s***c
发帖数: 66 | 1
嗯哈, 我也同意做学问应该象商人一样, 斤斤计较, 亲兄弟明算账,
借题就是借题,
不过走三家不如坐一家, 再借一次,只此一次. 下面是发挥J
我理解关于理由的问题是这样的，
1、 信仰的产生究竟有没有理由。
2、 这些理由是不是不可辩驳的、无可置疑的、能把人人都说服的逻
辑理由。
3、 如果不是这么确凿无疑的理由，还能不能叫做理由。
4、 双方都认为对方有把不成理由的理由当成理由。
比如para认为“我就是不行啊”，这样的话，就不成理由，但是jsta
r
认为这已经是理由了。反之，jstar认为：“para你说了一堆理由...
可惜,
我的问题就是:我现在无法接受你的这些理由!”。
其实到此为止还都是侧重于逻辑理由，就是用来辩论的理由，逻辑理
由的强度在科学中比较强，在生活中其实不够。这是叔本华的发现，
而且他就凭这一点就名垂青史了。到康德那里，理性已经发展到极限
，叔本华发现，即使这些逻辑都有了，大家相信的东西还是不一样，
要说服一个人必须诉诸他的意志，而不是理性。这已经接近理解宗教
里为什么强调“信”了。然后到汤因比，就给出一个结论，人们信什
么，佛教还是基督教，和 |
|
