w******f
发帖数: 18 | 1 有人问：最近科学生理学讲，男女的精到了一个时间，也象其他细胞一样，要新陈代谢
。不把它排泄出来，对身体有妨碍。现代医学卫生是这么讲，但有一点要知道，凡是科
学，都没有绝对定论的。很多科学的研究，今天认为是真理，明天又把它推翻了，所以
不要盲目地迷信科学。
《楞严经》卷六佛告阿难：“若不断淫修禅定者，如蒸砂石，欲成其饭，经百千劫只名
热砂，何以故，此非饭本，砂石成故。”所以修行若淫根不断，如蒸砂成饭。这个根是
什么根？过去杭州有一个和尚，是个很有名的法师，人家说他的淫根断了的，看到在家
女或尼姑，就和她们抱在一起，大家也不在乎。因为他为了修道，自己硬拿剪刀把生殖
器剪了。这怎么是淫根断了呢？淫根不是指这个，淫根是心理，这和尚比谁都犯戒，这
很严重，他因为自己生理部分一剪，就这样乱来，一天到晚在犯淫戒——意淫。
所谓淫根这个根，是指意识。意识上有性的欲念以后，就有各种漏丹的后果。一般这个
漏，只是指身漏。实际上，六根都在漏。要把这个欲念完全净化了，才能得定。压制不
是断，像那个和尚也不是断，那个根仍然存在。但真要断淫根，一定要到四禅定才能够
断。
【佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定
发慧。是则名为三无漏学。阿难。云何摄心我名为戒。】
佛说：“你不是经常听我讲说修行所依持的戒律吗？我常说修行的入门基本要点，有三
个决定不易的程序：首先要守戒。因戒可以生定。因定可以发慧。这是达成无漏果位的
三无漏学。何以称摄伏妄心为戒呢？
【若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。】
如果这个世界上的六道众生（天、人、魔、畜生、饿鬼、地狱），他们的心里根本没有
淫根，自然就不跟着生死之流去连续不断地轮转。
【汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断淫，必落
魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女、彼等诸魔，亦有徒众。各各自谓成无上道。】
你要修习定慧等持的正三昧，本来是要求出离尘劳世间。如果淫心不除，根本就不能出
离尘劳之累。即使有很渊博的世间知识，或者得到少许的禅定境界，如果不断淫根，必
定堕落在魔道之中，与群魔为伍。他们也有很多信徒，也都自称已经成就了无上大道。
【我灭度后末法之中，多此魔民，炽盛世间，广行贪淫，为善知识，令诸众生落爱见坑
失菩提路。】
我去世以后，末法时期之中，将有很多魔民，盛行在世间，广作贪淫的行为。并且还自
任善知识去教化他人，使诸多众生，堕落在爱欲第一的主观深坑里，丧失正觉的道路。
【汝教世人修三摩地，先断心淫是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。】
你将来教导世人修学定慧等持的正三昧，必须要先断心里的淫根，这就是过去诸佛世尊
所建立的第一个具有的决定性清净教化。
【是故阿难。若不断淫修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭，经百千劫只名热砂。何以故？
此非饭本，砂石成故。】
如果不除淫欲而修习禅定，犹如蒸煮砂石，想把它变成香饭，即使经过百千劫的时间，
也只能成为热砂。因为砂石根本永远做不成米饭。
【汝以淫身，求佛妙果。纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三涂，必不能出。】
如果以淫欲之身来求证佛果，即使稍有所悟，也都是淫根。根本基于淫欲所发拙，始终
还在三涂（畜生、饿鬼、地狱）中轮转不休，必定不能超越。
【如来涅槃，何路修证。必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。】
要求圆满达成佛果的寂灭境界，必定要使身心淫机之根完全断除，最后连压制断除的心
念也化为乌有。然后对于佛的正觉大道，才有望证得。
【如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。】
和我这样说法相同的，便是真正的佛说。不是这样说的，就是魔的说法。
所以人和物理世界中的一切众生一样，这个生命来源最大的反复根源，就是情和欲。换
言之，它所突出的行为，除了饮食之外，就是淫欲，也就是现在人们统称的男女两性之
间的“性欲”。欲和爱，欲和情，看来是本有生命中最平常、最自然的作用。但无论在
宗教、哲学、科学，甚至是任何学术上，如果深入探讨，始终是无法彻底了解它的究竟
。至少到现在这个时代为止，确是如此。由绝欲，了欲，转化欲乐到达升华超脱的境地
，那是何等的难题，也是最难完工交卷的答案。
但世尊在建立规定出家比丘和比丘尼的戒律上，第一条便是“戒淫”。它的原理，在佛
说《楞严经》中有很扼要明显的定论，如上所说：“若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，
欲成其饭，经百千劫，只名热沙。”“汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，纵有多智禅定
现前，如不断淫，必落魔道。”这很明显地说，要修戒、定、慧而求证出离物欲世间的
第一功课，即须先离“淫欲”。至于它和世间伦理行为的善恶问题上，则是第二义中的
事，在别的经论上，都有说到，不必具论。但佛说的淫根，在于心意识，并非指人生理
上的器官，生殖器官只是身根之一而已。 |
p******n
发帖数: 2449 | 2 ??但真要断淫根，一定要到四禅定才能够断。
我看孙伦的故事，特别明确说他３禅后要出家，
我过去也听说过３禅后断淫欲的说法。
这两个相吻合。
【在 w******f 的大作中提到】
: 有人问：最近科学生理学讲，男女的精到了一个时间，也象其他细胞一样，要新陈代谢
: 。不把它排泄出来，对身体有妨碍。现代医学卫生是这么讲，但有一点要知道，凡是科
: 学，都没有绝对定论的。很多科学的研究，今天认为是真理，明天又把它推翻了，所以
: 不要盲目地迷信科学。
: 《楞严经》卷六佛告阿难：“若不断淫修禅定者，如蒸砂石，欲成其饭，经百千劫只名
: 热砂，何以故，此非饭本，砂石成故。”所以修行若淫根不断，如蒸砂成饭。这个根是
: 什么根？过去杭州有一个和尚，是个很有名的法师，人家说他的淫根断了的，看到在家
: 女或尼姑，就和她们抱在一起，大家也不在乎。因为他为了修道，自己硬拿剪刀把生殖
: 器剪了。这怎么是淫根断了呢？淫根不是指这个，淫根是心理，这和尚比谁都犯戒，这
: 很严重，他因为自己生理部分一剪，就这样乱来，一天到晚在犯淫戒——意淫。
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p******n
发帖数: 2449 | 3 ??所以人和物理世界中的一切众生一样，这个生命来源最大的反复根源，就是情和欲。
欲界是有欲的，而色界和无色界难道无情么？
【在 w******f 的大作中提到】
: 有人问：最近科学生理学讲，男女的精到了一个时间，也象其他细胞一样，要新陈代谢
: 。不把它排泄出来，对身体有妨碍。现代医学卫生是这么讲，但有一点要知道，凡是科
: 学，都没有绝对定论的。很多科学的研究，今天认为是真理，明天又把它推翻了，所以
: 不要盲目地迷信科学。
: 《楞严经》卷六佛告阿难：“若不断淫修禅定者，如蒸砂石，欲成其饭，经百千劫只名
: 热砂，何以故，此非饭本，砂石成故。”所以修行若淫根不断，如蒸砂成饭。这个根是
: 什么根？过去杭州有一个和尚，是个很有名的法师，人家说他的淫根断了的，看到在家
: 女或尼姑，就和她们抱在一起，大家也不在乎。因为他为了修道，自己硬拿剪刀把生殖
: 器剪了。这怎么是淫根断了呢？淫根不是指这个，淫根是心理，这和尚比谁都犯戒，这
: 很严重，他因为自己生理部分一剪，就这样乱来，一天到晚在犯淫戒——意淫。
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p******n
发帖数: 2449 | 4 四CHAN和八定里的，某些定已经在无色界，比如非想非非想。
【在 p******n 的大作中提到】
: ??所以人和物理世界中的一切众生一样，这个生命来源最大的反复根源，就是情和欲。
: 欲界是有欲的，而色界和无色界难道无情么？
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f*******e
发帖数: 5594 | 5 应该是三果以后出家，不是禅定。孙伦后来升起强烈的出离心，家而非家了。
【在 p******n 的大作中提到】
: ??但真要断淫根，一定要到四禅定才能够断。
: 我看孙伦的故事，特别明确说他３禅后要出家，
: 我过去也听说过３禅后断淫欲的说法。
: 这两个相吻合。
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f*******e
发帖数: 5594 | 6 欲界有贪，色界、无色界也有贪。断贪嗔痴烦恼是要在所有的境界、方面都断掉才行。
【在 p******n 的大作中提到】
: ??所以人和物理世界中的一切众生一样，这个生命来源最大的反复根源，就是情和欲。
: 欲界是有欲的，而色界和无色界难道无情么？
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p******n
发帖数: 2449 | 7 我说错了，果和禅不一样，四禅八定是内外道都有的定的功夫，初禅就可以在智慧达到
的时候也可以得初果。
初果只要来往7次就解脱三界。二果来一次解脱三界。
三果就直接不用回来三界。
四禅八定可以达到无色界，但是未必解脱出来。
初禅，有寻有伺，二禅，离生喜乐，三禅，舍离清净。
四禅，忘记了，
还有空无边处，识无边处，无所有处，非想非非想。
出了欲界就应该断了欲。
: 应该是三果以后出家，不是禅定。孙伦后来升起强烈的出离心，家而非家了。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 欲界有贪，色界、无色界也有贪。断贪嗔痴烦恼是要在所有的境界、方面都断掉才行。
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p******n
发帖数: 2449 | 8 得初果就已经成圣人了。
: 我说错了，果和禅不一样，四禅八定是内外道都有的定的功夫，初禅就可以在智
慧达到
: 的时候也可以得初果。
: 初果只要来往7次就解脱三界。二果来一次解脱三界。
: 三果就直接不用回来三界。
: 四禅八定可以达到无色界，但是未必解脱出来。
: 初禅，有寻有伺，二禅，离生喜乐，三禅，舍离清净。
: 四禅，忘记了，
: 还有空无边处，识无边处，无所有处，非想非非想。
: 出了欲界就应该断了欲。
【在 p******n 的大作中提到】
: 我说错了，果和禅不一样，四禅八定是内外道都有的定的功夫，初禅就可以在智慧达到
: 的时候也可以得初果。
: 初果只要来往7次就解脱三界。二果来一次解脱三界。
: 三果就直接不用回来三界。
: 四禅八定可以达到无色界，但是未必解脱出来。
: 初禅，有寻有伺，二禅，离生喜乐，三禅，舍离清净。
: 四禅，忘记了，
: 还有空无边处，识无边处，无所有处，非想非非想。
: 出了欲界就应该断了欲。
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p******n
发帖数: 2449 | 9 说错了话很麻烦，就做500年的狐狸。
: 欲界有贪，色界、无色界也有贪。断贪嗔痴烦恼是要在所有的境界、方面都断掉
才行。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 欲界有贪，色界、无色界也有贪。断贪嗔痴烦恼是要在所有的境界、方面都断掉才行。
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r******2
发帖数: 1021 | 10 楞严那段本来就是鬼扯的编造，这部伪经也是各种编造的漏洞，所以才有《楞严百伪》。
佛教要修到三果才断淫根，断淫不是修禅定的前提条件，而是修禅定以及证果后导致的
结果。
不过所谓的断淫根，在我看来只不过是心理变态导致的，是佛教对性欲的丑化而导致的
生理扼杀。那个因为修行而剪掉自己生殖器的法师，固然是自己的愚昧，但佛陀本人的
错误教义也是要为此承担责任的。错误教义导致产生出从小就出家，终生都没有性爱体
验的男人或者女人，这是悲剧，也很残忍，也是佛教戕害大众的一个体现。
良好的性欲是一个人生命活力的体现，我现在性欲就很强，而且很享受性爱。
让自己的伴侣充分享受性爱的快乐，并在这个过程当中自己也充分享受性爱的快乐，这
是一件非常有意义也是很幸福的事情，强过可笑的枯坐，即便有所谓的禅定，因为这种
禅定只是“自嗨”而已，也看不出能增加什么智慧，反而走火入魔的可能性极大。
让自己心爱的女人连续有多次的高潮并最终一起进入巅峰体验，实现美好的合一，胜过
任何的禅定。
做爱更让我增加力量，更让我增加智慧，也是对我的思想和智慧的验证。
【在 p******n 的大作中提到】
: ??但真要断淫根，一定要到四禅定才能够断。
: 我看孙伦的故事，特别明确说他３禅后要出家，
: 我过去也听说过３禅后断淫欲的说法。
: 这两个相吻合。
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p******n
发帖数: 2449 | 11 街上的小混混，有啥稀奇的呢？
: 楞严那段本来就是鬼扯的编造，这部伪经也是各种编造的漏洞，所以才有《楞严
百伪》。
: 佛教要修到三果才断淫根，断淫不是修禅定的前提条件，而是修禅定以及证果后
导致的
: 结果。
: 不过所谓的断淫根，在我看来只不过是心理变态导致的，是佛教对性欲的丑化而
导致的
: 生理扼杀。那个因为修行而剪掉自己生殖器的法师，固然是自己的愚昧，但佛陀
本人的
: 错误教义也是要为此承担责任的。错误教义导致产生出从小就出家，终生都没有
性爱体
: 验的男人或者女人，这是悲剧，也很残忍，也是佛教戕害大众的一个体现。
: 良好的性欲是一个人生命活力的体现，我现在性欲就很强，而且很享受性爱。
: 让自己的伴侣充分享受性爱的快乐，并在这个过程当中自己也充分享受性爱的快
乐，这
: 是一件非常有意义也是很幸福的事情，强过可笑的枯坐，即便有所谓的禅定，因
为这种
【在 r******2 的大作中提到】
: 楞严那段本来就是鬼扯的编造，这部伪经也是各种编造的漏洞，所以才有《楞严百伪》。
: 佛教要修到三果才断淫根，断淫不是修禅定的前提条件，而是修禅定以及证果后导致的
: 结果。
: 不过所谓的断淫根，在我看来只不过是心理变态导致的，是佛教对性欲的丑化而导致的
: 生理扼杀。那个因为修行而剪掉自己生殖器的法师，固然是自己的愚昧，但佛陀本人的
: 错误教义也是要为此承担责任的。错误教义导致产生出从小就出家，终生都没有性爱体
: 验的男人或者女人，这是悲剧，也很残忍，也是佛教戕害大众的一个体现。
: 良好的性欲是一个人生命活力的体现，我现在性欲就很强，而且很享受性爱。
: 让自己的伴侣充分享受性爱的快乐，并在这个过程当中自己也充分享受性爱的快乐，这
: 是一件非常有意义也是很幸福的事情，强过可笑的枯坐，即便有所谓的禅定，因为这种
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