d******y
发帖数: 325 | 1 导语：有的人居无定所地过着安宁的日子，有的人却在豪华住宅里一辈子逃亡。皈依，
不是修行的起点，它是整个修行。
修行的过程涵盖身、语、意三个方面，所以在修行的起点，身、语、意皈依具足才
是圆满的缘起。
之所以要在有教法传承的人面前皈依，是因为这样做，你的决心将融入无数前辈、
同辈及未来学佛者的决心之海中。
它将不再是你一个人的决心，而是无数人共同的决心，并与佛陀的圆满智慧一脉相
承。
想象一下，这是多么巨大的心的力量!
身、语、意具足，内心做了一个前所未有的决定，修学者便得到了皈依的戒体。
身、语、意之中，最重要的是意皈依，即对佛陀的教诲真心认同，相信佛法一定能
帮助自己了悟本心，相信僧宝的护持和引导。
我成长的年代几乎看不见佛像、经书和僧侣，人们对三宝的信仰却没有动摇，包括
我在内，很多孩子也知道向三宝祈祷。
后来我接触的人多了，发现并不是人人都知道如何祈祷。许多人都没有足够的勇气
承认自己需要帮助，并且谦逊地学习别人的成功经验。
我喜欢念心咒，而念珠在当时根本无处可寻。
记得我们一群孩子常跑到山上去采柏树籽做念珠。柏树籽非常坚硬，穿针引线把它
们穿成念珠是很费工夫的，而我却乐此不疲。
那时候，我常常找个树丛一窝，靠在里面先把自己的破衣服补好，然后就开始穿念
珠，这样度过快乐的一天。
我还喜欢跟村里的老人学念经文，那是真正的口耳相传。
他们不识字，我也不识字，他们把自己听来的经文一句一句背给我听，我则一句一
句记到心里去。
现在回头看，当时学会的《度母经》和《极乐愿文》，念错的地方实在太多，可因
为记忆太深刻，后来虽然努力改正，有几处还是常念错。
从小到大，心向佛法都给我带来莫大的安乐。
然而，皈依三宝并不意味着生活从此安全无忧，脚下从此不会踩空，也不意味着只
要我们愿意，随时都会有人出来替我们搞定麻烦。
我常想：心向佛法的确需要胆识。
佛法不向你承诺安全感或确定性，事实上，它恰恰要打破你对安全的幻想。
皈依三宝，说明你决心无惧地面对生命中的一切，不再寻求慰藉、寄托、照顾，除
了切实地经验当下，不再企图另寻出路。
藏文中“佛教徒”一词的意思是“内道者”，即向内观照、从本心而非本心之外找
真理的人。
在我们这个炫耀攀缘、追求散乱的年代里，“静默”、“洞察力”、“内省”这样
的词让人感到陌生、毫无吸引力，而佛法一切修行的基础恰是正念，即贴近自己的身、
语、意，时刻保持清醒的觉察。
刚接触一件新鲜事物，人们总会感觉振奋，学佛也是这样，尤其当你获得一些心灵
启示之后，你心里会充满期望。
学习静坐、念诵经咒，饮食有节、起居规律，你相信生活从此有条不紊、目标明确
，修行将不断进步，连觉悟都似乎指日可待。
不过很快你就开始失望，生活的不确定性没有减少，你也没有越变越好，相反，你
发现自己在修行中一次又一次陷入困境，正念的训练让你与自己面面相觑，无所适从。
难道，这就是修行?
修行不是一场魔术表演，从头到尾让你兴奋、惊奇、目不暇接。它也不是逃避日常
琐事的盾牌，因为它可能比你企图逃避的日常生活更加琐碎平常。
修行的目的不是完善目前的生活或者美化自己，如果是这样，佛陀当年大可不必舍
弃王位出家。
他从小生活在父王为他砌筑的高墙之内，锦衣玉食，不知痛苦为何物，然而，当他
偷偷跑出宫外看见生、老、病、死的生命事实后，就决心不再自欺了。
修行没有什么宏大的目标，只是不再自欺而已。
一旦开始修行，就会发现我们对自己的所作所为是多么无知。无始以来养成的习惯
让我们很不喜欢单纯地与自己相处。
保持清醒与觉察是一件相当辛苦的事，因为它意味着在任何情况下，你都不评判、
不希冀、不回避。这简直让你感觉走投无路。
可是，觉察还不止于此，你还要清清楚楚地看着自己是怎样试图寻找退路、出路却
无果而终的。
说实话，对于刚刚踏上修行之路的人来说，这种感觉并不美妙。
以前当你不痛快或遇到问题时，你可以焦虑、尖刻、迁怒、自责，可以吵闹着把周
围的空间填满，可以不理会真相而只沉浸在情绪的发泄中。
然而，保持觉察让你认识到这一切都无从做起。
自古以来，追求精神修养的人都需要具备一种品质，那就是忍辱。
“忍辱”在现代人的词典里似乎与“怪僻、自虐”之类联系在一起，所以大多数人
都不屑于有这种品质。
但是，从修行的角度看，忍辱指遇到情况不急于做出反应，不急于逃避不安、寻找
安慰，而是放慢整个事情的节奏，给自己留一点空间去观察和感受，让自己可以看清事
情的原貌，而不是被冲动牵着鼻子走。这有时也被称为寡欲或甘于寂寞。
持续的觉察训练，会让我们逐渐习惯这种不迎不拒的做法。
期望和恐惧其实是同一个东西的两面，有期望就会有恐惧，而回避则会加强恐惧。
不迎不拒使我们放松下来，这时，我们才更有可能瞥见一切思想行为、一切欢喜哀
愁背后的那个东西。
人们爱把生活弄得拥挤而热闹，忙得团团转，以免和自己独处。心向佛法的人却是
决心要和自己亲密相处。
修行的过程毫无疑问会充满挫折，每一个修行人都会一再失败，一再跌回旧的习气
中。
尽管如此，我们还是一辈子都在精进修行，不放弃也不逃避。
感谢三宝持续给我们以启发和勇气，否则，我们无法坚持。
皈依，不是修行的起点，它是整个修行。 |
d******y
发帖数: 325 | 2 我在看纸书，下文只是这章的后半部分，全篇在此：
https://www.99lib.net/book/4312/152164.htm
【在 d******y 的大作中提到】
: 导语：有的人居无定所地过着安宁的日子，有的人却在豪华住宅里一辈子逃亡。皈依，
: 不是修行的起点，它是整个修行。
: 修行的过程涵盖身、语、意三个方面，所以在修行的起点，身、语、意皈依具足才
: 是圆满的缘起。
: 之所以要在有教法传承的人面前皈依，是因为这样做，你的决心将融入无数前辈、
: 同辈及未来学佛者的决心之海中。
: 它将不再是你一个人的决心，而是无数人共同的决心，并与佛陀的圆满智慧一脉相
: 承。
: 想象一下，这是多么巨大的心的力量!
: 身、语、意具足，内心做了一个前所未有的决定，修学者便得到了皈依的戒体。
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r****n
发帖数: 7315 | 3
真的？感觉怪。
【在 d******y 的大作中提到】
: 我在看纸书，下文只是这章的后半部分，全篇在此：
: https://www.99lib.net/book/4312/152164.htm
|
d******y
发帖数: 325 | 4 皈依就是念念不忘成佛
从今直至菩提永皈依
你修念佛法门应以心念为目标脑念为助力
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 真的？感觉怪。
|
r****n
发帖数: 7315 | 5
啥？我都不知道成佛啥样，根本不知道自己要不要成佛。
我得先知道真相。
【在 d******y 的大作中提到】
: 皈依就是念念不忘成佛
: 从今直至菩提永皈依
: 你修念佛法门应以心念为目标脑念为助力
|
d******y
发帖数: 325 | 6
那你为啥念佛？
佛=觉者 （佛的法身=道=真理）
成佛=成就无上正等正觉=遍知一切真相
不是一回事吗？
不下决心追求真相怎会了知真相？等着天上掉馅饼正好砸自己头上？哗，开悟见性啦！
念念不忘成佛就是时时刻刻不忘记这个决定
皈依就是决心以佛为师走成佛觉悟的道路
Clear? Wrong?
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 啥？我都不知道成佛啥样，根本不知道自己要不要成佛。
: 我得先知道真相。
|
d******y
发帖数: 325 | |
f*******8
发帖数: 3612 | 8 人们爱把生活弄得拥挤而热闹，忙得团团转，以免和自己独处。心向佛法的人却是
决心要和自己亲密相处。
----------------
是的，太忙一定有问题。
把生活弄得那么拥挤到底在干什么。。
想起来亨利福特说过类似的话，
懒人把自己弄得很忙，以便免于思考。
【在 d******y 的大作中提到】
: 导语：有的人居无定所地过着安宁的日子，有的人却在豪华住宅里一辈子逃亡。皈依，
: 不是修行的起点，它是整个修行。
: 修行的过程涵盖身、语、意三个方面，所以在修行的起点，身、语、意皈依具足才
: 是圆满的缘起。
: 之所以要在有教法传承的人面前皈依，是因为这样做，你的决心将融入无数前辈、
: 同辈及未来学佛者的决心之海中。
: 它将不再是你一个人的决心，而是无数人共同的决心，并与佛陀的圆满智慧一脉相
: 承。
: 想象一下，这是多么巨大的心的力量!
: 身、语、意具足，内心做了一个前所未有的决定，修学者便得到了皈依的戒体。
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r****n
发帖数: 7315 | 9
哈哈哈。。。总觉得你这个成佛的定义与一般的不一样。
追求真相的决定，决心我是有的。
【在 d******y 的大作中提到】
: https://www.mitbbs.com/article_t/Wisdom/626281.html
|
d******y
发帖数: 325 | 10 嗯，现在特能体会J骂娘的心理
我还是管好我自己吧
Good luck!
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 哈哈哈。。。总觉得你这个成佛的定义与一般的不一样。
: 追求真相的决定，决心我是有的。
|
|
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d******y
发帖数: 325 | 11 中道就是不堕两边
我的问题是思考太多不行动，也是一种懒惰
对于有些人来说知难行易，对于有些人来说知易行难
人要修理自己的短处
我现在能够每天打坐已经是一大进步
现在要尽量无间念佛，如有问题email请教你
谢谢
【在 f*******8 的大作中提到】
: 人们爱把生活弄得拥挤而热闹，忙得团团转，以免和自己独处。心向佛法的人却是
: 决心要和自己亲密相处。
: ----------------
: 是的，太忙一定有问题。
: 把生活弄得那么拥挤到底在干什么。。
: 想起来亨利福特说过类似的话，
: 懒人把自己弄得很忙，以便免于思考。
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r****n
发帖数: 7315 | 12
不懂。
【在 d******y 的大作中提到】
: 嗯，现在特能体会J骂娘的心理
: 我还是管好我自己吧
: Good luck!
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f*******8
发帖数: 3612 | 13
是的，我写完后也立马觉得自己有思考太多的习惯，
（这其实是有时候被思绪所牵，不是真正的思考）
但我觉得这还是因为目标不够清晰所致，
所以我就是要解决整个人生目标清晰化问题，
（这个权衡利弊、看清路线，是有意义的思考）
一个真正自己认可的目标，以便达到无间不忘。
感觉Oops和Judy都有无间不忘的特点。
却是
【在 d******y 的大作中提到】
: 中道就是不堕两边
: 我的问题是思考太多不行动，也是一种懒惰
: 对于有些人来说知难行易，对于有些人来说知易行难
: 人要修理自己的短处
: 我现在能够每天打坐已经是一大进步
: 现在要尽量无间念佛，如有问题email请教你
: 谢谢
|
d******y
发帖数: 325 | 14
姐姐，修要用心啊。
（练可能不用，见《三界-修行-及修行法门之修与练》）
你到底为啥念佛？
你不用回答我，你的答案对我没意义
===
行者之心态-实修之行者其实亦甚多, 心态亦各异, 有只为神通
现像而修, 有只为除烦恼而修, 有只为业力影响自己亦不知为何
而修, 有只为内在入定感受或行为或知识所带来之一份高尚之感
觉而修, 不一而足, 个人认为亦无不可, 有修但比无修好, 但须
依德而行, 并须常研知自身所作为何事, 所结又何果, 其实际利
益是否永恒不变, 或只是百年内之短暂事, 死後又如何? 如是常
研即可, 然则亦有部份之行者认为解脱太难, 道太遥远, 只好尽
力而为, 望能往生於高等境界处後能继续而修至解脱, 殊不知,
无可能也, 君可曾听"无色界"天之仙人修至解脱? 三界最高之仙
人其功德行为及修证虽极佳亦不免生死地狱轮回, (除非行者生
於人道时得遇"明师"而得其受授, 才能於一切境界中, 靠其"明
师"不可思议之佛力建立其解脱道之因缘, 使行者得以方便之门
直修至解脱三界). 佛说人身非常宝贵, 因何? 三界六道内众生
之等级, 如以方便自在之现像而定, 地狱道为最低, 次而饿鬼道
, 继而畜生道, 人道只中等, 再而修罗道, 然後以天道之天人为
最高级, 但能解脱者, 只人道之身也, 故三界六道中, 实以人为
尊, 人身之宝贵亦在此也, 故弃人尊地位以拜鬼、神祈求福报之
事, 智者绝不为也.
修行法门之修与练-修行法门千变万化, 门门相通无有高低之分,
但有应机, 方便, 及正邪之别矣. 然则修行法门之"修"与"练"完
全不同, "修者"-当有即世解脱之机, "练者"-无有即世解脱之会
也, "修"-乃指行者须真实修正自心对一切现像之我见以便通达
自性实相之竟地也. "练"-乃追求心目中之现像以满足好奇心及
利益矣. 世上实修行者无数, 行者皆说其为求道而修, 如自我细
心察看, 实多为追求现像利益而修矣!
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 不懂。
|
d******y
发帖数: 325 | 15 那天我说你邪见的那段，后来我又回了你很长一篇，结果没有发成全丢了，我就懒得再
发了
不过我确实发现你貌似没有我最近在修的那种出离心和菩提心，所以你不觉得别人不自由
我之前请教J星，就是在研究菩萨在因地上为什么要有度众的大愿，现在我认识到那个
其实就是往究竟修的动力
否则如果定力修成了就会像你这样安住在无烦恼的状态中
昨天看的oops的文字说的很清楚，人我的关系也是内在的投影，如果你对他人和外境完
全不感兴趣，其实就是在回避面对自己的一部分业（看她回复luorri的那段）
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 是的，我写完后也立马觉得自己有思考太多的习惯，
: （这其实是有时候被思绪所牵，不是真正的思考）
: 但我觉得这还是因为目标不够清晰所致，
: 所以我就是要解决整个人生目标清晰化问题，
: （这个权衡利弊、看清路线，是有意义的思考）
: 一个真正自己认可的目标，以便达到无间不忘。
: 感觉Oops和Judy都有无间不忘的特点。
: 却是
|
r****n
发帖数: 7315 | 16
我在用心啊。我唸佛为了了知真相啊。就是先解脱，然后明心见性。
【在 d******y 的大作中提到】
: 那天我说你邪见的那段，后来我又回了你很长一篇，结果没有发成全丢了，我就懒得再
: 发了
: 不过我确实发现你貌似没有我最近在修的那种出离心和菩提心，所以你不觉得别人不自由
: 我之前请教J星，就是在研究菩萨在因地上为什么要有度众的大愿，现在我认识到那个
: 其实就是往究竟修的动力
: 否则如果定力修成了就会像你这样安住在无烦恼的状态中
: 昨天看的oops的文字说的很清楚，人我的关系也是内在的投影，如果你对他人和外境完
: 全不感兴趣，其实就是在回避面对自己的一部分业（看她回复luorri的那段）
|
f*******8
发帖数: 3612 | 17
自由
这点解释一下，我不是“不觉得别人不自由”，
其实我在修最深的时候，直接就感觉到了耶稣说的“让死人埋葬死人”，
因为我那时直接的感觉就是，世界上大部分是死的。没有灵魂的机器。很震惊的经验。
我多次站在大街上，试图感觉周围的人流到底在干什么，只是感到没有灵魂的行尸走肉。
后来听Yogoganda的录音，他有一次也笑着说：
最有意思的是，这个世界上的人大部分是死的。
而我知道他在说什么。
不过我现在禅定力下降，感觉不到了。
也许是从见山不是山，到见山是山了。
我说的是从世间可执行的角度来看的，从“知行合一”慢慢增长自由度的角度来讲的，
对人来讲，知行合一是唯一的选择。
----------------
关于死人的说法，现在我已经没有能力即时体验了，
或许不是彻底的死人，但是灵魂都处于极度的昏沉中。
----------------------
也不是有没有菩提心的事。最近我已经变了，觉得不再需要怀疑：
上帝、佛菩萨到底靠不靠的住？他们到底能不能管好宇宙？需不需要我插手？替天行道？
其实我原来有非常强烈的要做见证者，真理发现者，“见证师父，见证Waichi"的心，
这多少有点障碍。人家不需要额外的见证。
现在觉得，如果能安心只管送到自己手上的事，送到身边的人，并且管好，我就没事了。
上帝就在内边。
【在 d******y 的大作中提到】
: 那天我说你邪见的那段，后来我又回了你很长一篇，结果没有发成全丢了，我就懒得再
: 发了
: 不过我确实发现你貌似没有我最近在修的那种出离心和菩提心，所以你不觉得别人不自由
: 我之前请教J星，就是在研究菩萨在因地上为什么要有度众的大愿，现在我认识到那个
: 其实就是往究竟修的动力
: 否则如果定力修成了就会像你这样安住在无烦恼的状态中
: 昨天看的oops的文字说的很清楚，人我的关系也是内在的投影，如果你对他人和外境完
: 全不感兴趣，其实就是在回避面对自己的一部分业（看她回复luorri的那段）
|
d******y
发帖数: 325 | 18 怎样可以带上全文回复啊啊啊啊啊！
难道要用回Cterm？
痛苦是真实的，当他们的自我受到损害的时候，当他们想牢牢抓住什么的时候。
极端的时候就是死亡来临的那一刻，他们的痛苦难道没有一秒钟是真实的吗？
给你转两篇鸡汤吧
肉。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 自由
: 这点解释一下，我不是“不觉得别人不自由”，
: 其实我在修最深的时候，直接就感觉到了耶稣说的“让死人埋葬死人”，
: 因为我那时直接的感觉就是，世界上大部分是死的。没有灵魂的机器。很震惊的经验。
: 我多次站在大街上，试图感觉周围的人流到底在干什么，只是感到没有灵魂的行尸走肉。
: 后来听Yogoganda的录音，他有一次也笑着说：
: 最有意思的是，这个世界上的人大部分是死的。
: 而我知道他在说什么。
: 不过我现在禅定力下降，感觉不到了。
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f*******8
发帖数: 3612 | 19
我都是cterm 带全文。
【在 d******y 的大作中提到】
: 怎样可以带上全文回复啊啊啊啊啊！
: 难道要用回Cterm？
: 痛苦是真实的，当他们的自我受到损害的时候，当他们想牢牢抓住什么的时候。
: 极端的时候就是死亡来临的那一刻，他们的痛苦难道没有一秒钟是真实的吗？
: 给你转两篇鸡汤吧
:
: 肉。
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r****n
发帖数: 7315 | 20
肉。
waichi想当年没有试图纠正你这个错觉吗？
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 我都是cterm 带全文。
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f*******8
发帖数: 3612 | 21
这是我昨天看的师父的录像，无限的爱心，给我极端的震撼，
她是真正的治病救人，彻底知道人类的无助，在救人的时候不会再仅仅告诉人们你们笨
蛋，
因为不需要强调，她本来就知道众生无明。就是来治病的，不是来骂人的。
像救护智障的儿子，一边治病，还要一边陪他们唱歌。还不能生气，只能慢慢来。。。
这不是一般人能做到的。。。
https://youtu.be/xf0_96FTkOU?t=1106
【在 d******y 的大作中提到】
: 怎样可以带上全文回复啊啊啊啊啊！
: 难道要用回Cterm？
: 痛苦是真实的，当他们的自我受到损害的时候，当他们想牢牢抓住什么的时候。
: 极端的时候就是死亡来临的那一刻，他们的痛苦难道没有一秒钟是真实的吗？
: 给你转两篇鸡汤吧
:
: 肉。
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d******y
发帖数: 325 | 22 我早就翻篇儿了，呵呵
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 这是我昨天看的师父的录像，无限的爱心，给我极端的震撼，
: 她是真正的治病救人，彻底知道人类的无助，在救人的时候不会再仅仅告诉人们你们笨
: 蛋，
: 因为不需要强调，她本来就知道众生无明。就是来治病的，不是来骂人的。
: 像救护智障的儿子，一边治病，还要一边陪他们唱歌。还不能生气，只能慢慢来。。。
: 这不是一般人能做到的。。。
: https://youtu.be/xf0_96FTkOU?t=1106
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f*******8
发帖数: 3612 | 23
验。
这不是错觉，前边我已经稍微注解了：
----------------
关于死人的说法，现在我已经没有能力即时体验了，
或许不是彻底的死人，但是灵魂都处于极度的昏沉中。
----------------------
这其实很多经典都有提到，不仅耶稣，Yogonanda，甚至唯识宗也提到。。。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 肉。
: waichi想当年没有试图纠正你这个错觉吗？
|
f*******8
发帖数: 3612 | 24 你就不能为了众生方便再回去cterm吗？ 哈哈
【在 d******y 的大作中提到】
: 我早就翻篇儿了，呵呵
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r****n
发帖数: 7315 | 25
sorry, 我的意思是你当初本是‘不彻底的认知’，waichi难道没有指出你这个认知不
彻底？
【在 f*******8 的大作中提到】
: 你就不能为了众生方便再回去cterm吗？ 哈哈
|
d******y
发帖数: 325 | 26
这视频你能从头看到尾？牛！（看得我尴尬症发作）
后面那个女孩声音确实不错。
全集里面有一段，是W对J讲的：
但看兄之修法, 佛号加站桩, "理想"虽亦有, 但亦不明确, "法门"乱混合, 故与理想亦
不"相应",
"目的"不清楚, 根本亦是无, 让心胡乱行, 心乱行所致之静, 定, 感受知相亦以为得!
兄这种
修法, 修来修去亦不过练气功之类而矣. 因兄所谓之修法杂乱无章, 只对杂念一事亦一
大堆错误
知见, 还抱着死都不放, 故我只好用些方法, 利用兄之诚实态度, 将兄之一大堆成见从
心内抓出
让兄自己看, 然後才能身心清洗, 否则直对兄说, 兄所得的亦知见, 并无真实受益, 但
於抓时我
捧着一堆垃圾, 兄和别人看到我满身垃圾, 自然觉得闷了, 呵呵...
最后W和R抱着打滚的几年，确实有些不堪入目，因为满屏都是心污自欺，which就是众
生现状（说了不回忆，还要回忆，真是积习难改）
【在 f*******8 的大作中提到】
: 你就不能为了众生方便再回去cterm吗？ 哈哈
|
d******y
发帖数: 325 | 27 你没看出来我去意已决了吗？
除非大菩萨和尊者们再回来
【在 f*******8 的大作中提到】
: 你就不能为了众生方便再回去cterm吗？ 哈哈
|
f*******8
发帖数: 3612 | 28 我为了回文能看，所以才用CTERM，不过这也是我愚昧。。。
【在 d******y 的大作中提到】
: 你没看出来我去意已决了吗？
: 除非大菩萨和尊者们再回来
|
f*******8
发帖数: 3612 | 29 好了，是我愚昧，
我那个本来就是觉知，我需要调整的是对觉知的原因的全面认识，
认识本来没有彻底形成，他有什么需要纠正的？
而且我也没跟他提过这事儿。
-
这事儿是从“能不能感觉到别人不自由”谈起的，
我的意思是，如果普通人都知道别人不自由，那我对这个不自由的感觉也是有的。
因为这个“不自由”在这儿层面上本来就是感觉。
哲学家想从理论上论证，根本就做不到。
所以大家都是感觉！
要说感觉，我的感觉还深些！
【在 r****n 的大作中提到】
:
: sorry, 我的意思是你当初本是‘不彻底的认知’，waichi难道没有指出你这个认知不
: 彻底？
|
f*******8
发帖数: 3612 | 30 不过你在发心（不知道这个词是否准确）阶段，我不应该再插嘴。
我撤了。不好意思。
【在 d******y 的大作中提到】
: 导语：有的人居无定所地过着安宁的日子，有的人却在豪华住宅里一辈子逃亡。皈依，
: 不是修行的起点，它是整个修行。
: 修行的过程涵盖身、语、意三个方面，所以在修行的起点，身、语、意皈依具足才
: 是圆满的缘起。
: 之所以要在有教法传承的人面前皈依，是因为这样做，你的决心将融入无数前辈、
: 同辈及未来学佛者的决心之海中。
: 它将不再是你一个人的决心，而是无数人共同的决心，并与佛陀的圆满智慧一脉相
: 承。
: 想象一下，这是多么巨大的心的力量!
: 身、语、意具足，内心做了一个前所未有的决定，修学者便得到了皈依的戒体。
|
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r****n
发帖数: 7315 | 31
噢。你没提啊。难怪。
【在 f*******8 的大作中提到】
: 好了，是我愚昧，
: 我那个本来就是觉知，我需要调整的是对觉知的原因的全面认识，
: 认识本来没有彻底形成，他有什么需要纠正的？
: 而且我也没跟他提过这事儿。
: -
: 这事儿是从“能不能感觉到别人不自由”谈起的，
: 我的意思是，如果普通人都知道别人不自由，那我对这个不自由的感觉也是有的。
: 因为这个“不自由”在这儿层面上本来就是感觉。
: 哲学家想从理论上论证，根本就做不到。
: 所以大家都是感觉！
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f*******8
发帖数: 3612 | 32
我的过程还是有限，偶尔反思，确实如此，
这也是以前有些种的“做见证”的心，必然要表现出来。
分享一下也是应该，推太高就过了，如果到处走走，高人很多。
就不说这里几个大家都开口闭口提到的人了。
现在觉得还是回向，众生安乐，各得其愿。这样我心里也没什么了。
我也下了。
-----------------------------
我没问你“这个问题不究竟”的理由，是因为我没认为你知道，
如果你认为自己知道，也可以说。
都好。
你说了我也可能不会再回，想结束了。
这也都是十几年前的事了。
-----------------------
不过也写一下对这些“反常感觉的”认识吧：
1、人的日常生活基本上是靠感觉支配的，天冷穿衣服，饿了吃饭。
大多数人的感觉，就是社会的价值观。比如冷气开几度。
2、修行中，人一定会产生跟普通情况不一样的感觉。
这时，
2.1 如果靠自己的感觉行事，就会跟社会习俗冲突，说的极端点，
楞严经里的各种魔障大概就是一种提醒。在各种情况下，
你就不要单靠感觉行事了。
修行不究竟，感觉不牢靠，一旦时过境迁，感觉又变回来了，就尴尬了。
所以，经典就是提醒人要注意,别被自己个人的感觉蒙了。
2.2 不依靠感觉，人就没感觉。怎么办？只能靠事先设定的戒律。
戒律的一个作用就是，当你“感觉”某事不重要，不要紧的时候，
感觉有些规矩不必要了，也还是要那么按常规办。
2.3 别人都感觉冷的时候，你感觉不冷，不穿衣服，不挣钱。或许有一天
你的感觉消失了，禅定消失了。别人会说，你不是不怕冷吗？
你不是没钱也可以吗？那你就受着吧。
极端点，你不是有天父吗？让天父来救你啊。
（耶稣示现复活，这是基督的能力，不是普通人的能力）
2.4 所以，依从常识戒律比较可靠。虽然有时候感觉似乎不必要。
瓜田李下看来还是有道理。
【在 r****n 的大作中提到】
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: 噢。你没提啊。难怪。
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r****n
发帖数: 7315 | 33
我之所以奇怪，是因为有当年waichi纠正我的偏见的经历。对你这个偏见，我感觉
waichi会纠正。
无所谓啦。你爱咋就咋吧。
【在 f*******8 的大作中提到】
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: 我的过程还是有限，偶尔反思，确实如此，
: 这也是以前有些种的“做见证”的心，必然要表现出来。
: 分享一下也是应该，推太高就过了，如果到处走走，高人很多。
: 就不说这里几个大家都开口闭口提到的人了。
: 现在觉得还是回向，众生安乐，各得其愿。这样我心里也没什么了。
: 我也下了。
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: 我没问你“这个问题不究竟”的理由，是因为我没认为你知道，
: 如果你认为自己知道，也可以说。
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