s**o
发帖数: 264 | 1 大家好，初来乍到，想请问在座的禅修朋友们几个问题，禅修入定的目的是什么？学佛
的目的不是为了解脱烦恼痛苦吗?入定后的状态不再痛苦了，但还会出定啊？出定后是
不是继续生活中的各种烦恼痛苦？
我从开始认真学打坐禅修至少半年了，经纶看的还不多，熟的只有心经和金刚经，打坐
双盘也能坐半个小时，只是最近觉得停滞不前，坐下后妄念非常多，坐起来后并不觉得
对日常生活有什么益处。我练习的是数息观，第一步数息好像还行，但第二步随息就不
知道自己是不是到了，一般情况下数息多长时间可以到随息？我听有人说随息意念在鼻
尖，又有人说随息意念要跟随呼吸：“當息入時，從鼻、口經咽喉、胸、心至臍部，意
要隨逐。當息出時，從臍、心、胸、咽喉至口、鼻，其心也要跟著，決不放鬆一步。”
，究竟哪个是对的呢？
阿弥陀佛。谢谢诸位。 |
f*******e
发帖数: 5594 | 2 佛法修行的基本次第是戒定慧，修定、修止的目的是为了升起智慧，解脱的智慧。所以
，你说的对，世间的禅定只是暂时的压制烦恼，并不是真正的解脱烦恼。所以，佛法的
修行是定慧等持，在定与慧同时增强的基础上，达到正断离。
修习六妙门的随息，是意念专注在一处的随息，或者在鼻下，或者在腹部，等等。随息
是数息的进阶，因为觉得数息为粗，所以才舍数转随。数是呼吸的整体，随是呼吸的细
节，这样心息相随，心念才会越来越细。
你说的第二种呼吸方法，应该是道家的修行方法，其中包含了呼吸导引。
【在 s**o 的大作中提到】
: 大家好，初来乍到，想请问在座的禅修朋友们几个问题，禅修入定的目的是什么？学佛
: 的目的不是为了解脱烦恼痛苦吗?入定后的状态不再痛苦了，但还会出定啊？出定后是
: 不是继续生活中的各种烦恼痛苦？
: 我从开始认真学打坐禅修至少半年了，经纶看的还不多，熟的只有心经和金刚经，打坐
: 双盘也能坐半个小时，只是最近觉得停滞不前，坐下后妄念非常多，坐起来后并不觉得
: 对日常生活有什么益处。我练习的是数息观，第一步数息好像还行，但第二步随息就不
: 知道自己是不是到了，一般情况下数息多长时间可以到随息？我听有人说随息意念在鼻
: 尖，又有人说随息意念要跟随呼吸：“當息入時，從鼻、口經咽喉、胸、心至臍部，意
: 要隨逐。當息出時，從臍、心、胸、咽喉至口、鼻，其心也要跟著，決不放鬆一步。”
: ，究竟哪个是对的呢？
|
r****n
发帖数: 7315 | 3
“妄念非常多” 也许只是你现在开始能觉察到而已。不用理会就行了。
我每次都感慨，如果我没有修学佛法的话，真不知道我这辈子咋会度过来，有时候真的
难。好玩的是，我禅定不行，但佛法对我的生活却起着不可或缺，助我度过烦恼的利器
。非常实用。
【在 s**o 的大作中提到】
: 大家好，初来乍到，想请问在座的禅修朋友们几个问题，禅修入定的目的是什么？学佛
: 的目的不是为了解脱烦恼痛苦吗?入定后的状态不再痛苦了，但还会出定啊？出定后是
: 不是继续生活中的各种烦恼痛苦？
: 我从开始认真学打坐禅修至少半年了，经纶看的还不多，熟的只有心经和金刚经，打坐
: 双盘也能坐半个小时，只是最近觉得停滞不前，坐下后妄念非常多，坐起来后并不觉得
: 对日常生活有什么益处。我练习的是数息观，第一步数息好像还行，但第二步随息就不
: 知道自己是不是到了，一般情况下数息多长时间可以到随息？我听有人说随息意念在鼻
: 尖，又有人说随息意念要跟随呼吸：“當息入時，從鼻、口經咽喉、胸、心至臍部，意
: 要隨逐。當息出時，從臍、心、胸、咽喉至口、鼻，其心也要跟著，決不放鬆一步。”
: ，究竟哪个是对的呢？
|
s**o
发帖数: 264 | 4 谢谢fivestone.
我把戒定慧又认真了解了一下，有些问题明白了。
1.要修观的智慧，必须先修定吗？为什么呢？
2.关于“當息入時，從鼻、口經咽喉、胸、心至臍部，意要隨逐。當息出時，從臍、心
、胸、咽喉至口、鼻，其心也要跟著，決不放鬆一步。”的说服，我是在网上一位叫釋
暢懷法師的网站上找到的：http://www.bya.org.hk/life/medit/medit10.html。数息的时候我的意念首先在呼吸一进一出本身，开始会觉得呼吸粗长，慢慢变细，后来慢慢转为腹部呼吸，这些不需要我控制，是自然发生的，那么从数息转为随息，也是自然发生的呢，还是需要意念刻意从数息变为随息？
3.为什么会“觉得数息为粗”呢？这里的粗指的是呼吸的粗吗？还是因为“数”这个意
识行为本身是个妄念？
【在 f*******e 的大作中提到】
: 佛法修行的基本次第是戒定慧，修定、修止的目的是为了升起智慧，解脱的智慧。所以
: ，你说的对，世间的禅定只是暂时的压制烦恼，并不是真正的解脱烦恼。所以，佛法的
: 修行是定慧等持，在定与慧同时增强的基础上，达到正断离。
: 修习六妙门的随息，是意念专注在一处的随息，或者在鼻下，或者在腹部，等等。随息
: 是数息的进阶，因为觉得数息为粗，所以才舍数转随。数是呼吸的整体，随是呼吸的细
: 节，这样心息相随，心念才会越来越细。
: 你说的第二种呼吸方法，应该是道家的修行方法，其中包含了呼吸导引。
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s**o
发帖数: 264 | 5 我也有同样的感觉。学了佛法，我觉得自己终于找到了可以真正回答很多人生疑惑的东
西。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: “妄念非常多” 也许只是你现在开始能觉察到而已。不用理会就行了。
: 我每次都感慨，如果我没有修学佛法的话，真不知道我这辈子咋会度过来，有时候真的
: 难。好玩的是，我禅定不行，但佛法对我的生活却起着不可或缺，助我度过烦恼的利器
: 。非常实用。
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f*******e
发帖数: 5594 | 6 不谢。
1. 由戒生定，由定生慧，这是基本的次第。因为慧观，如果没有定的基础，观的东西
只是非常表浅和粗糙的，没有办法深入。所以修观慧，一般需要在未到地定（近行定）
之后。
2. 六妙门，是天台宗智者大师提出的，你最好去查看原文。现在网络上资源众多，如
不追本求源，很难知道哪个是对，哪个是错。
从你的体验来看，如果你能数息较长时间而不跑掉，当然就可以转为随息的方式。你在
观呼吸出入、长短、粗细，实际已经是随息的方式了。从数息，到不数息，肯定是有一
个心念起转过程的。
3. 数息是为了万念归一，如果念头纷杂，呼吸急促，怎么可能观到呼吸以及心念的细
节呢？所以数息是让心慢慢安定下来，呼吸也慢慢平缓下来，然后才可以观到呼吸出入
、粗细、长短、遍身、身行、心行等越来越细的各种变化了。数息的粗，是指细节与大
体相对来说的粗。
【在 s**o 的大作中提到】
: 谢谢fivestone.
: 我把戒定慧又认真了解了一下，有些问题明白了。
: 1.要修观的智慧，必须先修定吗？为什么呢？
: 2.关于“當息入時，從鼻、口經咽喉、胸、心至臍部，意要隨逐。當息出時，從臍、心
: 、胸、咽喉至口、鼻，其心也要跟著，決不放鬆一步。”的说服，我是在网上一位叫釋
: 暢懷法師的网站上找到的：http://www.bya.org.hk/life/medit/medit10.html。数息的时候我的意念首先在呼吸一进一出本身，开始会觉得呼吸粗长，慢慢变细，后来慢慢转为腹部呼吸，这些不需要我控制，是自然发生的，那么从数息转为随息，也是自然发生的呢，还是需要意念刻意从数息变为随息？
: 3.为什么会“觉得数息为粗”呢？这里的粗指的是呼吸的粗吗？还是因为“数”这个意
: 识行为本身是个妄念？
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f*******e
发帖数: 5594 | 7 是啊，解脱烦恼，是佛法的根本目的。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: “妄念非常多” 也许只是你现在开始能觉察到而已。不用理会就行了。
: 我每次都感慨，如果我没有修学佛法的话，真不知道我这辈子咋会度过来，有时候真的
: 难。好玩的是，我禅定不行，但佛法对我的生活却起着不可或缺，助我度过烦恼的利器
: 。非常实用。
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s**o
发帖数: 264 | 8 我觉得世上很多人，每个人对烦恼的承受能力轻重不同，同样的烦恼，有人可能不觉得
烦恼，有人就会很特别痛苦。我妈就是这样，别人都还挺羡慕她，可我的印象里她总是
郁郁不乐。我觉得我好像也继承了这种基因，好像从来没有觉得有什么事让我彻底地纯
粹地觉得快乐。后来终于接触了佛法，我才从内心深处觉得踏实了，觉得自己很多人生
的疑惑终于似乎有答案了，没有所谓的快乐也没有所谓的痛苦，追求快乐其实就是追求
痛苦，何苦！我试过几次让我妈学佛，可她老人家好像没什么兴致。我也只能作罢。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 是啊，解脱烦恼，是佛法的根本目的。
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s**o
发帖数: 264 | 9 感激指教，阿弥陀佛。我继续学习修炼。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 不谢。
: 1. 由戒生定，由定生慧，这是基本的次第。因为慧观，如果没有定的基础，观的东西
: 只是非常表浅和粗糙的，没有办法深入。所以修观慧，一般需要在未到地定（近行定）
: 之后。
: 2. 六妙门，是天台宗智者大师提出的，你最好去查看原文。现在网络上资源众多，如
: 不追本求源，很难知道哪个是对，哪个是错。
: 从你的体验来看，如果你能数息较长时间而不跑掉，当然就可以转为随息的方式。你在
: 观呼吸出入、长短、粗细，实际已经是随息的方式了。从数息，到不数息，肯定是有一
: 个心念起转过程的。
: 3. 数息是为了万念归一，如果念头纷杂，呼吸急促，怎么可能观到呼吸以及心念的细
|
r****n
发帖数: 7315 | 10
太好玩了。我到是觉得自己越来越简单快乐了。一杯奶茶，biking，跟孩子瞎闹，都会
很快乐。
我学会了自私，我学会了让自己快乐。我学会了说出自己的需求。
因为我发现，自己不快乐就没法让别人快乐。自己放开，才能让别人也放开。
【在 s**o 的大作中提到】
: 我觉得世上很多人，每个人对烦恼的承受能力轻重不同，同样的烦恼，有人可能不觉得
: 烦恼，有人就会很特别痛苦。我妈就是这样，别人都还挺羡慕她，可我的印象里她总是
: 郁郁不乐。我觉得我好像也继承了这种基因，好像从来没有觉得有什么事让我彻底地纯
: 粹地觉得快乐。后来终于接触了佛法，我才从内心深处觉得踏实了，觉得自己很多人生
: 的疑惑终于似乎有答案了，没有所谓的快乐也没有所谓的痛苦，追求快乐其实就是追求
: 痛苦，何苦！我试过几次让我妈学佛，可她老人家好像没什么兴致。我也只能作罢。
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s**o
发帖数: 264 | 11 从佛法智慧的角度，我一直的理解是不管对于快乐和痛苦，都不应该执着。看你的回复
，感觉您好像是【在意】快乐的。究竟是应该在意还是不在意呢？我觉得金刚经的意思
是让我们不在意的，快乐也不在意，痛苦也不在意。不知道我的理解对不对，还请指教。
或者说，既不是【在意】，又不是【不在意】，快乐和痛苦，像呼吸的空气一样，就在
那里，但又像不在那里。如果是这样的话，您说的“让自己快乐”，是不是一种执着呢？
(不好意思我一直是在自己学佛禅修，从来没有朋友一起交流学习，在这里遇到你们很
高兴。上面说的没有任何挑刺的意思，就是纯粹的疑问向您请教 ：）)
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 太好玩了。我到是觉得自己越来越简单快乐了。一杯奶茶，biking，跟孩子瞎闹，都会
: 很快乐。
: 我学会了自私，我学会了让自己快乐。我学会了说出自己的需求。
: 因为我发现，自己不快乐就没法让别人快乐。自己放开，才能让别人也放开。
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r****n
发帖数: 7315 | 12
教。
呢？
喜欢这样直接的对谈。以前这里更加直接。所以不必有所顾忌。
不执著，并不是说没有。正因为有，所以才要不执。
所以苦乐皆存在。单纯的乐也是存在的。我们所感之苦，其实大多因为我们的胡思乱想
。我们脑中有太多想法，有太多的假设，太多的条条框框。我们生活在无数自己认可的
规矩中。所以单纯的乐就很少了。
既然乐是存在的，那当然我选择乐。这里我指的是‘心’的苦乐。肉体的一些苦痛当然
我还没能力避免。心苦往往是没看明白，明白了也就不苦了。心乐我自己觉得源于满足
，宽容，包容自己，不强求自己，接受自己的现状。能接受自己了，自然也就慢慢可以
接受别人。
就比如，我和孩子抢好东西吃，我就乐在其中，反正我喜欢吃好东西，干嘛不表露出来
让孩子知道，让孩子也明白该抢就抢，别人抢走也无所谓。很多人就会看我的言行不惯
，没有家长的样子。but，so what。
这样做的最起码的好处是，孩子知道我喜欢啥，送生日礼物不会送错。 ：）
所以在苦乐面前，我做了自己的抉择，并且寻求方法去做到。如果这是一种执着，那又
有什么呢。
你股票做的不错，难道那个没有给你带来一些单纯的快乐？ ：）
【在 s**o 的大作中提到】
: 从佛法智慧的角度，我一直的理解是不管对于快乐和痛苦，都不应该执着。看你的回复
: ，感觉您好像是【在意】快乐的。究竟是应该在意还是不在意呢？我觉得金刚经的意思
: 是让我们不在意的，快乐也不在意，痛苦也不在意。不知道我的理解对不对，还请指教。
: 或者说，既不是【在意】，又不是【不在意】，快乐和痛苦，像呼吸的空气一样，就在
: 那里，但又像不在那里。如果是这样的话，您说的“让自己快乐”，是不是一种执着呢？
: (不好意思我一直是在自己学佛禅修，从来没有朋友一起交流学习，在这里遇到你们很
: 高兴。上面说的没有任何挑刺的意思，就是纯粹的疑问向您请教 ：）)
|
s**o
发帖数: 264 | 13 说的真好。我只想着对快乐和痛苦执着不执著，不自觉变得开始执着“执着还是不执著
”本身了！心里有了判断执着还是不执著的念头，本身就是一种执着啊。我都有点后背
发麻，哈哈，谢谢!
说到炒股，我跟佛法结缘其实也是炒股带来的因缘，做的好不好是另外一回事，我还在
不停学习中，但炒股冥冥中把我带到佛法门口，就这一点就值了。:)
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 教。
: 呢？
: 喜欢这样直接的对谈。以前这里更加直接。所以不必有所顾忌。
: 不执著，并不是说没有。正因为有，所以才要不执。
: 所以苦乐皆存在。单纯的乐也是存在的。我们所感之苦，其实大多因为我们的胡思乱想
: 。我们脑中有太多想法，有太多的假设，太多的条条框框。我们生活在无数自己认可的
: 规矩中。所以单纯的乐就很少了。
: 既然乐是存在的，那当然我选择乐。这里我指的是‘心’的苦乐。肉体的一些苦痛当然
: 我还没能力避免。心苦往往是没看明白，明白了也就不苦了。心乐我自己觉得源于满足
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d******y
发帖数: 325 | 14 我觉得你不妨先搞清楚何为出离烦恼，建立佛法正见。
先搞清楚道，再研究术。
如果你没有建立佛教的三观，还是世间轮回的三观，不管戒定慧还是其它，其作用也就
是让你的comfort zone扩大或者在美好觉受中停留的时间更长而已，无论这个美好觉受
是戒（品德高尚）定（心态平稳）慧（看得通透），不会从根子上解决问题，一旦定力
敌不过业力，还会像天人那样福尽而堕落。
佛法的水很深。你会发现人很容易就落入“相上学佛，心外求法”的陷阱。所以一开始
树立正见纠正发心非常重要。
【在 s**o 的大作中提到】
: 谢谢fivestone.
: 我把戒定慧又认真了解了一下，有些问题明白了。
: 1.要修观的智慧，必须先修定吗？为什么呢？
: 2.关于“當息入時，從鼻、口經咽喉、胸、心至臍部，意要隨逐。當息出時，從臍、心
: 、胸、咽喉至口、鼻，其心也要跟著，決不放鬆一步。”的说服，我是在网上一位叫釋
: 暢懷法師的网站上找到的：http://www.bya.org.hk/life/medit/medit10.html。数息的时候我的意念首先在呼吸一进一出本身，开始会觉得呼吸粗长，慢慢变细，后来慢慢转为腹部呼吸，这些不需要我控制，是自然发生的，那么从数息转为随息，也是自然发生的呢，还是需要意念刻意从数息变为随息？
: 3.为什么会“觉得数息为粗”呢？这里的粗指的是呼吸的粗吗？还是因为“数”这个意
: 识行为本身是个妄念？
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s**o
发帖数: 264 | 15 谢谢建议！想请教您几个问题：
1）什么是佛教的三观呢？能简单说说吗？
2）您说“定力敌不过业力”，修定的目的(或者说之一)是为了消除业力吗？我其实一
直有这个疑问。
3）如果是的话，那为什么定力能消除业力呢？假如一个人上辈子万恶不赦，下辈子认
真学佛打坐就可以消除业力不用“受报应”吗？
【在 d******y 的大作中提到】
: 我觉得你不妨先搞清楚何为出离烦恼，建立佛法正见。
: 先搞清楚道，再研究术。
: 如果你没有建立佛教的三观，还是世间轮回的三观，不管戒定慧还是其它，其作用也就
: 是让你的comfort zone扩大或者在美好觉受中停留的时间更长而已，无论这个美好觉受
: 是戒（品德高尚）定（心态平稳）慧（看得通透），不会从根子上解决问题，一旦定力
: 敌不过业力，还会像天人那样福尽而堕落。
: 佛法的水很深。你会发现人很容易就落入“相上学佛，心外求法”的陷阱。所以一开始
: 树立正见纠正发心非常重要。
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G****t
发帖数: 1799 | 16 佛教的观念很多，核心就是四法印。
大乘讲的出离心，菩提心，空性见，基本意思差不多。
还有阿底峡尊者的修心七支法要，萨迦祖师得文殊传授的远离四种执著，都可算是观点
加修法。
【在 s**o 的大作中提到】
: 谢谢建议！想请教您几个问题：
: 1）什么是佛教的三观呢？能简单说说吗？
: 2）您说“定力敌不过业力”，修定的目的(或者说之一)是为了消除业力吗？我其实一
: 直有这个疑问。
: 3）如果是的话，那为什么定力能消除业力呢？假如一个人上辈子万恶不赦，下辈子认
: 真学佛打坐就可以消除业力不用“受报应”吗？
|
d***y
发帖数: 109 | 17 在这里看到你了，哈哈。
我也是炒股到学佛，对三观的改变非常大，现在不炒股了，但学佛对交易的看法很有帮
助。我也觉得我莫名其妙炒股是为了被引导到学佛的，学佛后对一切的看法都变了，也
不太执着了，然后今年巨大考验就来了，要是以前的三观，现在估计就崩溃了；现在我
很快看开并面对这件事，也知道了这辈子的人生主题终于浮现，要用这辈子去了这个缘
了吧，也正好修炼自己。
另：我看到有做交易的人修四念处，比如写《念处今论》的作者。 |
r****n
发帖数: 7315 | 18
嗯，个人的因缘不同。
不过，修学不是修成无聊，干枯，麻木，消极的人。
【在 s**o 的大作中提到】
: 说的真好。我只想着对快乐和痛苦执着不执著，不自觉变得开始执着“执着还是不执著
: ”本身了！心里有了判断执着还是不执著的念头，本身就是一种执着啊。我都有点后背
: 发麻，哈哈，谢谢!
: 说到炒股，我跟佛法结缘其实也是炒股带来的因缘，做的好不好是另外一回事，我还在
: 不停学习中，但炒股冥冥中把我带到佛法门口，就这一点就值了。:)
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r****n
发帖数: 7315 | 19
今年啥巨大考验？
【在 d***y 的大作中提到】
: 在这里看到你了，哈哈。
: 我也是炒股到学佛，对三观的改变非常大，现在不炒股了，但学佛对交易的看法很有帮
: 助。我也觉得我莫名其妙炒股是为了被引导到学佛的，学佛后对一切的看法都变了，也
: 不太执着了，然后今年巨大考验就来了，要是以前的三观，现在估计就崩溃了；现在我
: 很快看开并面对这件事，也知道了这辈子的人生主题终于浮现，要用这辈子去了这个缘
: 了吧，也正好修炼自己。
: 另：我看到有做交易的人修四念处，比如写《念处今论》的作者。
|
s**o
发帖数: 264 | 20 哈哈，你好你好！我很久没去股版了。我始终觉得交易的最难是情绪问题，为了解决情
绪问题我先从meditation再到道家最后到佛法，这个过程对炒股都有帮助，但佛法应该
是最终的归宿。我知道一个老美trader，说起佛家道家好像比我知道的还多，作为华人
我很惭愧。另外一个，我肯定他不修佛法，但言谈间透漏出来的很多哲理跟佛法是相通
的。我想一个成功的trader，一定得有一个佛法或者类似佛法的依靠。目前的认知，我
觉得trading和禅修是相辅相成的，如果trading是招式的话，佛法就是心法，两者都不
能少。trading对情绪造成的各种起伏，也给了我很多领悟佛法的机缘。“时时勤拂拭
，勿使惹尘埃” - 佛法上我仅仅在这个新手境界，生活中的各种情绪问题就是这些“
尘埃”了，打坐念佛就是把它们都拂拭掉。
【在 d***y 的大作中提到】
: 在这里看到你了，哈哈。
: 我也是炒股到学佛，对三观的改变非常大，现在不炒股了，但学佛对交易的看法很有帮
: 助。我也觉得我莫名其妙炒股是为了被引导到学佛的，学佛后对一切的看法都变了，也
: 不太执着了，然后今年巨大考验就来了，要是以前的三观，现在估计就崩溃了；现在我
: 很快看开并面对这件事，也知道了这辈子的人生主题终于浮现，要用这辈子去了这个缘
: 了吧，也正好修炼自己。
: 另：我看到有做交易的人修四念处，比如写《念处今论》的作者。
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d***y
发帖数: 109 | 21 发现并确认娃自闭
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 今年啥巨大考验？
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d***y
发帖数: 109 | 22 我是灵修到佛法，主要练用正念来转一些念头，尽量做到戒，忍辱布施也在做，打坐还
没开始。
【在 s**o 的大作中提到】
: 哈哈，你好你好！我很久没去股版了。我始终觉得交易的最难是情绪问题，为了解决情
: 绪问题我先从meditation再到道家最后到佛法，这个过程对炒股都有帮助，但佛法应该
: 是最终的归宿。我知道一个老美trader，说起佛家道家好像比我知道的还多，作为华人
: 我很惭愧。另外一个，我肯定他不修佛法，但言谈间透漏出来的很多哲理跟佛法是相通
: 的。我想一个成功的trader，一定得有一个佛法或者类似佛法的依靠。目前的认知，我
: 觉得trading和禅修是相辅相成的，如果trading是招式的话，佛法就是心法，两者都不
: 能少。trading对情绪造成的各种起伏，也给了我很多领悟佛法的机缘。“时时勤拂拭
: ，勿使惹尘埃” - 佛法上我仅仅在这个新手境界，生活中的各种情绪问题就是这些“
: 尘埃”了，打坐念佛就是把它们都拂拭掉。
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s**o
发帖数: 264 | 23 能说出来说明你可能已经放下了，“不生不灭，不垢不净，不增不减”
【在 d***y 的大作中提到】
: 发现并确认娃自闭
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r****n
发帖数: 7315 | 24
叹息。不知道为啥现在挺多的孩子都有这个问题。我们认识的朋友中也有这样的。挺难
。他们加入群体，互相帮助，也给孩子请了专门人来教，公司保险很好，基本都cover
了。孩子现在大了，基本可以自立，不是太难了。
据说音乐可以敞开一些孩子的心灵，也许可以试一试。
【在 d***y 的大作中提到】
: 发现并确认娃自闭
|
r****n
发帖数: 7315 | 25
“用正念来转一些念头” 挺好的。
【在 d***y 的大作中提到】
: 我是灵修到佛法，主要练用正念来转一些念头，尽量做到戒，忍辱布施也在做，打坐还
: 没开始。
|
d***y
发帖数: 109 | 26 谢谢建议。我们的目标就是先帮助孩子自立。
自闭娃内心其实未必感觉苦，可能被我们逼着适应这个社会才苦，我们是因为社会洗脑
的信念定式也觉得有自闭娃苦。
我觉得我们不该去定义自闭，也不要认为这个好那个不好，以帮助娃自立为目标，其他
按照正常养，当下该干嘛干嘛，未来顺其自然、坦然接受。
还有说法是，自闭是业障病，自闭娃是来渡父母的。
cover
【在 r****n 的大作中提到】
:
: “用正念来转一些念头” 挺好的。
|
d***y
发帖数: 109 | 27 是啊，我看到的是，如果不处处安住正念，生活中被境转来转去，打坐也很难有突破。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: “用正念来转一些念头” 挺好的。
|
r****n
发帖数: 7315 | 28
嗯。自闭娃有时候会觉得苦，所以有爆发的时候。我其实没有切身体会，只是听说。所
以我其实主要还是觉得父母会苦。因比起娃讲，更了解其父母一些。
缘分如此，看来你还是想的比较清楚。赞。
无论顺缘逆缘，都是缘。在缘面前，我们如何应对，就看我们自己了。如你所言，逆缘
也可以是机遇。
祝福。
【在 d***y 的大作中提到】
: 谢谢建议。我们的目标就是先帮助孩子自立。
: 自闭娃内心其实未必感觉苦，可能被我们逼着适应这个社会才苦，我们是因为社会洗脑
: 的信念定式也觉得有自闭娃苦。
: 我觉得我们不该去定义自闭，也不要认为这个好那个不好，以帮助娃自立为目标，其他
: 按照正常养，当下该干嘛干嘛，未来顺其自然、坦然接受。
: 还有说法是，自闭是业障病，自闭娃是来渡父母的。
:
: cover
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r****n
发帖数: 7315 | 29
嗯。生活是修行的一部分。也是检验的一面镜子。
【在 d***y 的大作中提到】
: 是啊，我看到的是，如果不处处安住正念，生活中被境转来转去，打坐也很难有突破。
|
f*******e
发帖数: 5594 | 30 是的，自闭只是一个名词而已。
众生轮回到地球上，有些以前可能没有来过，对新环境不适应，于是就会感到害怕、恐
惧，一时不想接触外面的世界，于是地球的医生就给他们冠以自闭的头衔。其实，这只
不过是正常现在，而且与孩子本身的能力毫无关系。
【在 d***y 的大作中提到】
: 谢谢建议。我们的目标就是先帮助孩子自立。
: 自闭娃内心其实未必感觉苦，可能被我们逼着适应这个社会才苦，我们是因为社会洗脑
: 的信念定式也觉得有自闭娃苦。
: 我觉得我们不该去定义自闭，也不要认为这个好那个不好，以帮助娃自立为目标，其他
: 按照正常养，当下该干嘛干嘛，未来顺其自然、坦然接受。
: 还有说法是，自闭是业障病，自闭娃是来渡父母的。
:
: cover
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f*******e
发帖数: 5594 | 31 说的好，逆缘顺缘都是缘，每一个当下都能去接纳、承受，一切就都不一样了。
【在 r****n 的大作中提到】
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: 嗯。生活是修行的一部分。也是检验的一面镜子。
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s**o
发帖数: 264 | 32 我们那一代也没听说过什么自闭。。上天从一个人身上拿走一些东西，一定会通过另外
一种方式给他一些东西，虽然这可能不是佛法的精神，但从生活经验上我对这句“鸡汤
话”倒是深信不疑。
【在 f*******e 的大作中提到】
: 是的，自闭只是一个名词而已。
: 众生轮回到地球上，有些以前可能没有来过，对新环境不适应，于是就会感到害怕、恐
: 惧，一时不想接触外面的世界，于是地球的医生就给他们冠以自闭的头衔。其实，这只
: 不过是正常现在，而且与孩子本身的能力毫无关系。
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