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Wisdom版 - 【原创】略比较汉传佛教与藏传佛教

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t**********5
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我的第二十篇文章
【原创】略比较汉传佛教与藏传佛教
https://mp.weixin.qq.com/s/pgwZNAklE7ZZuD-lFGjTYA
前文《试比较南传上座部与大乘佛教》中对比了南传佛教和北传佛教，而北传中又分为
汉传和藏传。本文再对比下汉传和藏传两者，供有缘人参考。
欢迎大德们批评、指正、补充、订阅和转发。

m****a
发帖数: 2593

南传（原始）佛教是强调直接的去了知和觉察身心的真相的，实修以四念住和八正道为
核心。而从“大”乘佛教开始的后期伪佛教非常强调思辨，因为在佛“教”发展的过程
中混入了大量的外道思想，不去“辩”的话基本不是在学佛，而是在学外道。
事实上佛教学者的研究清晰的揭露出原始经典是如何被处心积虑篡改的
，对后期佛教的所谓”经典“要提高警惕
”以下几篇论文，通过南北传大般涅槃经，央掘魔羅經，善生经的对比，以及大小乘郁
伽长者身份的变化，提出了一个相对比较清晰的原始经典是如何被处心积虑篡改的过程
。当中经典伪造者的处心积虑，移花接木，实在让人惊叹。 “
"大乘《涅槃经》假借声闻乘《涅槃经》同名的经名，以及假借释尊入涅槃前的叙事作
为新造经典的剧情，却在经文内容主张与声闻乘《涅槃经》教理形式上矛盾的「涅槃常
住」或「如来法身不灭」的思想。 "
相应部燃烧经
”「诸比库，一切在燃烧。诸比库，如何爲一切在燃烧呢？诸比库，眼在燃烧，色在燃
烧，眼识在燃烧，眼触在燃烧，缘于此眼触而生之受，无论是乐，或苦，或不苦不乐，
其也在燃烧。以何燃烧呢？我说以贪之火、以瞋之火、以痴之火燃烧，以生、老、死燃
烧，以愁、悲、苦、忧、恼燃烧。“
到了后期伪佛教的《《大般涅槃经》那里就把人间那位佛陀讲的东西说成是不了义。
”不依不了义，不了义者如经中说，一发烧燃、一切无常、一切皆苦、一切皆空、一切
无我，是名不了义。何以故？以不能了如是义故，令诸众生堕阿鼻狱。所以者何？以取
著故，于义不了。一切烧者，谓如来说涅槃亦烧；一切无常者，涅槃亦无常；苦空无我
亦复如是，是故名为不了义经，不应依止。“
很多佛经都有大乘版和声闻版，但是现在资讯发达，所谓：不怕不识货，只怕货比货
例如大乘版的《央掘魔罗经》是萧平实那帮人最喜引用的一部经了，经常利用这部经被
收录在大正藏阿含部的事实试图搞瞒天过海，混水摸鱼, 让人以为如来藏思想是从阿含
来的，事实上大乘版的《央掘魔罗经》与声闻版差别极大，近乎完全改写
http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ011/bj011140390.pdf
“赤沼随后指出，这部求那跋陀罗译的大乘《央掘魔罗经》，实是「将声闻经的叙事
材料大乘化的作品」。事实上，就笔者看来，这部编号No. 120 的大乘《央掘魔罗
经》收编在《大正藏》「阿含部」的确不妥，它除经名、叙事结构与部份的叙事元素与
前述声闻版《央掘魔罗经》的外表相仿外，其它的经文旨趣则明显为如来藏系思想，
且带着强烈的声闻乘批判。若将之与《大法鼓经》等类如来藏系经典收编在一起，
应较为合宜”
在 tata20011125 (罗源) 的大作中提到: 】

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