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发帖数: 1371 | 1 如果你此生到时此时还没找到内在的快乐,不妨听我介绍,虽然有可能我落下个野狐禅的
下场,又或你得个口头禅的飘过,别管了,只要你触碰到哪怕只是一点一滴甘露,一丝丝门
缝中透出的光,就值得了,那必然是此生中的至乐,你的心,你的修行,你的教诲和人生,你
就在这裏,此时,当下,你就在我们每一个人的心中,只要我们一想到你.
若果你看了我的文字,认真的,用心的看了,坐言起行才算是真的知道,别拿着咖啡坐着乱
想,看书用功,不做饭炒菜,你永远是书呆子,你或是三天打鱼两天筛网,那只好看着自己
重複轮回在悲观自责的痛苦中,慢慢的煎熬着自己的年华,咬咬牙,坚持吧.
我们的是目的是实现了完全自由的人,而这种完全自由正是所有人类的潜能,正是自己本
性,给自己的无知蒙蔽关在自己的身体内.
你应该是无拘无束地生活在你整个存在的丰盈裏,通过学习修证,你的意思流不是一般自
我中心意识那种固定的重複模式,你会自然而然的依实际当下环境面对發生的一切(人生
没有假设和猜想,就看你面对事物的那一秒反应,不是通过脑袋思考的自然应对,就是当
下),这是切切实实的活在当下,你可以是轻快,活力充沛,坦率,简樸,谦卑,真诚,流光溢
彩,孔雀开屏.
早上闹钟响起,该起来上班了,这种痛苦每天重複着,睁开眼的感觉很不好,穿着新买的衣
服也焦躁安,自己昨晚看了一晚书,也明白了那些字句,也做了笔记,提醒自己的瞭解和措
施,告诉自己今天阳光闪亮,嗯,还是觉得那裏不对劲,怀疑自己是不是又重回窠臼了.
是的,你会这样,我也会这样,大家都会的,是因为你的心又开始产生涟漪了,这词太好听,
,,,不好,,还是用野草吧,你的心又长出新的野草了,每当你打坐或者静默观心时,脑海裏
静虑出来很多负面的细小来,随着你学习的深入,你就会知道这精微的感觉.
怎么办,拔出啦,直接又把它埋在心的周围当成土壤,成为自己心的养分,这东西,涟漪也
好野草也好,,一切负面,你觉得不好的思绪,它们本身是可以帮助你的,你不歧视它们的
情况下,不用偏颇耳朵眼光看待它们,不要认为它们是打搅你的.
你要学会对这些负面的东西感恩,满怀感激,因为到头来,它们将会滋养你的修行,你有着
重複体验痛苦的经验,你会看着心中的野草怎么变成心灵的养分,这些会令你突飞猛进的
,是的,理论足够多了,心理学也不难,但是,这野草的转变,这过程,你亲手的体会,才是你
自己财富.
有一条准则,一定要记住,任何刻意的努力都是不好的,因为这会助长心产生更多的野草,
但,没有努力,绝对的宁静也是不可能达到的,这会困惑你,怎么去找到两者间的平衡点,
也是自己慢慢去了悟的,因为各人的实际操作不同,我只好到见到面对时一一作答了.
既要努力,又要在这努力的过程中忘掉自我,有点难度耶.
在静坐中(这阶段想来大家都到了),观呼吸是肯定的,慈心观是我要求大家的,练过瑜伽
的也随你习惯,那时,我们心中应该是静静的了,起码三几分钟吧,要求不高吖,到你一无
所觉中,任何的努力,思想和观念都会消失(没消失的再坚持下去,总比你不坐好),身体会
麻木,要也会痛疼,德宝老师教了,那时刻,还是回到观呼吸上,飘走的心也一步一步引诱
它回来,直到不再意识到自己呼吸为止,我们把这情况努力持续下去,但心裏却不因该期
望可以到达忘记一切努力的境界,观呼吸观呼吸,正是你要坚持做的,愈来愈细緻,愈来愈
清净,身心的变化,你会每天都感觉到清净的自己和清净周遭的本具力量,你就能够正确
而行,你身边一切都变得友善.
师傅,不成吖,我老是走歪了,胡思乱想的多,生活习惯也颓废着,身体是一塌糊涂,嗯,,,,
怎么说涅,面对小孩的时候,我常常提醒自己,好爸爸不是好爸爸,你明白这话的意思吗.
我认为自己是个糟糕的爸爸,但我每天都努力的一心一意的去做去成为一个好爸爸,或者
,到了孩子长大後,我会是个好爸爸.
我们一起努力吧,我也是从最坏一个二流子走过来的,一起互勉,一起长征.哪怕是在我最
困扰最痛苦的日子裏,我都可以领悟鸭子是怎么飞的精髓.
不要做毫无帮助的事,也不可以由着性子,破罐破摔,什么时候都不算晚,你死了也不算晚
,因为,奈何桥边的孟婆婆我很熟.
当你情绪消沉,痛苦来袭,最好的方法就是坐下来,盘起你的脚,观呼吸吧,除此之外,我确
实没啥好教给你的,你可试试,看什么东西可以安抚你的创痛,看看有什么其他的姿势可
以给予你力量接受你的烦恼,只管打坐,你的身和心都会获得巨大的力量,能够依事物如
如面貌接受它们,而不管它令你痛苦还是开心.不管你是坐得好还是歪斜,这是面对问题
最好的处理方式,信我吧,可以得水牛丫.
当你坐在你的烦恼痛苦中央时,那个更真实涅,是你的烦恼还是你自己?你会体会这点,体
悟这点,这就是我要求和教你的,持之以恒,经历过,融进去,把顺境逆境串起来,挂在窗边
,当作风铃,让它随风而去,禅的精髓,真实的力量,就在你耳边响起.
我对出家戒斋归隐闭关上山放牛提前退休的生活不做评议,各人自有各自的生活因缘,我
说说的是在家学习,在现实生活中的禅修证心,契合自己具体的饮食起居，身体怎么配合
自己的脑袋去作一个统一,引领自己的精神能量清晰空明,怎么去做到时时如意和秒秒安
详,我起了个名词,叫生活瑜伽,不用你跪在瑜伽毯子上就可以保持身心意结合的方法.
理论大家看得够多了,却总是不知道应用在自己举手投足中去,这样就造成了恶性循坏,
不活动手足，不多做家务,不导引家庭户外生活,不会健康养生,或者是知而不行,天天懒
惰倦容,生活则无起色，理论好快就忘记,总是听到看了多少遍金刚经,然後又忘记了,也
就是说，你的信仰生活看不到活力。我要求大家在家禅修的原因，其实就是在於这一点。
行动起来吧,要不,我怎么把珍贵的珠宝放到你口袋裏涅,我有明珠一颗,照出山河大地万
度,打开你的心灵,让精神的活水流进你的心扉.
杂念丛生,这是大家打坐的第一经验,而你又试着用各种方法去压抑杂念,不是不可以,你
要明瞭你当时的情景,本来修证时我不要求大家有得失心,不应抱着任何的期许,哪怕你
是想得到开悟,打坐清净的目的,都是大家的追求,这样一来,进展就难了,具体怎么去细
细操作,大家看德宝老师和南怀瑾老师的吧,我只是告诉你,无论你自己用的什么方法,在
自己坚持一段时间都毫无进展时,不要放弃,忍住,不要急躁和焦虑,继续着,你反而不会
刻意压抑杂念了,而杂念就嘎然而止.
停止了心念,并不意味着停止了心的活动,你的心识流动,遍佈你的全身,跟随着呼吸,反
过来丰盈着自己的心,枯燥的坐那么久对你来说是种限制,但你能不为这种限制困扰时,
你就会找到自己的门道,这才是你修心的正道.
修行就是剪断心方方面面的约束力,把限制消除.
意识之心像条雲龙,会翻雲覆雨,翻江倒海,意识心会自行运作,动个不停,没完没了,
对治的方法就用桶裏水来比如,桶给你提来提起,裏边的水就自然动盪,把桶放下吧,水自
然平静,水裏有杂质,你一搅动,自然模糊不清,你安静的放置,水自透明,杂质自然沉淀.
和你的打坐,很像吧.
回到观呼吸上,当水清明时,你的注意力就跟着提升了,渐次的,没有谁可以一夜之间做得
到,做了再做,任何一种修心的方法都是这样的,艺术运动,音乐—任何技巧,你重複的练
习,使你身体和心理更强壮.
心的平静也要你自身的心平等的去看待事物,你要接受發生在你身边的一切,用辩证的观
点,發生了的就是对的,已经出现了,你没法改变什么,你不要有偏好和厌恶,不要站在一
边,那么你看的东西就会变形.
原则:要忘记自己对自身所觉知之事物意念,概念.
生命是如此的难以琢磨,怎么才能够全盘体会涅?那就是忘记自己,把自己融进去,成为生
命的本身,把表明的我和真实的我融合不二,欢喜就是欢喜,痛苦就是痛苦,苦乐中无苦乐
,思量中无思量,真正的我无法用人为的器具度量的.
你的生活方式应是:自由自在地自受自用,你的心,完全专注在自己每天的生活细緻中,遇
一事便完全面对一事,君子事来心始现,事去心随空,使之成为自己自然的机能.
这是一种习惯,是你日常处理一切事物的应对方式,修佛道干啥用,又不当饭吃,就是修自
己过生活而已,一次一次的练习,没什么,过日子已而.做吧,不断的.
你的学习和生活一体的时候,就是你开悟之日,这就是公案.
生活是绝对实相的显化,如果你从生活之外去找禅法,乖乖,踢到铁板了.
上班赚钱工作压力那么大,老闆站在电脑前,怎么去忘我?其实,你融进你手头工作即可,
该做什么就做什么,量化的指标完成不了,扣金呐,你尽力了,尽心了,别逼死自己,自己背
负着一个家庭涅, 期限之後还有期限?其实根本没有什么期限!长命功夫长命做,每一刻
都是开始,也是结束,没啥大不了,大不了,不玩了.
<心经>,这文章我看了十多年,帮我破去一切虚幻,找到自己的心识和心所,八大心王,这
书是详细分解修波罗密的,若果我们修行有个目的,这目的就是了解此岸和彼岸没有分别.
生命就一个,没有两个,所为渡过,到达,,其实是多餘的.
这话很奇妙,我们的目标其实就在我们身边,我们站在起跑线上,但其实我们已经到达终
点线了.
这个怎么去瞭解透切涅,也是说,怎么把观呼吸,公案,坐禅,工作,自己的一切合二为一涅.
千万不要做理性的知解,行不通.知解是以自我为中心的,不论你的知解有多精密,你都是
起了分别心.
又回到观呼吸上,你数息时,一个接一个数,当你足够持续觉知,不久你就会忘记了数数,
你和数字合二为一了.你只管打坐,你是打坐,若是练瑜伽,你就是瑜伽.若你参公案,你就
是公案本身.如果不是这样,那么不论修行多久,你都不会精进.
问题永远在你自己身上,其实,你身边其实早就一切具足.
你的身心即是道之所在.你一开始就是圆满的,所谓的分别,其实是没有的,这就你自己头
上安头骑牛找牛了,你本来自由,可苦又找个宗教把自己捆住,然後又从这产业化的宗教
裏找理论说是使自己解脱涅,这真是脱裤子放屁阿.
你自己製造了分别,你困在自己造出的魔境裏,你的心宾士散乱,你惶惶不可终日,你之所
以会生病,原因无他,正是因为不知道拿自己怎么办.
要做自己的明灯,就是说,你要依靠自己,为自己负责,金刚经早就告诉你了,没谁渡得了
你,一切靠自渡.
也希望大家明白自己的生命,当下每一时每一刻都是修行,无论现在你手头上在干着什么
,都是你的自身,是你的生命,都是修证,是显化!每一刻都焕然一新,这样去理解,对自己
好,使自己生起欢喜,而且也激励他人,别人反过来亦然.
这样子生活,你的生活就不一样,你对种种事情就不会再有抱怨,你会宽厚,你有度量,你
会负责,你会發现你眼前这一刻的生活就是彼岸.
好好去观照吧.
约客
黄梅时节家家雨,
春草池塘处处蛙.
有客不来过夜半,
闲敲棋子落灯花.
这首赵师秀的诗,当年记录在一本书的封二上,书送给了石头徒弟,当时我并无过多话语,
只告知多看,隔了好久,应有三几年吧,石头忽来消息,大叫师傅,我看懂了,明瞭.这裏我
再列出来,这首东西美得很,妙得很,看看大家也看三五年,看出个什么来,算是我给出的
第一道公案吧.
第二道考题来了,煮熟的鸭子怎么飞走了?怎么飞?怎么飞阿?
把自己逼在角落裏,想吧,撞吧,飞不出来你就死在鸭子边上吧.
陈蝶衣
於村中
到此已反闸外客
过来便是个中人 | c***h
发帖数: 2262 | 2
修行又难又麻烦又费力
干嘛要思维修 禅修 …. ?
有甚么动力驱动?
【在 L******g 的大作中提到】
: 如果你此生到时此时还没找到内在的快乐,不妨听我介绍,虽然有可能我落下个野狐禅的
: 下场,又或你得个口头禅的飘过,别管了,只要你触碰到哪怕只是一点一滴甘露,一丝丝门
: 缝中透出的光,就值得了,那必然是此生中的至乐,你的心,你的修行,你的教诲和人生,你
: 就在这裏,此时,当下,你就在我们每一个人的心中,只要我们一想到你.
: 若果你看了我的文字,认真的,用心的看了,坐言起行才算是真的知道,别拿着咖啡坐着乱
: 想,看书用功,不做饭炒菜,你永远是书呆子,你或是三天打鱼两天筛网,那只好看着自己
: 重複轮回在悲观自责的痛苦中,慢慢的煎熬着自己的年华,咬咬牙,坚持吧.
: 我们的是目的是实现了完全自由的人,而这种完全自由正是所有人类的潜能,正是自己本
: 性,给自己的无知蒙蔽关在自己的身体内.
: 你应该是无拘无束地生活在你整个存在的丰盈裏,通过学习修证,你的意思流不是一般自
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