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发帖数: 26 | 1 1.辩才无碍
真正的大善知识, 多有无碍辩才, 因此
一定能够让人心悦诚服的接受其教法.
尤其,是教内的人士, 他们是佛教的
中流砥柱, 这些人是大菩萨们教化
的主要对象(也就是, 这些人的善根
比较成熟), 那里会有大善知识, 会被
整个佛教界误会的可能呐?
莫说辩论, 莫说菩萨们亲自献身纠正
错误, 大善知识因该在别人误会自己
之前, 就预见, 并且以无碍辩才说服
别人. 那里会有大菩萨被别人误解,
乃至如此的呐?
2.一佛出世, 千佛拥护
waichi 所说的2000人士一起修定,
的确不妥!
大菩萨, 在世间, 常有无数龙天善神
的拥护. 如果有人将要诽谤大菩萨,
这些护法, 必定会献身说法, 或者
现实种种异相, 劝导别人. 试想,
2000多位大德, 其中多有护法护持,
怎莫会没有护法指示他们, 何者
当为, 何者不当为呐?
3. 慈悲兴世
大菩萨, 总是以大事因缘, 慈悲兴世.
如果因缘不成熟, 自己不能被众生理解,
菩萨就不会献身. 换句话, 菩萨总是
应众生根器, 而献身说法.
那里会有大菩萨做这种事呢: 让极少
的人承认自己, 让大多数的教内人士
诽谤自己, 乃至 |
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