e****i
发帖数: 14 | 1 烽火三天，麻子唯一感到抱歉的，是对你G兄。
因为这场烽火骂战，耽误了你的主题。麻子
深感抱歉。
麻子本想说点话的，未料上来就卷入战场，这
可是事先没想到的。
G兄的状况，麻子看来，其实简明，问题的
关节点只在一处上。当然，就是WAICHI与你
的问答间，显出了你症节所在。麻子特别抱歉
的是，麻子现在反而不能马上把答复直接写
在这里了。这也得归功大师。既然有人大话满满，
又半阴不阳地贬低麻子，麻子也无法，只好看
自觉是开悟而可用神通的人，是不是真能指点
你症结了。
不过，到现在事情已很明显，你的CASE，SO Far，
离开悟有距离。您现在不可能得到“印证”，得
到的将是否定。麻子所说的“不绝对”，已相当
明显地显现了。
如果，你的问题最后没得到真正解决，你又想听听
麻子意见的话，麻子那时会说。 |
g********t
发帖数: 58 | 2 Ermazi, I have an impression that you came here with an
attitude of superiority. Do you think that you are more knowledgable and
experience in Dharma than all of the posters here? If so, please
tell me why you feel that way. If not, please also tell me why.
I am very much not used to hearing 'hehe' as answers to questions and
from others' posts they feel that way also.
People on this broad exchange ideas, info, opinions and sometimes
even criticism, but rarely with a condescending attitude...
I |
g***n
发帖数: 35 | 3 非常荣幸,肯请大德指点.
在下有礼了！
合十 合十
【在 e****i 的大作中提到】
: 烽火三天，麻子唯一感到抱歉的，是对你G兄。
: 因为这场烽火骂战，耽误了你的主题。麻子
: 深感抱歉。
: 麻子本想说点话的，未料上来就卷入战场，这
: 可是事先没想到的。
: G兄的状况，麻子看来，其实简明，问题的
: 关节点只在一处上。当然，就是WAICHI与你
: 的问答间，显出了你症节所在。麻子特别抱歉
: 的是，麻子现在反而不能马上把答复直接写
: 在这里了。这也得归功大师。既然有人大话满满，
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g***n
发帖数: 35 | 4 请问节症在哪？
请广开方便之门.............
【在 e****i 的大作中提到】
: 烽火三天，麻子唯一感到抱歉的，是对你G兄。
: 因为这场烽火骂战，耽误了你的主题。麻子
: 深感抱歉。
: 麻子本想说点话的，未料上来就卷入战场，这
: 可是事先没想到的。
: G兄的状况，麻子看来，其实简明，问题的
: 关节点只在一处上。当然，就是WAICHI与你
: 的问答间，显出了你症节所在。麻子特别抱歉
: 的是，麻子现在反而不能马上把答复直接写
: 在这里了。这也得归功大师。既然有人大话满满，
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e****i
发帖数: 14 | 5 症结在G兄未能超越能所对立的二执。此事分两面说。
首先在知见上，G兄似乎还没注意到这个结。以能(我)
对所(人，对象)的方式是不能契入法性的。见金刚经
记(我这无此字)：
若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
当观法界性，为如来妙身，法性不可得，故彼不能了。
可见，由见“得”的，无论内外，都非空性。当然，也都
没离空性。但此时对兄症的，是“不可得”。
知见上了解能所二执为障后，行人必然会努力去克服此障。
然而长劫串习，使解此结不易。佛门在此点上留下一些下
手之办法，但无有一种是对一切人“绝对”有效的。密教
里有些“绝密”“极密”的法，属此类。禅宗里也留下一
些法子，但真懂得的人不多了。限于因缘，麻子也不能在
此直接讲这些(不)用心之法。
至于G兄所见现象，几乎全是在努力抛开“所”过程里，抛
开了一般的“粗”份之所，如一般的色相等，但串习同时就
将自己的心黏到一些细的所上去，而尚未超越。你心里明白
的那个“不生不灭”，恰是心所。你仔细体会一下看是不是。
G兄继续往这方向努力，终会突破此障的。真临突破时，会有
些伴生现象和必经过程，经过的人一说就知。麻子在网上碰
到过熟知这些的
【在 g***n 的大作中提到】
: 请问节症在哪？
: 请广开方便之门.............
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