g***n
发帖数: 35 | 1 不就是为明心见性吗？佛经一大堆,怎么搞得这么复杂？ | l******d
发帖数: 120 | 2 明心见性好象只证得法身吧，要成佛尚须报化二身圆满。 | l******d
发帖数: 120 | 3 这里有点不明.您的意思莫非是报化二身在明心见性过程中自然能够圆满?
这个好象不一定吧.经上常讲菩萨成佛须六度万行(布施,持戒,忍辱,精进,禅定,般若).真
与见性密切相关的我个人认为只后三项,前三项的重点当是在报化二身圆满上.当然我不是
说前三项与见性无关,只是觉得即使见性前三项也有可能作的不够.
写完这段话后总觉得有点问题,但一时也想不出在哪里.希望看出来的不吝指教. | g***n
发帖数: 35 | | l******d
发帖数: 120 | 5 还有问题,佛与诸大菩萨已了达实相,但再来尘世时仍要现凡人相,现修行相,现悟道相,
现成道相,在这过程里他是知其所来而故意演戏,还是业缘使然当时不知? | l******d
发帖数: 120 | 6 大原则确实是这么回事,但我现在想要知道的是细节.
以释迦如来所现的经历为例:
在降生之前,释迦牟尼早已成佛,降生之时也很不凡.但之后就开始老老实实地学知识,学
文化,娶妻生子,到了十九岁才观生老病死有感而发心出家,然后辛辛苦苦地修遍当时所有
高深的修法,修完了就说不对,扔掉再修一个.后跑到雪山上去行苦行,又跑回来在菩提树
下说不悟道就不起于座,最后睹明星而悟道.更绝的是,悟了以后他又想马上涅磐(嫌学生
太笨,不想当老师了),经大家苦苦哀求才答应留下来.
这一切的一切,他作给谁看,为什么作?
WAICHI兄回答时千万不要讲大原则,这个我不要. | l******d
发帖数: 120 | 7
接着的问题：
诸佛之所以常以大导师面目出现世间，当是因为他在行菩萨道时本愿如此。可是，有没有
不经此途而达佛之果位，成佛之后也只乐独处，不现人间的？
这个厉害，但是这次就算见到您真是ET身我也不会太惊讶。 | l******d
发帖数: 120 | 8 您的意思还是说,凡佛皆须度众,只是时至与不至而已.但,有没有佛在行菩萨道时本愿就是
得菩提即涅磐,不愿度众的.如果没有,您认为为什么?
兄在我们几个面前是个什么样子可不完全由您决定,说不定到时候您不现ET身亦不可得.
哈哈. | l******d
发帖数: 120 | 9
"愿满“？如果行菩萨道时本愿有满的时候，那么诸佛满本愿之后又作些什么？
阿弥陀佛的净土N大阿僧祗劫之后还在否？
不愿度众不能见性好说，全无度众愿和不拒一切处处参学按兄的说法仿佛并不矛盾，
如此在他了知整体之真相时(成佛)因无度众愿，成佛即涅磐又为何不可呢？ | l******d
发帖数: 120 | 10
众愿也是佛在因地行道时结下众生缘的结果,如彼佛修道时虽不拒亦不迎,常乐独处,和众生
无缘,为何不可?众生数如恒沙,只怕无佛能和所有众生结缘,只是多少而已,既如此,为何不
能有佛与所有众生皆无缘呢?
这里关键只怕在"生生不息".比如有佛与某一人某生结缘,有无可能以后有缘尽再不生的时
候? | l******d
发帖数: 120 | 11 waichi兄该不是烦我了吧?为什么几个问题全不回答?
众生嘛,当然十法界都算在内啦. |
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