f*****7
发帖数: 1 | 1 说大，各世界，各境界，真如本性全部说进来了，好比掌握了全宇宙。
说小，说袜子，说小事，了了无趣，又好比限自己于拘泥的小处。
说大是涣散，说小是琐碎，心在何处都不算好地方，还是常往真实处寻比较好，不
是大也不是小，却说不准是道之所在之处。平常心是道也。 |
d******y
发帖数: 325 | 2 你怎么知道袜子它不是真如？
本来是无所谓大无所谓小，无明凡夫被轮回因果所缚因而见大见小。见解上能圆融不等
于实际上能做到，有执着就有分别见，只有修行才有可能终究破除二元幻相。
【在 f*****7 的大作中提到】
: 说大，各世界，各境界，真如本性全部说进来了，好比掌握了全宇宙。
: 说小，说袜子，说小事，了了无趣，又好比限自己于拘泥的小处。
: 说大是涣散，说小是琐碎，心在何处都不算好地方，还是常往真实处寻比较好，不
: 是大也不是小，却说不准是道之所在之处。平常心是道也。
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f*****7
发帖数: 1 | 3 袜子也是真如没有错。大小就是人的妄想，记得佛经里面讲一个故事大概是说一个
佛土的佛派菩萨弟子来娑婆世界顶礼释迦牟尼佛，该佛土的世界比这边的世界不知庄严
和广大多少倍，该世界的众生的身形又不知比这个世界的众生的身形高大庄严多少倍，
所以该佛告诫来的菩萨不要因此而轻慢释迦牟尼佛，赞叹释迦牟尼佛的殊胜。。
呵呵。。
【在 d******y 的大作中提到】
: 你怎么知道袜子它不是真如？
: 本来是无所谓大无所谓小，无明凡夫被轮回因果所缚因而见大见小。见解上能圆融不等
: 于实际上能做到，有执着就有分别见，只有修行才有可能终究破除二元幻相。
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c***h
发帖数: 2262 | 4
也许是受禅宗影响，或者中国人喜欢这样抽象的美感
这样说有点打迷糊仗，没有任何意义，除了文字美些
大、小、软、硬、善、恶、红黄蓝绿… 美丑…
每一样，修行人其实都观察得很清楚，感受得很清楚
如果观察、感受不清楚，就是内观不仔细，修行…连初步都失败了
所有的目标、重点都是，
我们不受这些 大、小、软、硬、善、恶、红黄蓝绿… 美丑…
而影响我们的，说”心”、”情绪”、”判断”、…
大、小、软、硬、善、恶、红黄蓝绿… 美丑…
像流水 在日常来来往往，而且我们也极端清楚
而心是平静的
静止的流水
【在 f*****7 的大作中提到】
: 袜子也是真如没有错。大小就是人的妄想，记得佛经里面讲一个故事大概是说一个
: 佛土的佛派菩萨弟子来娑婆世界顶礼释迦牟尼佛，该佛土的世界比这边的世界不知庄严
: 和广大多少倍，该世界的众生的身形又不知比这个世界的众生的身形高大庄严多少倍，
: 所以该佛告诫来的菩萨不要因此而轻慢释迦牟尼佛，赞叹释迦牟尼佛的殊胜。。
: 呵呵。。
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