P******a
发帖数: 478 | 1 谢谢你能够对佛经有信心.不过,我以为,如果一个人如此容易地因别人的言论
而改变信仰,那么他就真的是为了信仰而信仰了.在这种情形下,信仰佛教也和
基督教无有分别.
人生在世,对自己的身心性命有疑问是正常的.若是真的想解决这样的疑问,首
先应当问清楚自己真正要的是什么.而不是到处抓一个信仰能够靠住就行,因为
任何信仰都只能靠一时,不能解决我们永久的疑问.正象你的女友,你能够保证
她过几天对佛教的信仰不动摇?
在人的信仰危机的时候,是扪心自问的最好的时候.我是谁,世界是什么,别人是
什么,生是什么,死是什么? 这些问题的答案并不最重要,重要的是要检查自己
所疑的动机是不是出自真心.道的奥妙之一在于,你有真心求身心性命的根源,
就会有机会让你知道,甚至化现成一个人来教导你.什么是真心? 我只能讲一个
现象,如果你有这样的疑问到了能够痛哭失声的时候,就差不多了.
你不要认为你的女友傻,各人有各人的因缘,谁高谁低,谁有智慧谁愚昧,并不如
表面现象显示的那么简单. 你有没有听说过世界颠倒的说法?
祝愿你们心安. | t****s
发帖数: 141 | 2
小弟是迷了许久才发现神通后面的东东的.
假上帝之名,行罪恶之事.
这是让我们放下的一种手段而已,当然Christian说得更明白,大家都
是有罪的;这和念佛求放下是一样的道理.
这是政治的产物.
科学和宗教是有点各执一端的味道.就好象初学佛者就是喜欢问一些
技术性细节问题一样.但是科学的发展对于修行也是有帮助的.因为
科学事实上是从另一方面来接近大道.可能有点象是宗教是定性分析
加假设推导;科学则是定量分析.
不过在生活中,当你专心时,其实就中接近大道.佛字本身就是人类自
己定义的一个东东.不要以为一定要有佛字在心中才是在求佛.
【在 P******a 的大作中提到】
: 谢谢你能够对佛经有信心.不过,我以为,如果一个人如此容易地因别人的言论
: 而改变信仰,那么他就真的是为了信仰而信仰了.在这种情形下,信仰佛教也和
: 基督教无有分别.
: 人生在世,对自己的身心性命有疑问是正常的.若是真的想解决这样的疑问,首
: 先应当问清楚自己真正要的是什么.而不是到处抓一个信仰能够靠住就行,因为
: 任何信仰都只能靠一时,不能解决我们永久的疑问.正象你的女友,你能够保证
: 她过几天对佛教的信仰不动摇?
: 在人的信仰危机的时候,是扪心自问的最好的时候.我是谁,世界是什么,别人是
: 什么,生是什么,死是什么? 这些问题的答案并不最重要,重要的是要检查自己
: 所疑的动机是不是出自真心.道的奥妙之一在于,你有真心求身心性命的根源,
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