s***c
发帖数: 66 | 1 这两天看了精华区关于实修的东西,真正受益不少。
坚决打退那种光影门头弄活计，蒙朦胧胧搞科普的心。
祝愿这个版继续发扬光大。
waichi上面的文字让我放心了很多,说实在的,大学毕业之后
很多年,几个同学碰到一起,最大的感慨就是,在大学时没有
积极主动地去求师,云晕乎乎地自己搞。
接触佛法后，也想找好老师，明师，但是看了很多所谓
大德的言论，就让我不敢去，总觉得他们的言论好像是拜了
师，就成了童养媳那样，很多事情变成没有商量了，卖给老
师了一样。比如有个佛教名人在自
传里谈到，他拜了师傅后，师傅告诉他除了师傅指定的书之
外，十年内别的书一律不许看，别的方法一律不许学。这样
一种师徒的互动关系，我还不能接受，甚至觉得有点人身依
附关系。
这和现代的大学制度十分不同。对比当年费曼（那个诺贝尔
奖金获得者），当时他大学毕业
后，觉得学校十分好，就想留下来继续研究生，但是老师却
强烈建议他到另一个学校去，说只有这样，你才能知道世界
上还有其他值得学习的东西。这个我就觉得是明师，明白你
什么时间需要什么，明师早就看明白你的趋势了。
所以，waichi能不就清海门及小中心在这方面的习惯做法 | s***c
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有机会见大师最好了.如果我发email问问题,她可能没有时间看,更不
要说回了.
这是个成语,通常用来描写那些官场上的人,矫情就是把性情扭曲了,
以达到不被外部人事影响的地步.这种人心机很深,对于别人就没有
真心显露,不过如果扯上"真心是什么"就难谈了.
是不是可以说，去我执是个结果，但是在修习过程中不应以他
为目的和手段。
哎,人也挺难,本来不学佛法,还有个本能可以依靠,学了佛法,左右不是,
不好把握，反而有涩的感觉。
记得一个寓言，一个毛毛虫有一百条腿，跳舞很好，别的小动物问她，
你是怎么跳舞的，每条腿什么时间抬，什么时间落？毛毛虫为了回答
这个问题，就天天琢磨，结果竟然不会跳舞了。
觉得学佛法也有这个危险，人自我观察的时候，有时候竟然动弹不得
左右不是了，看来没有教练十分麻烦。这是不是必然要经过的阶段？
是啊,人经常是这样的,弄着弄着就不知道干什么了,而且还常常发生
在顺利的时候.同时又失去反思能力，结果就挺在那里了。
问题是，当时佛也没有人帮忙，怎么知道现在不究竟，还要继续走，
然后到了另外的地方，就知道“究竟了”呢？这是不是说明,人即使
没有具体完全明白,但是那个基 |
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