛教编造故事是长项，老子和孔子要比佛陀朴实太多了，也不靠怪力乱神忽
悠人，这一点很值得尊敬。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 灭苦、灭烦恼，是佛法的目的，也是我的追求，我想也是很多人的追求。high也好，
: low也好，那个不是我的追求，那些只是别人的看法，与我的自心无关。而你当然也可
: 以有自己的选择，你选择你认为high的东西，但那些也只是你自己的选择而已。
: 石头有没有烦恼，我不知道，我现在还不是石头。我只知道我过去、现在有烦恼，而佛
: 法帮助我解决了很多我的烦恼，并且我相信按照这样的路走下去，我会解脱更多的烦恼。
: 无我、无常在不同的层次上都是等同的，心念的刹那生灭只是观这样一种生灭无常的方
: 式。老子在道德经里说“万物并作，吾以观复。”观万物的周而复始，也是观这样的生
: 灭。大道如此，法尔如是。
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f*******e
发帖数: 5594 | 19 是的，佛法是有明确目的性的，那就是从烦恼中解脱，如果这个目的不是你想要的，当
然你可以选择别的。这个世界上，相信基督教的33%，伊斯兰教的21%，印度教的14%，
佛教的6%。个人自取所需。你当然也可以创立自己的宗教，但要别人相信你，你需要的
是给别人他们想要的，而不是你自己想要的。而要达到这个目的，你还是必须“无我”。
【在 r******2 的大作中提到】
: 愚昧的人本来就是希望少点烦恼，多点快乐，所以他们选择佛教也是自己的心性使然。
: 我最初接触佛教，完全不是为了什么没烦恼少痛苦，而是对自我和这个宇宙确实有很多
: 的困惑，希望能够接触认识未知的神秘领域。
: 不过将近20年对佛教的探索和思考，却最终让我明白，原来佛教根本无法满足我的目的
: ，它是虚妄的!
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r******2
发帖数: 1021 | 20
”。
我根本不需要别人相信我，我也不是为了满足别人需求的。
像你这种人，我百分百不要的，拒绝你们的加入
谁要是因为想没烦恼少痛苦作为目标而想要跟随我，我会让他滚蛋。
我只寻找和我类似的人，也不需要太多。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 是的，佛法是有明确目的性的，那就是从烦恼中解脱，如果这个目的不是你想要的，当
: 然你可以选择别的。这个世界上，相信基督教的33%，伊斯兰教的21%，印度教的14%，
: 佛教的6%。个人自取所需。你当然也可以创立自己的宗教，但要别人相信你，你需要的
: 是给别人他们想要的，而不是你自己想要的。而要达到这个目的，你还是必须“无我”。
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r****n
发帖数: 7315 | 21
你不怕你们聚在一起会互相厮杀？
【在 r******2 的大作中提到】
:
: ”。
: 我根本不需要别人相信我，我也不是为了满足别人需求的。
: 像你这种人，我百分百不要的，拒绝你们的加入
: 谁要是因为想没烦恼少痛苦作为目标而想要跟随我，我会让他滚蛋。
: 我只寻找和我类似的人，也不需要太多。
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f*******e
发帖数: 5594 | 22 佛法也是生生不息的自在流淌，道法与佛法只是侧重点不同。其实世界上众多的宗教，
99%的内容都是相似的。
【在 r******2 的大作中提到】
:
: ”。
: 我根本不需要别人相信我，我也不是为了满足别人需求的。
: 像你这种人，我百分百不要的，拒绝你们的加入
: 谁要是因为想没烦恼少痛苦作为目标而想要跟随我，我会让他滚蛋。
: 我只寻找和我类似的人，也不需要太多。
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r****n
发帖数: 7315 | 23 再讲一个。有一次参加一个气功训练。二十来个人站两排。然后那个教师用手对我们一
挥，我立刻感到一股无形强力袭来，立刻折腰。但看看其他人，竟然没有任何反应。。
。。。 |
f*******e
发帖数: 5594 | 24 我已经选择了佛法，当然不会再选择别的。
你的信仰不需要满足别人，那为什么别人要加入你的信仰呢？他们难道是无我的人？
【在 r******2 的大作中提到】
:
: ”。
: 我根本不需要别人相信我，我也不是为了满足别人需求的。
: 像你这种人，我百分百不要的，拒绝你们的加入
: 谁要是因为想没烦恼少痛苦作为目标而想要跟随我，我会让他滚蛋。
: 我只寻找和我类似的人，也不需要太多。
|
r******2
发帖数: 1021 | 25
不会，我的共同体将是高度团结，紧密协同，因为我们有共同的信念，共同的价值观，
共同的理想。
我们不会互相厮杀，但是我们会团结起来去杀掉我们想杀的，斩妖除魔，杀灭恶人小人
，为这个世界带来净化。
【在 r****n 的大作中提到】
: 再讲一个。有一次参加一个气功训练。二十来个人站两排。然后那个教师用手对我们一
: 挥，我立刻感到一股无形强力袭来，立刻折腰。但看看其他人，竟然没有任何反应。。
: 。。。
|
r****n
发帖数: 7315 | 26
五石兄选择了佛法？我一直以为你是道，因为你对中医的研究。
你修啥法？
【在 f*******e 的大作中提到】
: 我已经选择了佛法，当然不会再选择别的。
: 你的信仰不需要满足别人，那为什么别人要加入你的信仰呢？他们难道是无我的人？
|
r****n
发帖数: 7315 | 27
说老实话，你这些很恐怖啊。你看看那些邪教组织，不就像你描述的这样吗？以所谓正
义的目的而实际行恶。
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 不会，我的共同体将是高度团结，紧密协同，因为我们有共同的信念，共同的价值观，
: 共同的理想。
: 我们不会互相厮杀，但是我们会团结起来去杀掉我们想杀的，斩妖除魔，杀灭恶人小人
: ，为这个世界带来净化。
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r******2
发帖数: 1021 | 28
因为个人的力量很弱小，因为任何个人都难以冲破轮回的阻力，必须依靠共同体。
我不需要无我的人，我需要具有强大自我，又具有共同体意识的人，二者根本不矛盾。
因为自我和共同体是一体的，只有在共同体里才能实现自由，只有借助于共同体才能真
正强大自我。
比如在这里，只有我一个人，所以才被Yisu这种愚昧阴毒的版主随便删帖，随便封我，
如果这里有十个二十个类似我这样的人，她就不敢胡作非为了。
这里没有什么正义，但是我会让正义占据这里，这只是时间的问题。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 我已经选择了佛法，当然不会再选择别的。
: 你的信仰不需要满足别人，那为什么别人要加入你的信仰呢？他们难道是无我的人？
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r******2
发帖数: 1021 | 29
善恶不是你说了算，而是我说了算，是强者说了算。
这个世界需要重新立法了。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 说老实话，你这些很恐怖啊。你看看那些邪教组织，不就像你描述的这样吗？以所谓正
: 义的目的而实际行恶。
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f*******e
发帖数: 5594 | 30 我不是一直学修原始佛法吗？现在也接触一些唯识和禅宗的东西。道和佛法很多地方都
是相通的，中国古代很多人都是从道而转佛的。包括观世音菩萨，原本是道教的慈航道
人。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 说老实话，你这些很恐怖啊。你看看那些邪教组织，不就像你描述的这样吗？以所谓正
: 义的目的而实际行恶。
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r******2
发帖数: 1021 | 31
佛教才是真正的邪教。软弱，无能，祸国殃民。
我的新学共同体是充满血性的。对于恶人小人，是丝毫的不客气。
犯我者，必死！
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 说老实话，你这些很恐怖啊。你看看那些邪教组织，不就像你描述的这样吗？以所谓正
: 义的目的而实际行恶。
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f*******e
发帖数: 5594 | 32 很多商业运作也是这样的，为了一些共同的目标走到一起。可是在这个共同体内，大家
还是要维护共同体的利益，在共同体的利益与个体利益冲突的时候，还是需要有“无我
”的精神，这样公司才能壮大。否则这样的公司是走不远的，在竞争的社会，很快被别
的公司灭掉。
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 佛教才是真正的邪教。软弱，无能，祸国殃民。
: 我的新学共同体是充满血性的。对于恶人小人，是丝毫的不客气。
: 犯我者，必死！
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r****n
发帖数: 7315 | 33
善恶不是你说了算的。希望你妻子对你的爱，对你的宽容，能使你的心柔软一点。
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 佛教才是真正的邪教。软弱，无能，祸国殃民。
: 我的新学共同体是充满血性的。对于恶人小人，是丝毫的不客气。
: 犯我者，必死！
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r****n
发帖数: 7315 | 34
具体你咋修原始佛法。观呼吸？
【在 f*******e 的大作中提到】
: 我不是一直学修原始佛法吗？现在也接触一些唯识和禅宗的东西。道和佛法很多地方都
: 是相通的，中国古代很多人都是从道而转佛的。包括观世音菩萨，原本是道教的慈航道
: 人。
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r****n
发帖数: 7315 | 35
杀人偿命。
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 佛教才是真正的邪教。软弱，无能，祸国殃民。
: 我的新学共同体是充满血性的。对于恶人小人，是丝毫的不客气。
: 犯我者，必死！
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f*******e
发帖数: 5594 | 36 出入息、四念处，还有我上次跟你说的平时修行的方法，“三同时”。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 杀人偿命。
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r******2
发帖数: 1021 | 37
未必。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 杀人偿命。
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r******2
发帖数: 1021 | 38
我的妻子让我越来越强大。
她和我已经一体，我们将创造永恒的连接。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 杀人偿命。
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r****n
发帖数: 7315 | 39
噢。一直有进展吗？记得佛陀对出入吸有层层进阶的描述。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 出入息、四念处，还有我上次跟你说的平时修行的方法，“三同时”。
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f*******e
发帖数: 5594 | 40 停停走走，最近有一些收获。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 噢。一直有进展吗？记得佛陀对出入吸有层层进阶的描述。
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r****n
发帖数: 7315 | 41
天网恢恢。
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 我的妻子让我越来越强大。
: 她和我已经一体，我们将创造永恒的连接。
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r******2
发帖数: 1021 | 42
不需要“无我”，而只需要认识到共同体和自我是一体的，共同体的强大，才是自我的
真正强大。为了共同体的利益，自我的短期利益是可以舍弃的，甚至是可以牺牲掉自己
的。
因为真正的“自我”是永恒的，是不死的，永恒的自我和永恒的共同体结合为一体。
我将建立起人类历史上最强大的共同体，并促使其在宇宙永久存在。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 很多商业运作也是这样的，为了一些共同的目标走到一起。可是在这个共同体内，大家
: 还是要维护共同体的利益，在共同体的利益与个体利益冲突的时候，还是需要有“无我
: ”的精神，这样公司才能壮大。否则这样的公司是走不远的，在竞争的社会，很快被别
: 的公司灭掉。
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r******2
发帖数: 1021 | 43 自我的永恒性是有前提的，那就是强大的主体意识，强大的自我感。
对于那些认为无我的人，他们的主体意识和主体性是很容易被死亡摧毁的，他们根本就
没有轮回，而是会彻底消失，或者沦为邪恶力量的精神能源，沦为永久的奴隶。
无我，是精神毒药！
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 不需要“无我”，而只需要认识到共同体和自我是一体的，共同体的强大，才是自我的
: 真正强大。为了共同体的利益，自我的短期利益是可以舍弃的，甚至是可以牺牲掉自己
: 的。
: 因为真正的“自我”是永恒的，是不死的，永恒的自我和永恒的共同体结合为一体。
: 我将建立起人类历史上最强大的共同体，并促使其在宇宙永久存在。
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r****n
发帖数: 7315 | 44
恭喜啊。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 停停走走，最近有一些收获。
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f*******e
发帖数: 5594 | 45 牺牲小我，成就大我，也是一种无我的方式，或者说阶段。基督教、伊斯兰教、印度教
也都提及。
【在 r******2 的大作中提到】
: 自我的永恒性是有前提的，那就是强大的主体意识，强大的自我感。
: 对于那些认为无我的人，他们的主体意识和主体性是很容易被死亡摧毁的，他们根本就
: 没有轮回，而是会彻底消失，或者沦为邪恶力量的精神能源，沦为永久的奴隶。
: 无我，是精神毒药！
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r******2
发帖数: 1021 | 46
我才是天网，那些曾经对我作恶的小人恶人们，你们跑不掉的，我会让你们付出千万倍
的代价。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 恭喜啊。
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f*******e
发帖数: 5594 | 47 谢谢。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 恭喜啊。
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r******2
发帖数: 1021 | 48
牺牲小我，成就大我，不是无我，而是成就“自我”，这有本质的区别。
你们佛教是无我理论，没有“大我”，你们这些人，只不过关心低级的没烦恼没苦，所
以缺乏血性，只有被灭的份。
佛教在印度被灭，是必然的事情。而之所以在中国兴盛，是因为中国文化里面缺少印度
的那种轮回观和解脱观，被趁虚而入了。
但是现在已经不一样了，我已经提出了更强大更合理的轮回观和解脱观，佛教也将在中
国彻底被灭。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 牺牲小我，成就大我，也是一种无我的方式，或者说阶段。基督教、伊斯兰教、印度教
: 也都提及。
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r****n
发帖数: 7315 | 49
你现在狂妄自大。祝你早日回头。就把你交给上帝了。
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 牺牲小我，成就大我，不是无我，而是成就“自我”，这有本质的区别。
: 你们佛教是无我理论，没有“大我”，你们这些人，只不过关心低级的没烦恼没苦，所
: 以缺乏血性，只有被灭的份。
: 佛教在印度被灭，是必然的事情。而之所以在中国兴盛，是因为中国文化里面缺少印度
: 的那种轮回观和解脱观，被趁虚而入了。
: 但是现在已经不一样了，我已经提出了更强大更合理的轮回观和解脱观，佛教也将在中
: 国彻底被灭。
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f*******e
发帖数: 5594 | 50 这个世界上，还没有一种东西是会彻底消失的。
【在 r******2 的大作中提到】
: 自我的永恒性是有前提的，那就是强大的主体意识，强大的自我感。
: 对于那些认为无我的人，他们的主体意识和主体性是很容易被死亡摧毁的，他们根本就
: 没有轮回，而是会彻底消失，或者沦为邪恶力量的精神能源，沦为永久的奴隶。
: 无我，是精神毒药！
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f*******e
发帖数: 5594 | 51 佛教在印度覆灭，更说明佛法里无常理论的正确。
【在 r******2 的大作中提到】
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: 牺牲小我，成就大我，不是无我，而是成就“自我”，这有本质的区别。
: 你们佛教是无我理论，没有“大我”，你们这些人，只不过关心低级的没烦恼没苦，所
: 以缺乏血性，只有被灭的份。
: 佛教在印度被灭，是必然的事情。而之所以在中国兴盛，是因为中国文化里面缺少印度
: 的那种轮回观和解脱观，被趁虚而入了。
: 但是现在已经不一样了，我已经提出了更强大更合理的轮回观和解脱观，佛教也将在中
: 国彻底被灭。
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r******2
发帖数: 1021 | 52
荒唐可笑，佛教在印度覆灭，说明佛教无常理论正确
那么婆罗门教至今依然在印度，说明婆罗门教恒常理论正确。
婆罗门精神确实是永恒的，新学继承了婆罗门精神，是对婆罗门梵我思想的进一步强化。
而佛教所谓的无常无我的教义，已经必定崩塌了。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 佛教在印度覆灭，更说明佛法里无常理论的正确。
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r******2
发帖数: 1021 | 53 道家是百分百的本体论，而佛陀的原始教义是彻底的否定本体，二者本质不同。
无我，意思就是“无本体”，这个你应该明白。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 佛法也是生生不息的自在流淌，道法与佛法只是侧重点不同。其实世界上众多的宗教，
: 99%的内容都是相似的。
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