阅读善书戒淫行善大幅度增加福报 - Wisdom版

本页内容为未名空间相应帖子的节选和存档，一周内的贴子最多显示50字，超过一周显示500字访问原贴

Wisdom版 - 阅读善书戒淫行善大幅度增加福报

(共1页)

u*******e
发帖数: 1

戒淫修福保命
天华出版社編著
前言
第一章家室篇
第二章子嗣篇
第三章师友篇
第四章功名篇
第五章百业篇
第六章福善祸淫篇
第七章修福篇
第八章保命延寿篇
结语
前言
纵观今日世界，道德沦丧，淫风狂飙，已经吹向青少年，举世同然。而今家长，多为双
职，事业忙碌，虽以物质令儿女满足，殊不知乖巧的儿女已经悄然蒙受了污染。
本书之编印，有感于唯有重振道德规范，方能减少日益增加之暴乱与不安，并防患于未
然。故本书多列古今事迹，苦口婆心，无非劝众了然。
谨以几事，殷切奉告：
一、家庭教育至为重要，是儿女启蒙之处，也是孕育人格发展之无形学校，影响巨大而
深远，家庭若能重视礼义廉耻，则子女虽非俱为圣贤，但必为社会良好之中坚。
二、道德教育乃树人之基础，人文道德于学校教育，尤其不可忽略，更需仰赖贤德师长
之启发，继则学子自身孜孜不倦，努力修习，日久即可导正社会风俗，变化个人气质。
三、公门之人好修德，为官之人好修福，只要政令、立法，令众蒙益，勿谋私利，则如
袁了凡先生一般，命由心造，便得福基深厚。
四、命相吉凶是宿世之心念与行为所累积，但命运无常轨。古人说：‘天道难定’。今
世富贵，大抵宿生修福；子享荣华之报，乃先祖厚泽余荫。享福时必须修福，譬如耕田
，年年下种，年年收获。只要真心悔过，此生则有可商量之处。
五、今劝迷者，幻梦觉醒，及时回头，下焉者，可保命延寿；中焉者，敦品励行，可保
富贵显达；上焉者，觉世修行，必能解脱烦恼，成就利益大众之道。
祈愿现在、未来，所有阅此书者，知所戒慎，辗转劝诫，举世同享长寿、安宁。
天华出版事业股份有限公司谨上
第一章家室篇
嫂叔之礼　不可违逆
井泉生，广东广州府钦州县人。幼时奋志读书，十四岁即已闻名乡里；上有两位兄长都
已娶妻，二哥不幸早亡；由于二嫂年轻美丽，又无子女，长辈希望她再嫁。娘家父母招
女儿回家省亲，与她闲谈时，双亲认为小叔泉生少年有为，喜欢钻研学问，将来必有成
就；两人的年龄、相貌都非常相称，泉生也未定亲，何况井府家境丰饶，不如转房与泉
生共缔良缘。二嫂听后禀告父母：‘我虽命苦，丈夫早亡，也无儿女可依靠，但我早已
决定，效法古书所赞佩的贞节烈女，苦守夫家，既不转房，终生也不二嫁。’
长辈又问泉生之意如何？泉生回答：‘嫂嫂果然知书达礼，本来伦常有序，不可紊乱，
哪有弟娶兄妻之礼？将来又有何面目见二哥于九泉之下？’
有一天午后，泉生读书疲倦，倚桌假寐，见一老者对他说：‘你重义知耻，其德可钦，
将来必能迎娶才德兼备之贤妻，并荣登科甲，福寿弥高，子孙显贵。’后来，泉生考试
时，果然高中进士，而且娶了贤德之妻，三个儿子都仕途显达，两个女儿嫁至名门宦家
，荣耀无比；泉生活到八十五岁时，无疾而终。
安士全书云：‘同胞兄弟不入彼寝室，出嫁姐妹不至其卧房，嫂叔不私见；男女于暑月
尤当注重著衣，不袒裼相见。’
叔嫂乱伦　家破人亡
一九九四年十月，台中县和平乡自由村东崎路二段黄姓人家，有兄弟三人，二位兄长均
已娶妻，长兄育有一子二女，二嫂已怀孕八个月。他们是居住在同户的家庭，因为二十
五岁的小叔与二十六岁的长嫂，有不正常的恋情，遂导致家庭失和，昆仲反目；小叔不
但未自我收敛及检点，反而纵火烧死亲兄弟与三位年幼的侄儿侄女，二嫂与腹中胎儿俱
受殃及，葬身火海。由于二哥在外，才幸免于难。长嫂虽逃出火窟，但已家破人亡！纵
然她因为移情于小叔而对自己的丈夫无情，但是二岁至八岁的爱女与娇儿，却为母亲的
畸恋而牺牲生命，他们小小的身体被烈火烧、烤得面目全非，死状是那么凄惨！
小叔是五尸六命的凶手，难逃法律的制裁。然而，面对长兄一门四口的横死，还有二嫂
与未出世的胎儿也惨遭波及，将来如何面对活著的二哥？还有乡亲邻里的指责与非议？
难道他还有心情与长嫂再续孽缘吗？
丧妻亡子的老二，又将如何面对嫂子与亲弟弟？只因为他们的贪爱，却让一家人就此阴
阳相隔，会面无期！
八十老父与七十老母虽火海余生，在惊魂未定之余，尚须面对支离破碎的家庭，犹要白
发送黑发！
色欲一事，人最易犯，其败德取祸比其他苦痛更加酷烈。家庭中的防遏，在于平日父兄
训诫之力，务使深信礼法、因果与祸福报应；家庭不肃则家道不和，兄弟妻室于男女之
际，务需保持适当距离！
世间最怕三灾九横，人间最惨手足阋墙、争相戕害，起因总是‘失德丧伦’之故，让侥
幸存活的家人既难堪又悲凄，连吐诉的空隙也无，只能默默吞咽无奈与悔恨。
古德云：‘兄弟同居防乱宗，兄弟俱婚，不入彼寝室，嫂叔不私下相会；苟失其正，万
事俱左。’
弃妻宠妾　命相俱迁
裴章，河东人。其父为荆州节度使（注）时，曾随父亲走访寺庙。寺僧昙照曾对裴章说
：‘你相貌不凡，将来之仕途必然显达，官位与名望都会超过你父亲。’
裴章成年后，娶妻李氏；由于裴家门庭显赫，交游广阔，不久又纳娇艳多姿之美妾；妾
为了得到专宠，深懂妖娆狐媚之术，从此原配妻子李氏难得见到裴章。
裴章后来赴太原任职，也带著宠妾同去，妻子则留在洛阳家中徒叹命薄。从此裴章对发
妻更是不闻不问，李氏感叹自己与夫君连见面的机会都没有，更遑论争宠了！心中充满
哀怨，郁闷不解，不久，即含恨而终。
十年后，裴章于偶然中又遇见昙照法师，僧惊讶的问裴章：‘当年我见你器宇轩昂，是
大富大贵之人，今日见你则迥然大异，这几年你是不是曾做过损人利己、违背天理良心
之事？’裴章说：‘我一向心好，没犯什么大过失啊！’
僧云：‘但你面相已与从前判若二人，明白说：不久之后，你将有祸事临头。’
于是，裴章详述这十年的情形。昙照法师听后叹息道：‘你与夫人既有夙缘才结为夫妇
，理当互谅，彼此包容。你饱读圣贤诗书，当知淫能破义，美色娇娆反而误人。你弃妻
宠妾又对妻绝情寡义，已损你“德”；宠爱偏房听任谗言与媚术，又损你端正之“格”
；夫人郁闷不乐而亡，怨气冲天，不仅折损你的福寿，且有大难临头！你实在不应该犯
“淫”贱“正”！’
十天后，裴章被其属下剖腹于浴釜之中，五脏均流出，死状极惨！
裴章现世的孽缘，可说是果报自受，而凄惨下场足为殷鉴！
上天有好生之德，天也不愿人若此！但是，吉凶祸福之柄，虽天司之，也不过是因物付
物，毫无私意在内。一旦怨者之嗔心已极，切齿拊膺，怒目环伺，必然俟机伏而狙之，
而后称快！这就是怨怨相报，互为因果！
注：节度使，官名。唐时，分州天下县置为诸道，驻守各道之武将称都督，都督带使持
节者称节度使，掌军粮，撙节用度，为统领一方军队之官员。
贾御史•拒妾养德
明朝贾御史，幼年时由家长作主与魏处士（注）之女订婚，长大后，魏小姐因为眼疾而
双目失明，魏府主人觉得女儿失明配不上贾御史，便将约聘的信物及礼金送还贾府，自
愿退婚。贾府知道退婚的真正缘由之后，非但不接受，反而将魏小姐提早迎娶回来。
婚后，夫人数度请御史娶妾，以代替她侍夫之责，御史每次都回应说：‘不可！你双目
虽盲，非你之过；若我再娶偏房或纳妾，第一，对你不公平。第二，日久天长我恐怕姨
妾因争宠而生妒，或受宠而骄，对你不利，也会使家庭失和。第三，我上承父母，下抚
妻子，是心怀抱负的青年，也是寄国家社会安危于己身的知识份子，岂可纵情于私欲！
何况人的精力有限，寡欲正可以涵养我的德性、滋养我的身心。“纳妾”之举是败坏人
伦之根源！夫人，你可别算计我啊！’
夫妻二人相敬如宾，御史当时虽年轻，但心存大志，不溺男女之乐，方存千秋之笔。夫
人后生子贾衡，二十岁就荣登科甲，官至刑部主事。贾家子孙后世俱功名显达，世代书
香。
贾御史之行止，贤德若此，较之裴章弃妻宠妾的谬行，实有天渊之别。而夫人魏氏克配
其贤，更足为后人景仰。
注：处士，不官于朝而居家之德盛之人。《史记•循吏传》：‘孙叔敖，楚之处
士。’
一念偏差　陷溺难返
清朝康熙癸卯年间，池州（今安徽省贵池县）闹水患，很多人被困于洪水中，在驾舟救
人的舟群中，有一小舟救起了一名少女，这个驾舟人见少女甚美，因此见美色而起邪心
，想趁人于危，纵情任意，欲染指少女；女孩极力挣扎，掉入水中，少女因为害怕被其
污辱，遂不愿被这恶人救起，她奋勇的攀住漂流在水面的树干而存活。这次险些丧节，
虎口逃生的惊恐遭遇，深深的烙印在心，始终难以抹去。
次年，少女嫁至邻村，成婚的第二天，拜见家亲眷属，赫然见到新郎的舅舅，就是那次
水灾想救自己，却又打算污辱自己的那个恶人！一时之间，羞忿、惊恐之情涌上心头！
心想舅舅是婆婆的兄弟，自己以后的日子将如何度过？（旧时乡下女子或媳妇是没有社
会地位的）于是哭著将自己的遭遇与恐惧告诉送嫁的人。之后，没隔多久，少女就自缢
身亡。
这件事因为少女娘家出面，告上官府而传播开来；邻里、亲族议论纷纷、耻笑男家；知
道这件事的人家都不愿将女儿嫁过去。经过许多年后，外甥还无法娶到妻室。
由于这位舅舅当年的一念偏差，却使亲族蒙羞，命运乖戾。
这‘淫’字果然是无形白刃、害人利器。在家庭教育中，若能自幼蒙受教导最起码的道
德观——礼、义、廉、耻，则容易做到克己慎独。并能时刻提醒自己：不可‘以俄顷欢
娱，败德伤风，遗恨终生’。
司马光•自律清净　佳人罔顾
司马温公（注）娶妻后，因为妻子觉得自己未能生儿生女，就为夫婿选了一位美妾，乘
司马温公稍作休息时，送妾到书房亲近温公，温公却丝毫未注意到：有位姿容姣美的俏
佳人临近身旁；美妾为了引起温公注意她的存在，于是故意捧起一本书，上前娇声问道
：‘请问大人，这本是什么书？’原以为温公会留意，多看她几眼，没料到温公却庄重
的拱一拱手答道：‘这是《尚书》。’说完之后，又埋首文案，仍然无视于她的存在，
美妾只得知难而退。
常听人说：‘美人当前，秀色可餐’‘艳冶当前，勃然难制’，其实这是好淫者的借口
；因为，有欲、无欲全在心念。
从司马温公的例子来看：一位能成就大业的人，必有其高瞻远瞩的智慧与清纯的节操。
因此，奉劝青年人：平时必须自律严谨，才能保持不失于清净。
注：世称司马光为司马温公——太师温国公之略称。公为宋朝陕州夏县涑水乡人。字君
实，世称涑水先生；宝元进士，累官端明学士，哲宗时入相，卒于任上，赠温国公，谥
文正。著有《资治通鉴》《独乐园集》……等书，留芳后世。
‘义夫’邬忆川
邬忆川，字孟震，浙江人。当他二十九岁时，妻子何氏去世；忆川感念妻子为他生育子
女、受诸苦恼，日常早起晚睡，忧劳操持直至衰亡，因此，发誓不再续弦，不耽逸乐，
也不迷恋男女之欲，免得因此而忽略了对孩子的照顾。
乡里中有一位富孀，听到有关忆川的传言，感叹忆川对亡妻的情深义重，由敬仰而生情
愫，于是请媒人携钜金为她撮合。忆川勃然而怒的对媒人说：‘女子应当从一而终，她
应该为夫守节，要求自己清心寡欲，效法古时妇女立德修福。你替她带著这些钱财来说
合，是要羞辱我既爱财又好色，想人财两得，是吗？’媒人被说得羞惭万分，只得告退。
这件事一经传开之后，仰慕亿川的人就更多了。有些富绅豪门因为他不贪财，不会有谋
夺家产的顾虑；书香门第的人家敬仰他的人格，都愿意将少女嫁给忆川；忆川均一一拒
绝。
他独自含辛菇苦的照顾两个孩儿衣食温饱，陪他们读书作息。邬忆川丧妻不娶的坚持，
是吊念亡妻，更是为了避免：因男女爱恋而忽略了子女的教育；虽辛苦，但省却不少麻
烦事。后来，地方官知道这件事，特地赐给他丰厚的谷粮及布疋，并致送匾额于门庭之
上，题曰：‘义夫’。
忆川之子邬元会，学优而仕，官至新安太守，受人爱戴。
丧妻不娶，并非只有邬忆川专美于前。明朝有一位桑琳（字廷贵），太仓人，也是早年
丧偶，终身不娶，得享高寿；著有《蔗乡杂咏》、《鹤溪集》。唐朝有名之诗人王维（
字摩诘，开元进士，累官尚书右丞），工诗善书，又以擅画而名，其诗中有画、画中有
诗；生平奉佛，素服长斋；他也是妻亡而不再娶之高士。
娶妻不贤　徒遭淫乱
江苏省常熟县武断里有一富户钱外郎。同里住著一位姿容艳丽的美妇人，她由于家境贫
寒，因而常自叹息：不能穿著华衣丽裳，又买不起环佩簪钏，徒负天生姿容。钱外郎常
借机往返美妇人家，熟稔之后，就出资给她丈夫，嘱咐他到临清县（今山东省）作贩布
的生意，钱外郎才有机会与妇人暗通款曲。贫穷的丈夫，非常感激钱外郎的帮助，他也
迫切的希望能改善自己生来的穷命，想赚些钱来妆点妻子，不要让她怨叹此生；却不知
钱外郎是黄鼠狼给鸡拜年，不安好心。
这一天，丈夫又出远门，但是因为适逢潮落不能开船，就又折回家来，一进门却撞见钱
外郎正拥著妻子欢饮，顿时怒不可抑，但立刻又隐忍下来，因为惭愧自己拿人钱财，于
是转身折回船上。
钱外郎与妇人见事迹败露，索性雇人追杀，并设计为财杀，这个可怜又无辜的丈夫，就
此丧命。
后来族人知道事实真相之后，向衙门申诉，因为凶手坦承受雇行凶，钱外郎与妇人只得
俯首认罪。但是，几天后，钱外郎又翻供，原来他以钜金贿赂官府，上下打通后，竟然
宣判无罪释放。这两人庆幸终于逃过一劫！出了府衙，经过大街，刚走出城门，忽然一
阵骤雨，雷电交加，两人都被殛毙。族人说：这两人曝尸城外，死有余辜。人虽巧于谋
诈，天更神于报应。
古德曾警语：‘放逸女子，但念彩衣、粉钗、修治面目，望他爱恋，耽著五欲，不避亲
疏，不畏后果。厌背夫主，无羞追逐；面对夫婿，思他男子；愿夫远行，或愿早死；及
见夫时，谄媚谋计，身向心背。’这些话宛如警钟，希望读到此文的男男女女有所深思。

u*******e
发帖数: 1

第二章子嗣篇
袁公•不淫人妻　全人夫妇　失子复得
袁公，陕西人。明朝末年，在闯贼李自成作乱时，袁公携子舍家避难，于兵荒马乱之中
，父子失散。后来袁公寄居江南，想再娶妻生子以延续袁家香火。偶然中买了一名女子
，这名女子到了袁家后，却默默的流泪啜泣；袁公询问她：‘什么事这么伤心难过？’
女子回答说：‘不是为别的事，实在因为家中清苦，已经到了山穷水尽，没米下锅的地
步，在这种动荡不安的岁月里，想要生存，真难！我丈夫觉得没有勇气再活下去，想一
死以求解脱，我不忍心丈夫以死了结，才出此下策──卖身让夫活命，如今面对袁公，
想到从前与丈夫生活虽然贫苦，但是夫妻彼此照顾，感情非常好，如今触景伤情，悲痛
人生际遇，为何会有那么大的差别？’
袁公听了，觉得这女子也真可怜，她的丈夫这么穷苦，她却能无怨无悔的共同生活，到
了没办法可想时，又牺牲自己让丈夫有钱活下去。如今跟随了一个有钱的丈夫，却仍念
念不忘穷丈夫，实在是一位有情有义的女子。顿时心中兴起了成全这对患难夫妻的念头
。于是袁公亲送这名女子回到她丈夫身边，告诉这对夫妻：‘原先所付的卖身钱不用还
了，另外我再给你们夫妇一笔钱作小生意，也好有个固定收入，不要有自杀、逃避现实
的想法，路是人走出来的，只要肯吃苦耐劳，问题总能解决。’夫妇二人感激得痛哭，
再三拜谢袁公的仁德。
后来，夫妇二人胼手胝足的努力工作，等到生活好转后，便想为袁公物色一位身世清白
的闺女，以报深恩，奈何一直找不到适当的物件。有次两人偶然到扬州，遇到一个人领
著一个面貌俊秀的男童要卖；两人便商议著，在还没找到适当的女子之前，不如先买下
这个男孩，既可以服侍袁公，也可以作个伴。于是买下男孩后，立刻渡江送到袁公的家
里去。袁公面对眼前这个乖巧的男孩，凝视了一会儿，袁公愣住了！这不正是离乱中自
己失散的儿子么？茫茫人海中，以为再也找不到，见不到的乖儿啊！
人算不如天算，真是‘你有千条妙计，不如老天一算！’冥冥之中的善念、善行、善报
、来得实在不可思议！
袁公舍了钱财，进门的填房又还给人家，旁人看起来真是人财两失；但是失散的儿子却
又‘失而复得’，这‘舍’与‘得’之间也真是奥妙！
莫文通•舍财　不贪女色　庇荫六代
莫文通，明朝云闲（今江苏省松江县）华亭人。世代务农，乐善好施。有一天乘船到乡
间去买稻种，在江边看见两名大汉绑缚著一名少女，正要将她推入江中；莫文通上前问
大汉这是怎么一回事？大汉回答说：‘她是我家主人的女儿，主人听夫人说她与男子有
苟且之事，败坏了名节，叫我们将她推入江中’。少女哭著说：‘后母进门以后，一直
在我们父女之中挑拨离间，这次竟然以苟且之事诬谄我，父亲不察，信以为真……’莫
文通对大汉说：‘这种事情如果不是亲眼所见，是不能听信的，如果冤枉了她，不仅害
了一条人命，一生的名誉也都毁了。放了她吧！她也怪可怜的，后母挑拨，父亲也不顾
惜她这个女儿了。我这里有些银两给你们，就当作是酬谢你们放她一条生路的报偿。’
少女被松绑后，叩谢莫文通救命之恩：‘恩人！小女子愿以捡回来的生命奉事恩人。’
莫文通答道：‘我并不是贪爱你的姿容，要你报答才救你，我是不忍心你年纪轻轻的，
就这样死得不明不白，从今以后，你更要留意自己的言行举止，以免落人口实。现在天
色已经晚了，孤男寡女不适合同处小舟上；你往前走，到灯火明亮的地方，找适当的居
处投宿，我这里还有些零钱给你作食宿费用。’
那天晚上，莫文通的妻子梦见一位神人告诉她：‘你夫救人一命，复不纳受为妾，于暗
处不淫处子，阴德深重，上天将善报你家的数代子孙各个都贤孝有德’。莫文通回到家
后，跟妻子谈起没买稻种及救人的事，妻子也将梦境告诉夫君，并赞叹夫君仗义行仁的
美德。根据史籍所载，莫文通的子孙果然贤孝：
莫文通之子：莫胜，字景刚，以明经而通仕途（注）；官职虎贲左卫，工书画，善画鱼。
莫文通之孙：莫昊（三代）为乡荐第二名。曾孙莫愚（四代）为举人。玄孙：莫如忠（
五代），字子良，为乡荐第二名，嘉靖进士，累官浙江布政使，洁身自好；善草书，诗
文有体要，著有《崇兰馆集》（明史）。如忠之子：莫是龙（六代），字云卿，十岁能
文，擅长书画；皇甫汸及王世贞之辈极为称赞。著有《石秀斋集》及《画说》。
莫文通虽世代务农，读书不多，但是他人性命攸关之际，放弃自己买稻种之钱，见义救
人，而后，又不为美色所动，不趁人之危，所受果报使后代子孙俱受庇荫，从此转为书
香门第，而入仕途，这种盛德感召的果报，诚然不可思议。
注：明经，明于经术，举士科目之一；以诗赋取者谓进士，以经义取者谓之明经。
钱豪富•仁义助人不贪小妾　贵子‘天赐’
江苏省武进县钱君是一位热心助人、乐善好施的豪富，可惜一直没有孩子。钱君很达观
，认为无子清净自在，出入均无牵挂；有子虽可逗乐承欢，但是需要认真教养；所以有
无都任其自然，不像夫人那样忧急，无人传宗接代。
同村中有一喻性农夫，因为收成不好，无力偿付田租而被村中恶绅逼进牢狱，喻家向钱
君求情，钱君不仅帮忙他们还清所欠，而且不收任何借据。事情解决后，喻姓农夫带著
一家大小，亲自到钱家叩谢救难之恩。
钱君的夫人见到喻家姑娘容貌姣好，想聘娶进门为妾。喻农夫妇报恩心切，一听立刻欣
然同意。可是钱君却说：‘夫人，趁人之危有所苟求，是“不仁”之举，我的本意是想
帮助人家解决困境，但若趁此机会娶人家姑娘为妾，则徒增男女爱欲之嫌，虽非强娶亦
是“不义”。如此不仁不义，实在是大不智之人所为。况且“钱”姓并非仅我一家，若
说为了传宗接代，子孙之相貌、个性、品德能与老祖宗完全相同者，能有几稀！世世代
代的变化，早已大相迳庭。夫人还是跟我学学吧！儿女一事不用牵挂，我都不急，你又
何苦自寻烦恼？’
当夜，夫人梦见一位白髯老人对她说：‘你先生仁义待人，性格端正，今日能面对婷婷
袅袅之少女而不动邪念，宅心仁厚，上天当赐你夫妇得贵子。’
次年夫人果然生下一子，遂取名‘天赐’。天赐于十八岁那年参加各种考试都能高中玉
榜，而且一路仕途平顺，后来官位做到‘都御史’（注）。
钱君乐天知命，富而有仁有义。深知子息一事，虽操之在我，但主之者天也；所以他既
不为此事烦恼，也不去劳心伤神；善自修福；结果，于不求中反而得之。
注：都御史即都察院院长，专纠核百司、辩明冤枉。
沈鸾•正念正行　扭转命运
江西儒生沈鸾，已届中年，虽曾生育子女，但都夭折或病故，总难养大成人。家境贫穷
，在学馆担任塾师。有一天，下课稍晚，回家时又适逢下雨，家门已经关上，正要叫门
，听见屋里有女孩声音，隔著门扉询问夫人之后，才知是邻家女孩过来与她作伴。于是
沈鸾嘱咐夫人不用开门，他去别处住宿。沈鸾冒雨到附近一处道院暂憩，那天晚上梦见
天帝赐以两色丝缎，极为耀目。醒来时才过子夜，梦境中的景象十分清晰，恍若历历在
目，犹见大殿之内光辉四映，五彩缤纷。此刻，霏雨停歇，月华洒落殿堂内外。
沈鸾后来又生二子，长子文系，次子可绍，都能顺利成长，而且相继登科及第。
沈鸾因为夙世业力而贫穷，子嗣难养，又无功名；可是，因为他今生的守正不阿，为了
爱惜邻女的名节，甘愿冒雨投宿别处，由于他的这份正念，和他日常的正行，终能扭转
命运。虽届中年，复得二子，且能登第。
所以勿以善小而不为之，平素一丝一缕的善念和善行，聚少成多，不可藐视！
靳瑜•不淫少女　半百得子为‘贵’
靳瑜，江苏省镇江市人。性敦厚朴实，在一所私人学堂当老师。妻子贤德，家庭和睦；
可是，年逾五十仍然无儿无女，他的妻子为了自己未能生育而深感内疚，总想找一位适
当的女子，娶回来为先生生儿育女。她并没有把这个想法告诉先生，而是暗自进行著。
后来在同里巷中见到邻家女儿已长大成人，秀外慧中，但是家庭贫苦；于是夫人便典卖
自己陪嫁的首饰帮助这一家人，也得到女孩父母的同意，将她娶回做为先生的小妾。
这一天，夫人准备了酒菜，并且唤女孩一起在内房等候先生回来。待先生进房后，夫人
告诉他：‘这么多年了，我没有为靳家留下后代，如今已是老蚌，无力生珠，不能因为
我个人的因素，而让靳家断了后代。这女孩清秀知礼，家境贫穷，我自作主张的与她父
母谈好、买回家来，希望能为靳家传宗接代。这件事，事先没跟夫君商量，但愿夫君不
要责怪才好。’
靳瑜听了这些话，再看看女孩，随即面红耳赤，低头不语。夫人心想：可能是因为自己
在场，老夫子觉得不好意思；于是借故离开，并且将房门由外拴上。
却见靳瑜越窗出来，并且对夫人说：‘夫人的美意我心领了。这女孩小的时候我曾抱她
、牵她、哄她，我把她当女儿看待，希望她长大能有好的归宿。如今，夫人让她为我传
宗接代，我觉得很羞愧！我已年老，不能糟蹋了姑娘的青春！况且有子无子皆由命定，
强求不得！’
夫人听了默不作声，她知道靳瑜的个性，于是只好将女孩送回她父母的身边，至于那些
变卖首饰的钱，就当作助人一臂之力。
次年，夫人却意外有孕生子，夫妇二人高兴得不得了，认为是天赐贵子！取名靳贵。
靳贵字充遂，自幼聪明好学，读书不用双亲操心，十七岁于乡试中得第一名（解元），
次年于礼部考试又得进士，在翰林院职司编修，掌理国史；官至宰相，政绩甚得朝廷与
百姓的推崇，人人皆称贤相。死后追封‘文僖公’。
靳瑜年过半百，膝下犹虚；夫人为他买了少女为妾，以传宗接代，按理他是名正言顺的
经过老妻同意，但是他的道德观使他深感羞愧！不愿因此误了女孩一生；正因为他的存
心仁德，处处为别人著想，又能随遇而安，累聚德成，反而老来得子。
阳律有冤　阴谴难逃
有一贵族，因为婚后一直无子，于是娶妾。次年，妾即生了一个男娃，母子都深得家人
的宠爱；大妇表面也很喜欢，朝夕相处终究难敌因妒生嗔之心，什么样的恶念和计谋都
想得出，做得出。果然，大妇装著很疼爱小儿，常常怀抱小儿；有一日趁人不备，大妇
狠心──对小儿暗下毒手，小儿啼哭不止，终至死去；但全家人皆不知小儿究竟因何而
亡？小儿的母亲悲痛欲绝，日久之后略知是被大妇所害，心中含怨，郁悒而死。
一年之后，大妇生了个容貌极美的女儿，可是未满一岁时便夭折了，大妇丧女之哀痛远
超过小妾丧子之悲。后来，大妇又产下一女，比前更加美丽，不数载又亡；就这样子：
怀孕、流产或生产之后又养不大，如此折磨，已经过了七胎。当怀孕第八胎时，大妇更
加小心翼翼，既怕流产又虑夭折。胎儿在期盼中呱呱落地，但是却得了难以医治之病症
，不能跌伤、碰伤、一旦刮伤就血流不止；身体羸弱，病痛不断。从小就像被捧在手心
一样的呵护著，担心她中途又夭折了。在孩儿身上所花的金钱随著她长大而增加，可是
到了十四岁亭亭玉立的时候，又病死了。
大妇日夜哀伤，不眠不食，连棺木都不忍覆盖，每天凝视著棺木里的女儿，见她容颜始
终姣美；直到有一天，一位高僧经过，告诉她生死轮回的定律；同时又告诉她：‘“淫
”与“杀”是造成一切众生──死生循环，轮回不止的根本条件。而一切有情众生最难
舍离的是“淫”，最易触犯的是“杀”。凡人只相信自己肉眼所能辨识的事物，鬼神则
能洞悉人们的心里在打什么主意，作了一些什么不为人知的事情；所以“阳法纵有冤曲
之可能，而阴谴则无遁逃之机会。”……’这些话如雷巨响，在大妇耳中、脑海里，以
致在整个房屋中回荡不止……，她悚然惊惧，终于渐渐恍然大悟，停止了哀伤；再入内
俯视女儿的尸体，顿觉臭不可闻。于是当下立刻恳请高僧为她皈依受戒，彻底地忏悔以
前自己造作之恶行。
第二天往寺庙的路上，一条毒蛇盘踞在路上不让，高僧知道原委，为其开示；大妇也匍
伏于地，悲泣的祈求忏悔。高僧为毒蛇授三皈五戒后，劝它：‘莫再嗔恨，陷自己于恶
道之中，外形丑陋，令人生厌，若遇强者，忿而杀之，则又命在旦夕。生生死死，无有
结束之期。’片刻之后，毒蛇昂首游移而去。
古书云：‘邪淫之人或奸人妻女者，得后嗣灭绝之报。’贵族究竟曾犯下什么恶业？只
有他自己知道。但是，没有后代并不是娶妻纳妾就能如愿，反而因妒心如火，蔓烧无止
，而弄得家庭失和、闹出人命。母子俱毙，冥冥中之怨魂岂肯舍离？又能留住孩子的生
命多久呢？这就要看冤结能否化解！
大千世界芸芸众生之中，每个时刻在不同的角落，都会发生看似巧合又觉得奇怪的事。
这就必须用心去观照，而不是用肉眼去看；对于当前的社会乱象，我们应该引以为戒，
检点自己的思想与行为，积极效法古德，学习向善，祸事才不会找上门来。

(共1页)

进入Wisdom版参与讨论

#	版面	帖数(主题数)
-	全站	4871 (796)
1	Military	3777 (569)
2	Stock	341 (51)
3	Joke	117 (17)
4	History	116 (3)
5	Automobile	100 (9)
6	USANews	55 (9)
7	Midlife	45 (1)
8	Headline	41 (41)
9	Dreamer	33 (13)
10	FleaMarket	32 (20)
11	Living	30 (7)

boards

未名新帖统计// 7月16日

历史上的今天