h****s 发帖数: 22 | 1
不好意思,小弟曾经经历一场小小的车祸,虽然只是乘坐的巴士受损,然而卡车撞来
的情形依然可以历历在目,卡车头直接冲着小弟身来,真是生死事大,无常迅速。虽然可
能是执着“车祸相”,姑且执着吧:如果不立刻反省而荒废时间,下一次车祸发生就可能
连后悔的时间都没有了。这是针对“我相”而言。推而广之,如果在眷属,朋友,有缘人
车祸之前,已经把佛法传授给他人了,让他人在车祸的时候也不需要后悔生命与时间,这
是针对“人相”。将来有缘开车,或者规劝有缘开车人,开车注意小心,连动物也不要夺
其宝贵生命,就算是针对“众生相”。如果认识到众生生死其实都无常迅速,这样就能时
刻勤奋精进,就算针对“寿者相”。小弟本意如此,本着这样的精神,求法寻师,却难以
割舍世间凡尘,执着师相,困惑居士。星兄疑问,小弟误以为星兄执着文字相,故以生死
事情相问,本意劝勉星兄生死事大,早日学正法救己救人,望不要执着文字相,不料自己
却执着生死相了。星兄所不明白的,只是“救相”,一旦开悟,自会明白。小弟非法师,
空说误人造业,还望另请高明。
谢谢。 |
h****s 发帖数: 22 | |
q*c 发帖数: 9453 | 3 小弟那里能指教。不过从究竟证量者月溪法师出,
和 waichi 以及 Oops 等人处,
看到下面的讲解:
〖北平李广权〗
问:请解释金刚经中之四相。
答:我相,即一念不起,但仍有清清净净之一念在;人相,即起一念之相;众生
相,即前念已灭,后念未起之中间是;寿者相,是前念后念皆已断了,空无
所有。故经中说:“有我相人相众生相寿者相,即非菩萨,”就是指这四
种境界不见佛性。
问:常闻讲金刚经,说:无我相不要执着我,无人相不要执着你,无众生相不要
分别六道众生,无寿者相不要求长寿;又说:每听讲金刚经,以无相为体,
无住为宗,离相为用,以上二问是否?
答:古时有一法师请经,讲到无人相无我相乃不要执着你我,下面有庞居士问
“无我相谁人讲金刚经?无人相谁人听金刚经?”讲者不能答,欲下坐,
居士送一偈曰:“无我复无人,作么有疏亲?劝君休历座,不似直求真,金
刚般若性,外绝一纤尘,我闻并信受,总是假名陈。”故无相为体、无住为
宗、离相为用,乃是落于空;实相佛性是不空的,是实相为体、观照为宗、
方便为用;方便者,六根任便用一根也,由观照般若,利用六根打破无明,
得见实相般若也。
【在 h****s 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 请教如何与佛法相喝,谢谢。
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h****s 发帖数: 22 | 4
一次忏悔自哭,后参“哭笑不得得什么”,初悟色空不异。然戒定缺,次日失。
请教什么是戒,什么是无相戒。
合十。 |
h****s 发帖数: 22 | 5
愚曾作恶造孽不少,当忏悔罪业无生,请问如何忏悔? |
h****s 发帖数: 22 | |