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钱穆论略
梁心

关于钱穆先生的研究，主要有两种倾向：一种如汪学群所著的《钱穆学术思想评传
》，对先生毕生之学术研究条分缕析、一一作评。此书把先生界定为史学家而非“
新儒家”，认为“钱穆的史学是文化史学，其重心是学术思想史”，故此书将先生
著作分为先秦诸子学、两汉经学、魏晋玄学及隋唐佛学、宋明理学以及清代学术史
研究，并从中特别提出其历史研究与文化研究的特点，作详尽说明。由于此书将先
生身份定义为史学家，故将先生如《朱子新学案》等书归于学术思想史著作之列，
而对于其如《晚学盲言》等书则归入文化著作。另外，钱穆先生的两位弟子余英时
（其书《钱穆与中国文化》）、严耕望（其文《钱穆宾四先生与我》、《钱穆宾四
先生行谊述略》）亦基本持此观点。此一说在学界几成定论，只是由于先生治史学
之路数尚有所不合于现代史学之规范而或以意义含糊之“国学大师”名之。另一种
则把先生视为新儒家。这一看法在大陆学界几乎是由罗义俊坚持，在海外唐门、牟
门弟子亦表示赞同。在《现代新儒家学案》等书中，罗义俊皆撰文指出先生乃是“
兼治四部，儒史并进”，“虽可按哲学、史学与文化思想等分解言之，究其总体，
则仍是中国传统的

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