p******n
发帖数: 2449 | 1 我想问一下自欺是怎么形成的，是心的某种缺陷造成的
还是认知能力的混乱局面？
心应该是完整的。但是为什么有些地方会出现问题呢？
心为什么那么脆弱？那么容易出现问题呢？
佛的心里还会有问题吗？ |
f*******e
发帖数: 5594 | 2 唯识里提到有带质境和独影境，是由于第七识妄执的结果。去掉妄执，则可清静了别。 |
r****n
发帖数: 8253 | 3 心的认知能力有限，不能正确认识自己，也不能正确认识事物，并且还有一种骨子深处
的自我美化和独断倾向。
自欺普遍存在，只是程度多少的问题，在宗教信徒上特别容易表现出来，因为宗教信徒
更容易美化自己，更容易自以为真理在握，类似佛陀这种宗教创始人包括那些所谓的开
悟的大师，属于重度自欺甚至到了病态的程度，也包括waichi和清海这类人。（LHZ也
是这类人）
要避免自欺，必须要培养诚实的品质和批判性的思维方式以及理性能力。
这些对你没用了。
【在 p******n 的大作中提到】
: 我想问一下自欺是怎么形成的，是心的某种缺陷造成的
: 还是认知能力的混乱局面？
: 心应该是完整的。但是为什么有些地方会出现问题呢？
: 心为什么那么脆弱？那么容易出现问题呢？
: 佛的心里还会有问题吗？
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p******n
发帖数: 2449 | 4 我大概最大的特点就是理性。情感和慈悲都不够。
你的自欺是心理因素，我怀疑你自卑，心理学其实有些地方是对的，你要回到你的童年
，少年时代，看你的伤害是怎么造成的。
只有这样才能看到心的缺陷。
其实你不必要自卑，你的长处不是骂人，你越骂人就越显得缺乏智慧，你的长处是打坐
，WAICHI说过，你当时不打坐，他才刺激你的，你如果坐，很快可以初CHAN。
很多人坐几十年也没有的结果，我信WAICH看人的能力。
【在 r****n 的大作中提到】
: 心的认知能力有限，不能正确认识自己，也不能正确认识事物，并且还有一种骨子深处
: 的自我美化和独断倾向。
: 自欺普遍存在，只是程度多少的问题，在宗教信徒上特别容易表现出来，因为宗教信徒
: 更容易美化自己，更容易自以为真理在握，类似佛陀这种宗教创始人包括那些所谓的开
: 悟的大师，属于重度自欺甚至到了病态的程度，也包括waichi和清海这类人。（LHZ也
: 是这类人）
: 要避免自欺，必须要培养诚实的品质和批判性的思维方式以及理性能力。
: 这些对你没用了。
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p******n
发帖数: 2449 | 5 妄执
是由于软弱，导致一种错误的自我保护机制。
因为这个世界就这么残忍，而且我们大家都造了业。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 唯识里提到有带质境和独影境，是由于第七识妄执的结果。去掉妄执，则可清静了别。
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r****n
发帖数: 8253 | 6
一个大法弟子号称理性，我只能苦笑了。到现在都还迷LHZ，还顺便迷了另外一个和LHZ
其实本质完全一样的waichi。waichi和大法弟子们斗，也是蛮可笑的一件事情。
他们都说过于自信就是自卑，可惜这一条并不适合我。我从小就自信，因为一向都很优
秀。而且我的优秀，也从来并不需要别人的认同。
waichi那初禅标准确实不高（佛教原本的初禅也不高），我早具备了。但是初禅并没有
让我在认识上获得真正的提高，而是差点上当受骗。
我的认识提高来自于我超强的学习能力尤其是独立的哲学思辨能力，这才是真正重要的
，也是我非常擅长的，而且越来越擅长，另外我的直觉能力也不差。
佛教的打坐，越坐越惨，尤其是已经具备一定的禅定力的打坐。而还没有禅定，除了胡
思乱想的折腾以外，更是对宝贵时间的浪费。
GYFM的每天两个半小时打坐，本就是一个巨大的坑。
【在 p******n 的大作中提到】
: 我大概最大的特点就是理性。情感和慈悲都不够。
: 你的自欺是心理因素，我怀疑你自卑，心理学其实有些地方是对的，你要回到你的童年
: ，少年时代，看你的伤害是怎么造成的。
: 只有这样才能看到心的缺陷。
: 其实你不必要自卑，你的长处不是骂人，你越骂人就越显得缺乏智慧，你的长处是打坐
: ，WAICHI说过，你当时不打坐，他才刺激你的，你如果坐，很快可以初CHAN。
: 很多人坐几十年也没有的结果，我信WAICH看人的能力。
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f*******e
发帖数: 5594 | 7 我执本来就是一种自我保护机制，因为有我执，才会有痛苦。这个苦并不是因为我们造
了业，而是缘起的缘故。
因为有我执，看待世界就像带了一副凹凸镜一样，外境在心中的影相就会发生变形，这
是心识缺陷的原因。
: 妄执
: 是由于软弱，导致一种错误的自我保护机制。
: 因为这个世界就这么残忍，而且我们大家都造了业。
【在 p******n 的大作中提到】
: 妄执
: 是由于软弱，导致一种错误的自我保护机制。
: 因为这个世界就这么残忍，而且我们大家都造了业。
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